本来我到四十岁就据说有大难，既然现在大难还暂时没死，那就写些老人家的回忆录不是也挺有意思的吗？突然想起来，我初到亚青的经历。其实，一路上经历很多，但是很多都没太在意，因为心里面一直都只是惦记着求法修行的事，认为其他的都是不重要。

    在康定金刚寺，拿着布楚师父给我写的推介信到了新龙日巴见过多洛尊者，正打算返回康定，突然决定不如趁机顺路到亚青一趟。就这样在腊月大雪纷飞的时候，我踏上了前往雪域深处的路途。

    等了半天的班车找不到，最后搭车上了一量载满人的卡车。一上车就遇到麻烦，全是从另外一个寺院下来到亚青的觉姆，只有一个是据说是堪布是男的。算了，反正也找不到其他的车，将就着走吧。一路上这位堪布不停地轻蔑着，挑衅着我这个十足的汉族人，他们称我们汉族的师父叫“稼喇嘛”，我们听起来就象是叫“假喇嘛”，我想算了吧，对方人多势重，忍忍就到了，假喇嘛就假喇嘛，本来就不是什么喇嘛，我还“假喇嘛真和尚”呢。结果俺这息事宁人的态度，恐怕被视为软弱了，对方连带着几个女众，一起来，越说越离谱，简直是忍无可忍。我当时也楞，厉声地回过去说你们的索达吉堪布是这么教你们的吗？教你们这么轻辱汉族人？教你们这么没有教养？你们到底是不是学佛的？好歹我也是出家人啊，莫非我连人都不是了？结果，她们告诉我这个男的是堪布，他一拍腰间的刀（藏人带刀很平常，可是他居然也带刀就没想到了），我一来气：老子今天就不信这个邪，下车去我们两个单抠，这算什么东西嘛。可能我这气势把他们给镇住了，也许他们没见过这么凶的汉人，一时就都无语了。

   车终于开了，一路颠簸，那是恐怕是我这辈子遇到的最难走的路了。满满一车人，她们给堪布让出好位子后，就把我给挤到一边去了，起码有四个人靠着压着我，就这样一路走了整整十几个小时，一直到海拔最高的海子山顶上抛锚停车为止。海子山起码在5000米以上，到了那里我已经高原反应明显了，所有人下去推车的时候，我已经靠在车壁上晕忽忽地几乎人事不省了，这时候天又飘起雪来，到处白茫茫的，感觉顶着天，我体会到了什么叫做完全地孤寂，寒冷和随时会死亡的感觉。雪太大，路堵住了，一排车全堵了，人们在清雪，我就在那半梦半醒，静静地和死神尝试着对话！在日巴我就躺了一个月，身体稍稍才恢复点，现在又撂在了如此高的雪山顶上，感觉随时都会和死神迎面相撞。

    这么一堵就是9个小时。等汽车开动，到亚青已经晚上12点了。我对这里是完全地陌生，看到周围有很多黑乎乎、毛茸茸的狗盯着人们看，有的还过来用鼻子嗅着，不知道是狼狗还是什么狗，气氛相当恐怖，人已经轻飘飘的如同腾云驾雾了。压着靠着我的人都走了，但是我的下半身已经失去了知觉，我动了动手，抬了抬眼睛，知道自己还活着。

    下了一批人后，车又开动了，说是到了经堂了，然后所有的人都必须下车。天，到处是狗，晚上就睡在这墙边吗？

    缘总是无处不在，无论我们走到那里，都有善缘在牵引，不然的话我们肯定已经到恶道去了。就在这个时候，闪出一个觉姆，看起来个子比较大，很壮实的样子，晚上黑乎乎的看不清，只知道是刚才同车的，她轻轻地说了一句：跟我走吧！

    就这样，我初到亚青竟然是在午夜，而且竟是住在觉姆区！如此地陌生，头晕着，迷迷忽忽地睡去，整夜听到的是狗的叫声，感觉就在床头叫着。

    那个好心的觉姆说她把她的亲戚都赶走了，专门腾出这个房子。火炉生了起来，外面和里面都感到温暖。

    经验只能用于借鉴和应用，其他的则毫无意义。人不能沉溺于过去，而应当专注于信仰，活在当下，处理过去遗留的问题，开始未来将要到来的事业，生命既然永远不到结束的时候，自然现在就可以看作是再一次的开始。

    老衲今年周岁38已过半，虚岁已经40。能活多久，无法确定，或许等会发生什么事，随时都会命丧黄泉，如果说现在是人生过半，老了，那未免也太武断了。老的概念应该是接近死亡的意思，可是人不知道能活多久，也许20岁就会死亡，如果这样的话，那18岁不是已经人生过半已近垂暮之年？那到底18岁算老呢，还是40岁算老？假如根据身体情况判断，那现在老衲已经虚岁40了，可是身体健康和精力去明显比20几岁30几岁的时候好。这是事实，记得20几岁和30几岁的时候，身体总是多病，精力和体力都是在透支，为了学点东西，为了明白点东西，往往都是付出沉重的代价。实在地说，到了40岁开始，老衲才开始焕发了青春。呵呵。这就叫老来俏！突然想起来，早年出家在扬州高MIN寺，在老禅堂的大殿，遇到一位师父，他告诉我，我40岁左右有一关，有大难，或大病或大伤，又想起有其他的人告诉过我，我40岁关过了，寿命绵长，爱活多长就多长，基本上都是估计我可以活过80多岁，怪怪东里洞，如果能活过80，也算人生古来稀了，那40还没过半呢。呵呵，越想越不能定论，人生的事情恐怕不到盖棺，就是无法定论的啊！

    再胡思乱想一下：有大仙预言我35岁将“归位”，有人预言我出生的时候即表明乃神人也，又有预言我将来要名播四海……假如这都是真的，那我四十一到就命丧黄泉，一切岂不都成了泡影？！说到归位，确也归了位，归回学佛修行者的位了啊；说我乃神人，确也有神，好好的选择了当和尚，这不挺神的吗；说到名播四海，那现在连国外都有人知道我了，也算点“名播四海”了。这5年来，简直就是人生的黑暗期，因为身体一直处在老朽的状态，前两年，感觉非常虚弱，精力体力不支，大有不久人世之感。40岁要是死了，标准低点的话，也算能寿终正寝了，要还不行，还得往上提升的话，那只能在40岁的时候重新开始，再来一圈，再上一个台阶！

   为了往下的事情，必须对前面做个总结才好。

   总结如下：一岁到10岁，活在神话世界里；10岁到20岁，活在幻想世界里；20岁到30岁，活在诗的世界里；30岁到35岁，活在学道岁月里；35岁到40岁，活在布道岁月里。

   40岁到死为止，打算活在游戏人生的岁月里。不知道什么时候会死，反正死了又得活过来，生生死死，体验体验吧。

在林阳寺藏经阁 一直在扫地 过去这样扫 以后也希望也这么扫 一直扫到不需要扫了为止

林阳寺念佛堂 20年后老衲终于真的成了一名修行导师

   心生欲念，菩提种现，若能彻照，轮回不见。修行者可离欲，完全真实。

   大宝积经云，文殊菩萨告善住天子言：若人一心专精自守，贪欲心发，即应觉知，方便散除，还令寂静。云何散除？应作是念：此是空，此是不净，求此欲心生处灭处，从何而来，去至何所，是中谁染，谁受染者，谁为染法；如是观时，不见能染，不见所染，不见染事，以不见故，则无有取，以不取故，则无有舍，以不舍故，则无有爱，不舍不爱，则名离欲，寂静涅槃也.

                          死囚

   生活其实很简单，事情从来不复杂。是我们的心复杂了，所以世界好象很烦琐，其实本来就很简单，我们需要找到简单的线索。这个其实是我们活着不累和充实的关键。

福州东街口

水流无碍

藏经阁——禅瑜伽体验营营部

江河的方向是海洋，我的方向是什么？

我的方向是成为虚空，那你的方向是什么？

你是生命的舵手吗？什么是你生命的航向！

   与世起法师的缘分，说来也长了，我还没出家的时候就认识法师了。法师对我这个后学的提携和帮助，难以用言语表达。回到福州，我第一就会想起他来，因为我要和法师在一起，天南海北地侃一下最近发生的事情和感想，而每一次都能得到法师的帮助和教导。法师是省佛协的领导，但一直把我这个后学当老朋友看，每每想到这个就很暖心。今天第一次认认真真地在省佛协门口合了张影，发上来大家一起有机会一睹法师的风采。

    已经有近5年时间没有过丛林生活了。今年浴佛节从东北回福州，在千年古刹林阳寺丛林过。禅瑜伽体验营活动已经结束。一些善信和修达方丈都极力希望我能进住林阳寺弘法修行。我不知道此举会有什么意义，在此发文，征求各位慈悲善知识的意见，望不吝留言！

与修达大和尚在隐山禅师灵塔前合影,这样的合影也许有很深的前缘吧

我组织的禅瑜伽体验营

弟子到福州机场接站后留影

佛教不是说教   人生不是谋生

爱心不是爱情   慈悲不是忧悲

说禅不是答疑   念佛不是求佛

打坐不是盘腿   念经不是念字

    我该如何告诉你佛陀的功德，佛陀的慈悲和佛陀的解脱？你的整个生命都在追逐什么？你的世界再大也没大过你自己的想象！善根对你是如此地微薄，面对智慧和大爱，你的感应和认知是那么地稀少……我该如何对你说？

   从出生到老病死亡，人生就象一场梦一般地脆弱和恍惚，你所苦苦希望的所谓爱和安宁，到今天也没有出现！生命即将逝去，可是梦想却遥不可及！年大的孩子，我该如何对你说佛法的珍贵和解脱的世界？

   你现在照着镜子，感觉自己年轻俊美，乌黑的头发，水润的皮肤，青春对你是充满着希望和感受，可是你看看你边上的老夫老妇，不需要多久，你将和他们一样！年小的孩子，我该如何对你说这无常的可怖和悟道的欢悦？

   我尝试着用很多的办法，我想让你明白并且感受到佛陀的爱，我努力地抓住一切的机会，想给你指引一条走向光明的道路，可是，我亲爱的孩子，怎样才能让你闻即欢喜？！

   恍然间已经到不惑之年了，生命的使用期竟然已经是近40年了。

   时光毫不留情地向前流逝，成熟或还不成熟，梦想或成功或失败，人生的书页不停地翻过去。

   这个身体，来到世界上，使用它做了什么？为它吃好穿好睡好，那为它吃好穿好睡好是做什么的啊？

   都3月23了，在安达这里，都这个时候了还是大雪纷飞了一下，看着大雪中自己日渐苍老的影子，望着大雪瑟瑟地飘飞而下，不禁又问：这个生命交给你使用得还好吗？还有意义吗？他的爱他的恨还有价值吗？