开发智慧　觉悟人生

    学佛者忌：       

    在这世上，只有世人历尽世味、饱学多闻世间文学技艺至极者、闻得佛法而学佛者，方可超凡脱俗、圆满智慧、解脱痛苦、断除烦恼，而得大安乐自在矣！

　“青山环绿水，白水绕城郭”，历史悠久的四川省中江县，山环水美，地灵人杰，更有名闻遐迩的川中名刹—中江白塔寺。
　　白塔寺位于四川中江县北塔山脚下，依山傍水，是全国唯一的观世音菩萨金刚实修道场，还有全国唯一的一座二十八米高的乳白

不识因果难入道，知因识果非玄妙。

明白出离万苦熬，何出何离是坐标。

不修静业意如潮，由境迁转一团糟。

凡事放下心自宽，世俗学佛发愿间；

当下立心树正念，三密相应自性圆。

菩提心中无真假，是假非真何能安！

愿真行切真做去，资粮具足道自然。

    佛法的习修虽然在下手的方便上，多种多样，但是都必须以圣道三要为必要条件，即宗喀巴大师所教导的：出离心、菩提心、清净见（空性正见）。它们被称为佛道三根本，是三乘佛法的宗旨，是三士菩提道修法的重点和核心。虽然只有三法，却包括了世间和出世间的一切善法。所有佛法的习修都必须围绕着三根本来进行，在任何时候都不可缺少。因为对阐发出离心、菩提心、清净见所进行的观析习修，是佛法与其他外道的不共之法，也是佛法究竟圆满之所在。

        一、出离心的观修

        出离心，就是因看清生命轮回的本质是苦，而生起的脱离之心。出离心，是学修佛法的关键。如果学佛者没有生起出离心，那么任何习修与善行，都是在耕耘苦果的种子，最终不能离苦得乐。

    下面要讲的是，我们应该留意的一些事情，应该珍惜的一些事情，现在有好多人，对佛法的修行，都有分别心，由于时节因缘、和地区、民族的不同，由于传承的不同，在佛法的修行当中，就出现了很多派别，比如说密宗的、净土宗的、禅宗的、还有天台宗的、唯识宗的等等。还有各个教派本身传承下来的，也有不同的方法。由于佛教传到中国来以后，它跟中国的文化结合起来，所以我走到很多地方，不管是一些在家人、还是僧人，见面大家一谈话，都很自信、很骄傲的说：“我是修净土宗为主的。”有的说：“我是修密宗为主的。”还有的说：“我是修禅宗的” 等等。现在佛教界内部和社会上的一部份人认为，哪一个人的焰口放得好，哪个赞子唱得好，哪个梆梆敲得好，不管你修证得好不好，只学到些油腔滑调的语言，把佛教里面的一些词语，拿去糊弄那些才开始初学佛的人。佛事做得好，长期以做佛事为主的人，佛教称为经忏鬼，你们懂吗？他们就以这些东西显示自己，用这种方法去找钱，拿到钱过后，去干一些跟佛法毫不相干的事情，借这些东西显示自己，甚至还在民间上，或佛教内部，到处去拉帮结派，干一些鸡鸣狗盗、偷鸡摸狗的事情，还自以为

　　现在学佛的人就是反复无常，过去的祖师大德讲一次，人们就把它记得了，而且还能把它总结起来成为经书。佛在世的时候，反复讲那些东西，到佛过世以后，大家才来集结，回忆佛在什么时候讲的。你们看，“如是我闻”，每一本经典都这样得来的，就是说，一千二百五十人聚，有大菩萨、天龙八部等，就说明当时那个时候，有很多人证明那个事是真实的，能够记得清楚。

　　我们现在人的记忆就不行了，记得的是，听了好的，如你把他夸奖的，他一辈子都记得到，还在那里做着甜蜜的回忆。听了批评的，也把你记得到。也就是说嗔恨心很重，如果不是好的心里就不服气。在一般修行的时候，也就是只记得对自己感觉好听的，其余的都记不得了，誰讲得好听就听誰的，尽管如此都没得稳定性。

　　用六0年那个时代的话讲：“对阶级斗争呀，要年年讲，月月讲，日日讲。”所谓天天都要讲，当然，我们现在的年轻人不晓得啥子叫阶级斗争。80代年以后，

　　一、对学佛修行的观念是什么
　  今天晚上的开示应认真听，对你们修行有好处。对待学佛这个问题，我们首先要建立正确的观念和认识。那么建立正确的观念，首先要弄清楚我们为什么要学佛？佛有什么值得让我们学习的?有不少人这么认为：看你们学佛的人学得这么累，你看我们不学佛的多好：想看什么就看什么；想吃什么就吃什么；想做什么就做什么，自由自在呀。看你们学佛的也没有怎么样，学了又怎么样；懂了又怎么样；悟了又怎么样。还有人说，成了佛又怎么样，成了佛就什么都没有了。我现在不是好好的，为什么要什么都没有？所以这个问题就在于学佛的观念，我们要把它明确。如果不明确这一点，就是学佛二十年、三十年、五十年，都还是在云里雾里。观念不明确，方向就不可能正确。那么方向不正确，那你的方法就达不到应有的效果，这是肯定的。
　　我们为什么要学佛？在这里我简单地阐述一下：我们为什么要学佛，是因为佛发现人的真理、人生的真理、宇宙的真理和自然的规律。我们人如果生活在这个世上，连人的真理、人生的真理、宇宙的真理、自然的规律，在认识上、思想上没有去明确它去理解它，可以这样说就是懵懂一生了。活着还有什么