——2005年6月14日，海空上师在河南云台山万善寺开示

　　佛教的真精神是什么？对我们学佛的人和佛学者，是必须从根本上弄清楚的问题。  

　　首先对佛教、佛学、佛法、学佛的浅识，作一个介绍。作为佛教徒和佛教的信仰者，把佛的一言一行，都作为教化众生的教材，作为对我们的启示，作为范例、教戒、教导。因此，佛的教育、教义、教理、教规就称为佛教！但是，通常所说的佛教，乃是指佛教徒的组织及制度结构的一种称谓而已。

不识因果难入道，知因识果非玄妙。

明白出离万苦熬，何出何离是坐标。

凡事放下心自宽，世俗学佛发愿间；

当下立心树正念，三密相应自性圆。

 

    佛法的习修虽然在下手的方便上，多种多样，但是都必须以圣道三要为必要条件，即宗喀巴大师所教导的：出离心、菩提心、清净见（空性正见）。它们被称为佛道三根本，是三乘佛法的宗旨，是三士菩提道修法的重点和核心。虽然只有三法，却包括了世间和出世间的一切善法。所有佛法的习修都必须围绕着三根本来进行，在任何时候都不可缺少。因为对阐发出离心、菩提心、清净见所进行的观析习修，是佛法与其他外道的不共之法，也是佛法究竟圆满之所在。

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——海空上师2007－12－1于栖乐寺的开示 

    下面要讲的是，我们应该留意的一些事情，应该珍惜的一些事情，现在有好多人，对佛法的修行，都有分别心，由于时节因缘、和地区、民族的不同，由于传承的不同，在佛法的修行当中，就出现了很多派别，比如说密宗的、净土宗的、禅宗的、还有天台宗的、唯识宗的等等。还有各个教派本身传承下来的，也有不同的方法。由于佛教传到中国来以后，它跟中国的文化结合起来，所以我走到很多地方，不管是一些在家人、还是僧人，见面大家一谈话，都很自信、很骄傲的说：“我是修净土宗为主的。”有的说：“我是修密宗为主的。”还有的说：“我是修禅宗的” 等等。现在佛教界内部和社会上的一部份人认为，哪一个人的焰口放

——海空上师 2007－12－1于栖乐寺的开示

　　现在学佛的人就是反复无常，过去的祖师大德讲一次，人们就把它记得了，而且还能把它总结起来成为经书。佛在世的时候，反复讲那些东西，到佛过世以后，大家才来集结，回忆佛在什么时候讲的。你们看，“如是我闻”，每一本经典都这样得来的，就是说，一千二百五十人聚，有大菩萨、天龙八部等，就说明当时那个时候，有很多人证明那个事是真实的，能够记得清楚。

　　我们现在人的记忆就不行了，记得的是，听了好的，如你把他夸奖的，他一辈子都记得到，还在那里做着甜蜜的回忆。听了批评的，也把你记得

——2007年12月3日海空上师在白塔寺的开示

　　一、对学佛修行的观念是什么？

　　今天晚上的开示应认真听，对你们修行有好处。对待学佛这个问题，我们首先要建立正确的观念和认识。那么建立正确的观念，首先要弄清楚我们为什么要学佛？佛有什么值得让我们学习的

——2007年3月27日（二月初九）于四川中江白塔寺

    今天是一个非常殊胜的日子。按照我们中国的传统，六十年就是一个甲子。我今天就满六十岁了，意味着第二个甲子的开始。在这个甲子的第一天，我给大家讲一个开示，主题是“真实的智慧”。

    关于这个话题，还要从我的依止师仁清上师谈起。仁清上师出家前是四川大学教授

　　一、概要

　　《如意轮金刚法》是佛教密宗的一种修行方法。所谓密宗，就是没有经过上师灌顶和传授不能习修，而且也不能转告他人，密而不显，密而不示的修行方法。密宗的修行方式分为四大部。密宗中的每一个教派，虽下手修行的方法不同，但却离不开这四大部：