广州的天忽冷忽热的，衣服全要搬出来的感觉，看它们轮流上场，比心情变得还快。
快发完2010年第一期的稿子，发稿单上的2010让我有点晕乎。
是杂志走在时间的前面，还是我们走在时间的前面？
是很兴致勃勃地冲到最前面，还是被杂志周期催促着走。
提前量的里面存藏了啥，我们有这么快的速度吗？
不解。
时间的魔块里，有仓促的褶皱，深阔的平地。后者，有邃远的神秘，有人进入它，生命几何级延展，诸如李白千醉，曹氏写石头，梅兰芳翻指……这秘密需要机缘来参透，但大概，投射、深静、凝思、从容可以抵达。
与其说感觉时间忽快忽慢，不如说思维节律在变动。时间的秘密是一切的秘密。我背负着这秘密，试图觅到那恍若停止的瞬间，静静观看一切变化。没有邀约，我需要自己寻找。
以前跟大家讨论过“创新方舟”，最近几期找不到稿子，没有编，有点懊恼，今早翻起今年第二期一篇，突然想起最近老在说掌故，但我的栏目真的是“新的”和“旧的”都有啊。还是四个字，欢迎来稿。
“舔一口”与“喝一口”
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（刊登于2009年第二期“创新方舟”）
学生依次把1毫升的水滴入手心，再次观察。
此时，一个男生嘀咕了一句：“1毫升的水只能够舔一口！”
此话正好被我听见，于是我将他说的话故意大声重复了一遍：“同学们，他说1毫升的水只能舔一口，你们觉得呢？”
学生用“舔一口”这个恰当的比喻，形象地解释了“1毫升有多少”的问题，多少让我有点意外的惊喜。而让我始料未及的精彩还在继续。
虽然这节课我没有让学生通过操作实验认识到“滴管滴13~15滴的水大约是1毫升”，但是学生却用生活化的语言和独特的生活体验认识了1毫升，甚至是10毫升。在条件受限制的情况下，我在课堂上及时捕捉到了学生无意间的话语并引导他们展开思考，从而使原本无法进行的操作活动同样实现了效能的最大化。正如布卢姆所说：人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。面对这些即时生成的教学资源，教师应及时“抓彩”，把这些有效的教学资源开发、放大，让它“临场闪光”。
我想：一个能有效“抓彩”的课堂必定是一个充满生命活力的课堂，只要教师在围绕课程目标精心预设教案的基础上，依循学生认知的曲线、思维的张弛以及情感的波涛，以灵动的教育机智随时处理各种生成性信息，即时调整教学进程，定能够真正实现课堂教学的弹性与优化，我们的数学课堂教学也必定会走进更加灿烂的天地。
这一次征稿得有点慢，这些专题脱不开手的感觉，一怕陈词滥调；二怕虚幻难写；三怕浪费资源。栏目虽小，却也有其精神。精神的凝结与晕染，从非一朝一夕可为，需要慢慢累积。说来，这与童蒙养正是一个理，呵护、凝注、训诫、渴盼，只愿其渐渐枝繁叶茂，能迎来送往，能守一片光明。
“小动物总动员”
——我家的小孩喜欢小猫，她家的鸟很喜欢她家的孩子……孩子与小动物有天然的和谐关系，记下他们的故事吧！
（2010年第2期，截稿时间：2010年12月30号）
“小小厨师”
——厨房里的亲子故事。
（2010年第3期，截稿时间：2010年1月30号）
“时间小卫士”
——教育孩子珍惜利用时间，也是自警。
（2010年第4期，截稿时间：2010年2月28号）
孩子有“礼”
——小时候送礼物给宝贝，长大了他/她会索要礼物，还会“骗”礼物呢，当然了，有时候也会收到来自他们的珍贵礼物，令我们惊喜不已呢。这回，说说孩子和礼物的故事。
（2010年第5期，截稿时间：2010年3月30号）
泡泡梦
——孩子的梦想像玻璃球，美丽璀璨，却也易碎。孩子做梦、说梦、圆梦……给我们无尽联想与憧憬。
（2010年第6期，截稿时间：2010年4月30号）
来稿请至 gdjy155@126.com，主题请注明专题名称，谢谢：）
“往事今说”栏目，我一直在“招兵买马”。写作的老师虽有许许多多，但写这类稿子的老师却少之又少。每当作者问我最需要什么稿子，我不会说“课程平台”“创新方舟”——哪怕所有栏目我都缺好稿——却往往问到，教育掌故你有兴趣否？
每天信箱里都有最新的教育时评，却很少有古评。大家都在往前看，无暇往后看。
数日前，我在古董街淘东西，终于找到我寻觅多日的潮州老木雕。买下的这对窗花木雕，瘦长方形，精雕细琢，秀气文雅，不似现在新木雕那么粗糙、臃肿。爱不释手，喜不自禁。他见了，说这东西小时候常见到呢。言下之意大概是不值。我说是那时是常见啊，现在你找几块来给我吧。他又说这东西真老啊，要摆在雪白的新墙上？言下之意大概是不妥。我说：“你看你看，鹭鸟嘴上叼着的小青蛙很精致呢。”他笑了，嗯，你就是喜欢这些东西的。我心里想，以后你也会越来越喜欢的，因为它们真的耐看。
是的，耐看，耐琢磨。要的就是这种感觉。
许多新鲜东西，我们会迅速被它吸引，为它焦灼，但是也可能会迅速失去兴趣，转而他顾。太多速朽的信息，物什、观点甚至感情，让我们分神、颠簸，最后茫然。有些人好新，有些人嗜古，虽说新旧不是判断好坏的准绳，但是至少，我们要对新鲜、流行保留一定警惕，对古老、陈旧留存一定的敬意，特别是那些经过数代人甚至数朝人检验和淘洗过的好东西。
热爱、探讨古典教育不等于停滞不前，享用古典审美的视觉不等于鼠目寸光，我们完全可以在有厚重积累的基础上再出发，而不是空洞无物，一味求新。
那些耐读，耐品的人、事与物，透露着历史的芬芳，沉静如酒，少有喧嚣。夜里清晨，正好展卷，正好鉴赏。
故山花落又花开
——明招中学的断章与断想
（《师道》2009七八期合刊“往事今说”栏目稿）
吕伟超
初夏的夜里，泡一杯清茶，翻一本叫《过去的中学》的书，突然电脑上的QQ闪烁起来，有人请求加为好友，留的验证信息是一首小诗：“冷月，栀子花，半池春水。吹皱的，是琴声吧，更行更远，春草，少年的心事。”一下子将我的思绪拉回到了二十多年前的初中时代……
校园里，栀子花开，那会大概是初三吧，我的同桌，学校半月池文学社的社员，拉着我在音乐教室外谈他的文学梦想，一边等他心仪的姑娘，她正在教室里弹琴呢，那是我们学校唯一的一架钢琴，小小少年的心事啊，多么美好的回忆。这位毕业后再未谋面的同学，通过QQ，用一首小诗，唤起了我对中学生活的回忆。
人一生中最纯真的友情、最美好的憧憬、最彷徨的迷茫、最朦胧的爱情，一切刻骨铭心的记忆，所有最隐秘的青春往事，一定是发生在中学校园里的，中学时代是我们习惯、性情和思想得以养成的时期，是我们完成从青涩少年到激扬青年蜕变、振翅欲飞的时期。日本人非常重视中学教育，认为中学的性格，决定着未来公民的性格，决定着民族和国家的命运。
近代中国的中学教育，始于清末的学制改革，许多中学由传统的私塾、书院，结合西式课程、学制转变而来，近代中学的嬗变史，可谓是中国社会变迁的一个缩影。过去的中学，在历史的吉光片羽里，凝固了中国从传统走向现代的最为生动的表情，就如我的中学——一所位于浙中山区小县城里的中学，在大浪淘沙的教育长河里，不甘寂寞地激荡起美丽的浪花。
我所就读的中学，创办于1945年，当时叫私立明招初级中学，1958年后更名为武义中学，创办者为邑人汤恩伯。汤恩伯，国民革命军陆军总司令，一级上将，早年留学日本，先入东京明治大学法科，后转入士官学校习军事，抗日战争期间，在南口战役和台儿庄会战中，重创日军，人称“抗日铁汉”，汤恩伯在日本留学期间，对比中日教育，认为明治维新后，日本之所以能迅速发展为东亚强国，一个重要的原因是日本十分重视新式教育，中国要改变积弱，必须优先发展教育。当时，聚集了大批留日学生的浙江省立第一师范，已在钱塘江下游地区声名鹊起，成了新式学堂和教育救国的典范，但在汤的家乡，钱塘江上游新安江支流里的武义县，因地处偏远，风气未开，全县尚无一家新式中学。因此，汤恩伯决意要在家乡武义创办一所中学，实践教育救国的理想。汤恩伯回国后，投身军界，此后戎马倥偬，办学的理想，一时竟无法实现。直到1945年，抗日战争接近尾声，日本战败已无悬念，战后的国家重建问题开始进入国民政府和社会各界的视野，汤恩伯在家乡创办一所新式中学的宿愿终得实现，但其过程却非一帆风顺。经过八年抗战，以武义县财政竟无力创办一所公办中学，1945年5月，汤恩伯倡议以民间力量，筹办私立明招初级中学，并被推选为董事，他以董事长之名，联络各方，筹措资金，并亲自捐款100万及钢琴一架，在汤恩伯的热情感召之下，社会各界踊跃出资，更有徽州商人武义商会捐赠新安公所(徽州会馆)，作为明招中学校舍，解决了办学的场地问题。 1945年8月14日，不知是汤恩伯的刻意安排，还是机缘凑巧，这天恰好是日本宣布无条件投降的前一天，武义私立明招初级中学正式成立。彼时，汤恩伯正忙着在南京和上海等地主持日军投降仪式，无法亲临学校出席第一次董事会，但他还是派代表参加，圆了他的办学之梦。
那时的明招中学，用今天的眼光来看，是怎样简陋的一所学校啊，设在逼仄的小巷里，没有校园，没有操场，校舍狭窄。1946年，汤恩伯又致函武义县政府，要求借用孔庙为明招中学校舍，以解决校舍太过狭窄的困难。直到上个世纪80年代，在我读中学时，学校才在原孔庙的旧址上有所增建(古朴雅致的半月池即原孔庙里的一个半月形水池)，但办学条件还是相当艰苦的。当时学校里，流传着这样一句话，“前清的房子，国民党的桌子，坐着共产党的儿子。”可以想象，草创之初的明招中学，办学是多么艰苦，但明招中学又是一所充满朝气的学校，汤恩伯少年时代就对梁启超的“少年中国说”甚为服膺，明招中学寄托着汤恩伯培养“新民”的理想。他对教育的热忱和理想，某种程度上已经内化为学校独特的性格与气质，影响着在这里求学的少年学子。
明招中学的性格与气质，一是进取日新，弘毅尚武，在一般学校里，体育和音乐属于副科，但在明招中学，却很受重视，汤恩伯认为近代中国之所以落后，主要在于国民情操之萎顿，体育和音乐有益于扫除萎靡之风，培育蓬勃之朝气，只有进取日新，才能养成“新民”。这里的“新民”，是具有儒家“日新”精神和传统“义士”情怀的新型公民，如明招中学校歌所云：“明礼义，知廉耻，前贤昭示，振颓风。正心诚意，谨始慎终。浩然以正气，勇敢竟成功……发扬我国五千年历史之光荣。”汤恩伯即自诩有此义士情怀之新民。芦沟桥事变发生后，汤恩伯致电蒋介石请战，称“……俟有明令，当咸抱与倭寇以不共天日之决心”，在南口阵地上，他在发给其下辖89师王仲廉部的战地电报中称：“南口阵地，即为吾侪光荣之归宿。我死则国生，我贪生则国死……”。南口血战，严重地挫伤了侵华日军，使日军叫嚣“三月亡华”的神话彻底破灭。 1937年8月31日，中国共产党编辑出版的《解放周刊》也说：“南口战役这一页光荣的历史，将永远与长城各口抗战、淞沪两次战役鼎足而三，长久活在每一个中华儿女的心中。”汤恩伯在抗战中表现出来的英勇气概，明招学子十分崇拜，他所倡导的“日新、义士、新民”自然也成了明招中学的独有特质。
学风上讲求实用、包容博杂是明招中学的又一性格特征，在日本，汤恩伯认识了学习蚕桑专业，后来成为他妻子的王竞白。王竞白回国后出任杭州女子蚕桑学校校长，受妻子影响，汤恩伯主张用实业改造传统农业。1946年，汤恩伯回乡省亲，在学校礼堂作了《农业是立国之本》的报告，说中国的民族实业，如蚕桑、棉纱、面粉工业，均以农业为基础，改善农业，发展实业是富民强国的必由之路。受其影响，明招学风，朴素务实、不尚空谈，直到今天，武义学子还有重视理工农林，轻视文史政法的倾向。汤恩伯本人，学风也博杂务实，他写的《步兵中队连操练之研究》一书，内容详尽实用，在国民革命军陆军训练中被奉为圭臬。国民党败退台湾后，汤恩伯赋闲在家，常在家中举行读书会。牟宗三，徐复观，郭廷以、张佛泉等人常为座上客，一起探讨政治、经济、哲学、历史等。他还用娴熟日语，亲自为某教授与日本将军之辩论作传译，且常在台湾及香港的报刊上发表文章，阐述对时局的观感，自称敏而好学。
如果把一所学校性格之养成，都归结为创办者的影响，自然是有失偏颇的。除了创办者，教师、学生、地域、乃至当地的风土人情，历史渊源都会影响学校性格的养成。要真正理解明招中学的性格，恐怕还要放宽历史的视界，向历史之河的更深处漫溯。武义城外，有一丽阳川，是钱塘江上游里的一条支流，沿岸千竿修竹，一湾绿水，满地桑麻，东面有一小山，峰峦叠翠，白溪水绕。东晋时，“竹林七贤”之一阮籍的孙子阮孚，在前往广州任太守途中，路过此地，见山水清秀，遂生归隐之意。楚辞里有《招隐士》篇，陈说山中险恶，劝告所招隐士归来，阮孚既决意归隐此山，遂反“招隐”之意而用之，取名“明招”山，晚年在山上建明招寺。可见，“明招”二字，最初有“隐逸”之意。在中国古代，“隐逸”往往是一种韬光养晦的方式，是一种远离浮华，更为务实的心态，到了南宋时期，东南三贤之一的吕祖谦隐居明招寺讲学，反对“性理”，强调“致用”，开创了浙东史学之先河，不能不说是受明招隐逸文化的影响。此后，武义人性格中的“呆气”，包括汤恩伯在明招中学倡导的务实学风，正是此种隐逸和浙东史学文化之遗留。
表面上看，作为明招中学的创办者，汤恩伯的思想似乎直接影响了明招中学的性格，但细一思索，汤恩伯的思想行为，本身就是受史上明招文化影响的产物，所以他才会把自己创办的中学命名为明招中学。明招中学的性格，实则为千年明招文化之遗韵。南宋时，吕祖谦在明招山讲学，弟子云集，从钱塘江下游的临安太学，到上游的明招书院，再沿丽阳川而上，过永康学派创始人陈亮的家乡，转换水系到瓯江，直到永嘉学派的发源地温州，形成了一条浙东千里教育之路，与浙东海上丝绸之路和浙东唐诗之路遥相呼应。而明招书院恰处在两大水系的连接点上，是浙东千里教育之路的中心，当时，朱熹、陈亮、叶适都曾到明招山讲学。汤恩伯出生的村庄，就位于明招山麓，他的热衷教育和办学情结，除了受日本新式教育影响之外，明招文化的熏陶是根本原因。
明招文化对教育最深远的影响是什么呢？我以为“兼容包并而取务实事功”是其主要精神，兼容包并，首先体现在儒释道三种传统文化的包容合流，阮孚归隐明招山的道家隐逸文化，因其舍家建庙而开始了与佛教文化的合流。明招寺是浙江最早的寺院之一，住持德谦禅师，日本禅学院将其编入《中国一百个著名和尚》一书。南宋时期，儒家诸子会集明招寺，设讲堂而名动天下，特别是吕祖谦，意在调和朱熹的理学和陆九渊的心学，更与永康陈亮与永嘉叶适共倡务实事功之学，以兼容包并之胸襟，创浙东学派之先河。小小明招山，竟成了多种思想的交汇激荡之地。汤恩伯抗战后回乡，在明招中学作报告，有学生问及南口战役，他说，居庸关南，我十三军将士，以十万血肉之躯，对抗从日军飞机、坦克、大炮里倾泻数而出的炮弹，视死如归、慷慨悲歌，那时我头脑里常浮现出一画面，就是明招寺德谦和尚圆寂前，有僧人问他，“和尚百年后向甚么处去？”德谦和尚抬起一足，说：“足下看取。”这里，汤恩伯以“足下放光，照益地狱”喻十三军将士以“我不入地狱，谁入地狱”的视死精神，亲赴国难，不亦明招文化多元精神里之一种生动写照吗？
夜深了，空气里飘过半月池边的栀子花香，和月光里的琴声——学校董事长汤恩伯从日军手中缴获的钢琴里流淌出来的琴声，“半月”的隐逸与谦逊，琴声里的悠扬与刚强，令我想起了明招中学，我的中学，过去的中学，在千里浙东教育之路的明招山下，故山花落又花开……
责任编辑 李淳我回来了。同志们。
今天“首度”骑单车上班，风几度把帽子掀起，有着洋洋洒洒的劲头，阳光也没有客气，从天上兴冲冲跑下来，急急覆盖在我的皮肤上，感觉微辣。大概有九年没有骑单车了吧。风和日头都不似当年家乡的温润，好在那个单车上的人依然神飞扬兮思浩荡：）
休假前构思写个文章，写了前半部分，回到广州写了后半部分。感觉在跟一个月前的自己掰手腕。是的，总是一股气儿的事。
说下家事如风。
“家事如风”第11期“家有小书虫”专题入选文章如下：
陈兴杰《“六纸诗”》
高顺喜
《女儿是个小书迷》
符礼科 《我教女儿不要躺着看书》
麦笛 《书虫的儿子也是书虫》
魏荣华 《寻寻“蜜蜜”，快快乐乐趣趣》
几个文章都意趣横生，值得细读。麦笛老师和魏荣华老师的题目非常生动，有爽快的气息。编这样的稿子，精神是放松的，因为跟作者的交流当即进行，没有芥蒂，没有芜杂。他们把正面的能量传递给我，我借此气力去对付一些难改又不忍弃用的稿子。
“家事如风”第12期“孩子兵法”专题入选文章如下：
张宗成
梁昌辉
胡兆喜《儿子的“名片”》
赵礼明 《儿子的“雕虫小技”》
梁昌辉老师的文章读来有别往期稿子，流淌着细腻延绵的情意，宁静里透着清芬，他自己似乎早浸润于其间。那些平常日月的滋养才是大滋养吧？大丈夫柔情起来有别于小女子。他们俯下了高大身姿，去跟咿咿呀呀的小人儿对话，看起来格外缱绻。也许是因为有粗旷的底子，显得这份细密更难得似的。
这个我开始接手时没有太大兴致的栏目，渐渐有了些许滋味，这是之前没有预计到的。我的作者们，有着双重的身份，父母与写作者，在这类写作中倾注着浩荡的情和节制的思。梁老师在文章里恳切地说“孩子几岁，父母就几岁。孩子呱呱坠地，我们这些为人父母者就上岗了，做了爸爸、妈妈了。孩子几岁，我们就做了几年的父母。我们这个身份其实是孩子赋予的，也只有在孩子面前，我们作为父母的这个身份才具有价值和意义” 。
是的，有了孩子后，日子不再与以往相同。每个人都意识到，他/她的瞬间的降临意味着重大的变更，但不是每个人都明白，往后他/她一直的在场，将意味着什么。我之前的念想是“家教亦有道”，现在，我更在乎，那些素朴的情感，那些在每一个日日月月不断重复的无数叮咛里，教导里，细节里令人动容的情爱。这爱心严严实实，没有遗漏，睡里梦里，都知道那是我的孩子，这源于血液；这教导细细密密，没有停工，一点一滴，悉心输给，这源于教养。
每次从家里回来，爸妈送我，我扬手时故作轻松，当他们离去，车开始往另一个城市出发后，我的眼泪开始止不住往下流，心中真的舍不得。我之前以为只有离开自己的父母才会这样伤心。有次，和他一起从他家乡离开时，他爹娘一直送到路口，我心里挺不舍，坐在车里往后望一望，他们的眼神，他们的表情，那样亲切和熟悉，我还是忍不住哭了，他一直安慰我，我知道他也很难过。我在想，这天下的父母，这天下的送别，都是这样的。这面孔，这神情里一样深情和大爱，这怎么不让我动容？
也许孩子对父母的爱不一定匹敌父母对孩子的爱，但因为前者，我们感受更多生命传承的感动。正如字里行间，那些觉察到孩子懂事的欣慰。
作者还告诉我“把写的文章读给妻子听，妻子也感动得不得了”。一起育儿的艰辛和快乐，夫妻同在同感。
爱在家人间流淌，如风一般，吹到每颗心的罅隙里。当夜来临，天地静默，我们平躺在床上，想到爱着的人此刻都安睡着，望着天边疏星残月，心格外安宁。此刻若起身行文，大概会在黑暗里写出发亮的文字。
入之弥深 所见愈奇。
让我们一起成长，一起琢磨。
另外，家事如风之“我家的国学缘”（国学在我家——是读经，还是点点滴滴教其修身；是诵典，还是兼习琴棋书画，抑或是你家有别样的学习故事……）继续征稿，稿件将用于2010年1月，截稿日期是2009年11月30日。
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多日前广州书展，我和霭雯前往。
喧嚣非常，无心看书。我摆个选书pose，要雯帮我拍，她无奈地说好吧。效果不错，可是我为什么要拍呢。到了杂志展区，看到《师道》，工作人员问要买吗。我说拍一张照片就好了——《师道》“怯生生”地呆在画面的一角，效果还好，可是我为什么要拍呢……为了记录吗？记录什么呢，记录我爱书的姿态，记录师道的在场，还是只是自欺欺人。南国书香节，我们来淘书，却看到一锅炖；来找心仪的出版社，一个都没有来，他们说这是一场阅读嘉年华。
走到脚累了，在浙江少儿出版社绘本前小憩片刻，看《我在家》，然后发现眼角有一滴眼泪淌下来了。瞅见雯也在看某个绘本，有些怅然若失的模样。
下午回到单位，清算下，买了五本低幼读物《我在家》《一个黑黑、黑黑的故事》《猜猜我有多爱你》《黏土彩泥》《摸一摸》。心里很安定快乐，似乎在吵闹过后有童趣的抚触，显得这趟“旅途”有了一些意义一样。我们这些人，太需要“意义”来慰藉每一天的劳碌了。吾日三省吾身，往往是省一日所为之事，平捋一番，找寻意义。“意义”是小时作文训练出来的文心，没想，竟成了日后审视生活的标注。今天，一日之心何在？小时，写作文颇用心，为了不瞎编造，有新意，还专门找了一件事来做，然后再仔细叙述。孩童，生活简单、要素简明，写清楚一件事的喜悦感让小小的心极为满足。负累不多，有大量的时间留白，心灵得以慢慢成长。今天，却不一样，每晚睡下，有太多东西要想；每每提笔，有太多东西涌上笔头。生活总是接踵而来，爱好的庞杂让时间皱巴巴。关注点太多，意义太复杂，恨不得有三头六臂。三头六臂没有长出来，但同样精力充沛、无休止地进行每一天复杂的演练，于是，开始糊涂起来，我有多少心来着？是挖深了一口井，还是又开挖新的一口？学问、品识的累加有时候是一个模糊量，无法精准，甜蜜的睡梦前，最后总是由 “这一天过得蛮有意义”来作清醒与混沌处的交接。
可是何为意义，和小时的定义还是一致吗？何为进步，和读书时期成绩好还是一样清晰吗？都说心里有一杆秤，这秤砣是啥，标尺是啥？
安徽教育出版社有两本新书，书名是《回到教育的原点》《谛听教育的春天》。没有翻看内页。单看书名就有几分趣味萦绕心头。回到原点，意味繁杂意识的归零；回到原点，意味溯源穷本的坚定；回到原点，意味返璞归真的清明。春者，四季之始，有着生命最本真的律动，最蓬勃的存在渴望；有破壳而出的细碎欢喜，也有万象更新的浩大欢乐！真好。
生命的原点是童稚，教育的原点是爱，生发的原点是春。回到原点，看清生命里一切的沛然与丰盛的芽体，和童年握手，和简约相见。想到此，我身心安然了吗？
若干天前，他说，等老了，要跟你学古琴。我说干嘛要等老了，现在可以学，我每天教你一点多好。他说不，要等老了。“现在没有时间吗？”“不是，就是想等老了再学。”“现在怎么不学？”“老了再学一样的。”我本来想说，现在开始学到老了就可以弹得很好云云，可是他并不是懒惰的人呢，可是细想起来怎么这么奇怪呀，突然觉得等老了学也是可以的，心情突然变得很安静，不想争辩，也觉得不必争辩。
但识琴中趣，何劳指上音。日子有两个清晰的向度，向早看，是春最初的萌动，向后看，亦是另一个春。只要守住初心，昔日是今日的原点，明日也可是今日的原点，周而复始，首尾相连，就活成一个圆。于是，我可以不那么窘迫，不那么害怕时间的飞逝，不那么害怕意义的消遁。
一个人嘉年华，可以是没有任何意义的随处走走，也可以是收起自己蝶飞的十指安静地看别人操琴；可以是偎依着爱人说许多没有实际意义的话，也可以是看一本看了跟没有看一样的童话。
无心说话，就说了这么多。
最后补充说明，由于第九期“教师书房六十年”专题的版面关系，“家事如风”栏目的“家有叛逆儿”专题挪移到第十期，该栏目其他专题以此类推。“课程平台”栏目“散文情感教学：一枝一叶的咏味” 专题由于版面安排，也一并推迟到年底，欢迎继续来稿。九月本姑娘有很要紧的事情要去办，没有回复邮箱， 回头再联系，各位不要急。
渐渐有点秋的凉意，想起一句漂亮的老句子——春者，天之本怀；秋者，天之别调。在别调里，莫惆怅，且听我拍琴唱，无心无为无所恼，一蓑一笠归来早。
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标签：杂谈 |
这周一直在改稿，选用成旭梅老师的《当“重点”遭遇“时尚”》，文章相当精彩！看完想起我“时尚”的同胞兄弟，也想起以前自己对他关注自身形象行为的指责。我自己的学生岁月饱受师长赞扬，其中“高分”当然是值得表扬的重头，“朴素的衣着”也是他们认为值得称许的。其实，我也喜欢漂亮衣服，这不，毕业后，经济独立了，我开始自由追求服饰美。想来，以前是压抑的，压抑是为了得到那一个“朴素大方”的赞扬。但，谁说朴素就一定大方，娇艳就一定是浅薄，虚荣或者必然会分散学习的精力？现在想来，我的弟弟只是不愿意压抑而已。“追求时尚”这个问题，真的要再认识呢。成老师无疑在对待这些“时尚学生”上，是有自己“手段”的。于是，我让弟弟上线，把文章也发给他看。他看完，说，老姐，这文章“深得我心”。
前些日子看书，有一个词给我留下深刻印象——“美盲”。作者认为真正懂得美的人寥寥。又想起一位女艺术家的一句话——“我把一张身经百战的旧桌子搬回家，我的丈夫却问道，你是否要把它上上漆。我失望地回答他，你根本不明白个中道理。”读完真让人莞尔。美感的养育要从小开始，一个在美的熏陶下成长的人是高尚的，丰赡的，甚至是自由的。追求美，探索美是一个人完整人格塑造的重要历程，美的存在物也是提升生命品质的场域。
好吧，你以为我说这么多，是预告师道佳作？不，我这次只是借工作博客的花篮掬一掬心里的活水。
越发觉得，教育和生活在我的世界里渐渐渗透，密不可分。分类只是为了说明世界，可世界原本就不是割裂的，它大一统，它混沌，它紧密交织，某种意义上讲，学科分类真是对生活的一种嘲笑啊。教育说到底不是生活的智慧吗，生活不是大教育吗？热爱生命，尊重生命，爱护人，关怀人，发现别人的闪光点，有效交流，共同进步，体味世界，分享心得……
教师们在追问职业意义，职业关怀，为意义与价值上下求索。这热切多半是职业内容决定的，繁琐的工作会让人不由深陷其中，忙碌而不明所以，着急而不知所措。所有这些都会挤兑你急迫地去寻找出路，那些努力拔节出来的教师，那些精神自足的一小部分人，他们说，教师就是一种生命存在的方式。既然它就是这样庞杂、琐碎、问题层出不穷，那么只有给自己一个“合理出口”，一个“完美说法”，才让这颗敏感、操劳的心稍微安顿下来。
“自我完善”，永远是职业中最能给人信心和慰藉的一种供给。物质的报酬当然不可阙如，而且能充分体现劳务价值才好，但精神的腾跃却更能给我们留恋的理由。其实有时候不是职业能给予我们什么，而是我们能给予我们什么，我们的定义，我们的心态，我们的思考，我们踏实的努力更加重要。没有净土式的职业，正如没有真正完满的生活，清风和尘沙总是结伴而来。自我完善，是我们清洗杂念、轻装上阵的途径，是扪触内心，看清路况的指示。这样说来，你做教师，跟我做编辑是一样的嘛。
几天前，听一个日本友人谈起他爱人的职业——“她插花营生”。“插花“和“营生”放在一起真是让人玩味，是插花让营生变得有趣，还是营生让插花变得平常。但总的听来，还是美好的，正如很多人听到“做老师”“做编辑”，觉得美好一样。一个有诗意的人总会把清朗带进工作，哪怕那工作是众口一词的无味，一个无心的人，再好的工作也是惘然。所以不妨尝试着去享受里头的美好，滤过那焦心的种种，并相信有颗在乎的心，在那里都有进步、丰润的可能。
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标签：家事如风 |
嘿，“家有叛逆儿”，我总算改完了，这期来稿质量不错，真真辛苦大家。这会儿，我脖子很疼，有没人同情一下我：p
成长过程里，我压根就没有叛逆过，乖乖巧巧就到今天，是不是有点白活了。
叛逆里果真有无限量的精彩，只是爹妈们就惨了，左右掂量着，不知如何下手，重了怕关系变得恶劣，轻了又无济于事。还是那句话，爱和智慧一并挥洒，才能解决问题。
入选名单——
徐丽 《家有“叛女”初长成》
唐爱莲 《家有叛逆小儿郎》
李彬 《帮女儿度过“生日关”》
崔淑霞《孩子，你不是这世间单独的个体》
徐勤玲《巧妙化解孩子青春期叛逆》
另外，河北省武邑县职教中心刘永芳老师的《享受孩子，共同成长》写得很不错，但是觉得“切题系数”不算太高，所以我先搁着，以后有合适选题的时候把它用上，希望刘老师谅解。
下午花了很多时间布置我的“后花园”，其实只是我左后方的办公桌。我把一沓书清空，再放几盆水养的植物，叠叠绿叶，踊跃欣然。叶下置一个青绿的裂纹玻片小茶碗——从买下它起，压根没有想用来喝茶，现在就且让它被绿色簇拥吧。
相见无杂言，花草们从不解语，却是真正的会心人。抱朴归真，一片，两片，三片；拥文入怀，一篇，两篇，三篇……
七八期合刊《课程平台》上，我做了一个“对话诗歌：意境的学习和领悟”的专题，入选的文章都是从平时的来稿中挑选的，四篇文章的题目是《寻找诗意的栖居地——略谈背景材料在诗词教学中的运用学》《踏花归去，马蹄犹香——从古诗<小儿垂钓>教例略谈古诗教学的意境》《创设诗化的课堂浸润诗意的童年》《在古典诗歌中赏美》，这几篇文章从不同侧面阐述了诗歌意境学习的教学活动，文笔细腻，读来回甘。几篇文章遥相呼应，烘托了专题，我在题记中写下：
感受诗人的时代背景，与历史共鸣；
领悟诗歌的诗眼文心，用心触摸词句；
碰撞童心的真情意趣，将诗意融入生活。
这也是我自己对诗歌意境的几点认识，读诗和写诗，背景终究是大底色，避不开，是诗人和我们所在的真实世界；诗文是锦缎，是才和情的发酵地，是灵光的麋集，也是精彩所在；一切更需一颗赤字之心来映射，来品咂，来入诗出世。
最近来稿中有一篇名为《读、感、品、悟总关情——以<端午的鸭蛋>例谈散文教学》也是有积淀的文章，给我不少启发。散文教学也有自己的路数，一草一木总关情，细捻轻拢纤笔间……品散文、学散文、写散文，你和你的学生如何在其间用心地研寻和采撷，关于散文情感教学，你有何新见妙见，欢迎来过招！
主题为——“散文情感教学：一枝一叶的咏味”，文章拟用于第九、十期，每期拟用三篇。来稿请至gdjy155@126.com，主题请注明“散文情感教学”，麻烦大家了。
广州实在是闷热难堪，午间我出去买了一株文竹回来。等今晚回家把它放在淡雅的茶具旁，如云似雾的文竹，家人回来看到了，会很开心的吧。那么，就多喝两杯茶吧。
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标签：杂谈 |
出去培训了一周。编辑几百个人坐在一个大会议室里，安安静静的，望过去，很少有不戴眼镜的。大家看上面台上半天换一副面孔，无惊无吓。讲课的人多是老调重谈，拖沓不堪，带去的三本书在期间数次抑制了我想拍案而起的冲动。中途有个“女侠”讲数字出版，听得比较醒脑一点。
课后，还是想起一直想的“文字出版会不会很快被数字出版全然吞噬”的问题，虽然非常沉重，但我还是乐观地鼓励自己，练好功夫，即便传媒方式发生急剧变化，甚至是传统出版突围无路，还是可信赖文化，着人文的游履，来发现生命的内质，毕竟传媒还是要以内容为核，借文字发力的。
吃饭间，大家谈起各自杂志，表情冲淡，大概是因为文字工作过于安静的缘故。讲课的一个老师说，你们能说出比女编辑更好的职业吗，他又自己回答如下——“不会超过三种”。什么是好职业？我没有往深里想，只知道做编辑，自己喜欢。
