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耿立
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说人物谁是人物



遮蔽与记忆



无法湮灭的悲怆


绕不过的肉身

藏在草间
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打油一束祝您中秋快乐


               

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耿立:打油拜年,祝您福牛喜乐,阖家欢乐,笑口常开。



一、

苏武牧羊我放牛,柳笛横吹村西头。

 

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胃向故乡敞着(组诗)

耿立
1、
只一口辣椒面糊
就能把我的胃栓牢一辈子
还有榆钱、槐花、玉米糁子
烧饼、烧鸡、酱猪蹄
还有小麦面的馍馍、花糕
这些都是绳子
接力来珠海捆绑我


就是那一口
在四千里的地方
像村口、碗口、井口
我把它命名为向故乡敞着的胃口
2、把故乡活成异乡

我是一个把故乡
活成异乡的人

在异乡
才知血是向故乡涌的

在故乡
印证举目无亲

在异乡
印证自由才是亲人

3、醉酒

村长喝醉了
他家的狗会醉

村长家的狗醉了
全村的狗也会醉

这个村子空了
只剩村长一人黄狗一个

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(2020-05-22 08:26)
1、我看到这时哽咽了

我看到死去三天后才被发现的母亲
哽咽了
看这个母亲写日记
退休后,她日记记得最多的
就是“今日无事”

有一天,她写下几个字
“没什么事,我就先死了。”

2、灵魂

纪伯伦说,我曾七次鄙视
自己的灵魂

我说不出,一次也说不出,口罩
封住了我的嘴巴,我的灵魂
早已囚禁
我走不出这座监狱
纪伯伦说的就是我,侧身于生活的污泥中
虽不甘心,却又畏首畏尾

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(2020-05-10 10:30)

 

每一次磨墨

都像处死构思

又放生构思

每一次铺开宣纸

 

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(2020-05-09 09:25)

似乎无数的村庄都在老去,在荒废,在消失,真担心有一天,我们的乡愁会无枝可栖。

 

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灵魂句

 

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(2020-05-02 13:06)



 

   有人说,散文是最本真烟火气世俗气质的文体,但我说,在世俗的文本背后,都有精神的折返,在今天的散文写作,走的是一条拓展的路,任何一个有责任和抱负的散文家,都应拓展散文文体可能的边界精神的边界,在诸子之后,在魏晋,在唐宋八家,在晚明,在桐城文章,在五四诸贤,在普鲁塔克、蒙田、培根、伏尔泰、兰姆、尼采、梭罗、加缪之后,散文应该是加法,比那些先贤的文字,你多了一些什么?在这些先贤之后,散文更应该是减法,你减去那些传统的重负,那些感恩,那些孱弱。



散文的道德原则是真。它的全部的尊严都在这,正是由于它的真,它的困境比小说、诗歌都来的大。几人的散文敢于直面真实?直面虚空,直面悲剧,直面无聊?所谓淋漓的鲜血惨淡的人生,所谓世界的荒诞人性的不堪,人性的软弱,人们弱化散文,甚至注水,甚至看着它烂掉,这未尝不是一场有图谋的对散文文体的围剿。

谎言遍地的时候,真话不存,散文不存;精神不自由的时候,喉咙不存,散文
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