城大的礼堂建造至今据说有七十多年了，外墙的涂料早被人覆盖了一次又一次，偶尔风雨剥落墙面，还能依稀看见当年的象牙色原漆。内里的装饰自然也是面目全非，大概只有门边“城大校友赠于民国二十五年”的铭牌，能够记录这座建筑物所历经的沧桑。
此时已是晚上九点，灯火通明的礼堂中不断涌出人流，某考试中心的辅导班刚下课，急于回家的大学生匆匆地向四面八方散去，从远处看，好像是打翻了开口的沙丁鱼罐头，无数鱼干蜂拥而出，一哄而散。
陈亦悠（？）现在也是沙丁鱼群中的一员，他穿着洗的有些褪色的黄色短袖和最喜欢的大花纹沙滩裤，踩着印有切格瓦拉的凉拖，心不在焉地跟在人潮之后慢慢移动。“嘟”的一声，手中的爱机Nokia7610表示自己到了休息时间，“电量不足！”陈亦悠轻轻叹了口气，按下了关机键，把手机放入左边的裤袋。又在背包中摸索了一会儿，掏出半包8mg红双喜，点燃一根，深吸之后，徐徐吐出一道烟雾，空气中顿时弥漫开烟草的气息。
“为什么你和原来的你完全不一样了？”
第一章 第一节
马蹄声由远及近，随之而来的似乎是马上骑士在高声吟唱：
正式开始之前，先说几句题外话。为什么不把这篇文章写成论文的形式，是因为我觉得创造性培养这个话题包容的有些广泛，有很多话想要谈一谈。相较于论文这个比较严谨而逻辑性较强的格式，我还是选择杂谈来阐述自己的一些想法，如此一来，文章可能显得有些松散，但至少让我能够比较自由地谈论一些内容。文章对何为创造性培养及创造性培养的优点也不多做论述，我认为关于这两点，中国社会特别是中国教育界已经有了普遍性的认识，最为典型的例子就是将“创造性教育”写入了教学大纲，成了各个教育工作会议的交流主题。但是，在举国皆谈创造性之后，究竟有没有收到预期的效果，这就值得我们好好关注和反思。
列几个最近相当热门的话题：为什么五四以后我们中国出不了大家？为什么我们中国总是与诺贝尔奖擦肩而过？为什么我们现在的许多大学生毕业就意味着失业？在解答这几个问题前先看看远在迦南平原的犹太人，犹太人被誉为世界上最智慧的民族之一，其人口不足1000万，然而，在三百多名诺贝尔奖获得者中犹太人就有一百多位，远远高于世界其他民族
残片二
最近看到想到的几个句子~~~小有感触，罗列之
Wenn ich dich lieb habe, was geht's dich an?
（英文翻译：If I love you, what business is that of yours?）
我最怕的就是看到你哭。每次你伤心的时候就像个小孩，但又往往顿悟什么。我不能忍受一个孩子看破红尘，所以我努力不让你伤心。
你让我滚，我滚了。你让我回来，对不起，滚远了
最爱那低头一刻的温柔，恰似水仙花不禁寒风的娇羞。
好好活着，因为我们会死很久
不要和我比懒，我懒得和你比
怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来
思想有多远，你就给我滚多远
我允许你走进我的世界，但决不允许你在我的世界里走来走去
楔子
这篇文章实在写的太好，我就转载过来，大家一起欣赏下吧！！！
记得吗，你有个祖先叫炎黄！
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长，
溯游从之，宛在水中央。
——《诗经秦风》
登上那古老的城墙，抚摸着泛苔的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北溟那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人
