文、本性禅师

   谦卑比山高比海深，无所不容。傲慢比麦芒尖比针孔细，无所不入。

   出生五十多载以来，我深知，消业的重要性。业有善业，恶业、无记业，此指恶业。恶业如风，扑面虽不伤，却随时吹人坠悬崖。恶业如水，水之没足虽无碍，而淹全身则危而殆也。

   凡夫如我，无始以来，身心灵之过患错失，如华严之境，可说是互摄互入，重重无尽，罪业深重，恶业缠身也。否则，出家三十多年以来，何至于还是缺福少慧无能乏德，自度不成，度人无门。

   每思及此，每每垂头泪落。佛教四弘四愿言：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。法门无量，难道惟我难学？烦恼无尽，难道惟我难断？

   福州开元寺有法堂，木质构建。堂内有师公圆瑛大师，恩师明旸禅师等法相。有时，夜深寺静，孤寂取代了喧嚣，我便从丈室，踱步到了此处，望着慈颜善目的法照，再回望堂前彼此交错的古老檐角，顿而心生悲切，

提供：福州开元寺

一：外山门与大唐盛世皇家寺院碑

外山门上书“萧梁古刹”，中国书协原主席张海题写。

福州开元寺始建于南朝梁太清三年（549年）即梁高祖萧衍时期，因皇室姓梁，又称萧梁，是福州现存最古老寺院。初名灵山寺，唐初改龙兴寺。

“萧梁寺观今余几？尚有芝山迹可寻”，清朝诗人杨庆琛如此说，这也道出了福州开元寺的悠久历史。

寺院建在灵芝山上，灵芝山，也叫灵山或芝山，因盛长灵芝的原因。福州有“三山现，三山

文 / 本性禅师

  在儒家，如《荀子·礼记》说：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。也就是，儒家强调报四恩，即天地、君、亲、师。此君恩，即今天的国家恩也。

  而佛家呢？亦说报四恩，如《大乘本生心地观经》云：世出世恩，有其四种。一、父母恩，二、众生恩；三、国王恩；四、三宝恩。此之第三，谓国王恩，亦即今日之祖国恩也。

  道家的报四恩，与儒家基本同。道家五伦即是天、地、君、亲、师。大道四恩三有，三有是：与道有识、与道有情、与道有缘。道家说：“四恩三有均利益，十洲三岛任逍遥”。

   中国人崇尚“知恩图报”“滴水之恩，涌泉相报”恩如知遇之恩、培育之恩、养育之恩、救命之恩，种类多多。在佛教，以“报恩”作为寺名塔名堂名的，各地可见。由斯亦可见，报恩是佛教伦理道德的核心内涵之一。

   关于报恩，我以为，感恩是前提。那么，如何感恩？

我的修证日课

文 / 本性禅师

中华禅之念佛禅修证法门功德

本性禅师 整理