石安.艺谈

石安说印：印章起源

文/石安

    中国印章起源于何时，一直难有定论。最早的文字记载来自汉代一些神话传说里的描述，比如《春秋合诚图》：“尧坐舟中，与太尉舜临观，凤凰负图授尧。图以赤玉为匣，长三尺，广八寸，厚五寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰天赤帝符玺”，更早的描述有《春秋运斗枢》记载的“黄帝时，黄龙负图，中有玺章，文曰天黄符玺”。“玺者，印也”。由此看来，印章应该是早在黄帝时期就已出现。
    从出土文物来看，中国目前最早出土的印章可以追溯至商代。最知名的莫过于三颗出土自殷墟并被考证为是商代的铜玺印（见附图一），这三颗印被称为“商三玺”，现珍藏于台北故宫博物院。从这几方已被考证的铜玺印来看，商代印章的制作水平和艺术水平都已经发展到了相当高的程度。从《尚书大传》“汤以玺与伊尹”、《周书》“汤放桀大会诸侯，取玺置天子宝座”中的描述亦可证明，在商代，印章已经被用作政治上的凭证信物了。

澄心守素，自得天然
记刘一弘先生之绘画艺术
文/邹贤海

    刘一弘，实名湘柏，号松柏。1956出生于四川渠县。其父好诗书，且颇知从文为艺之道，受其影响，亦酷爱绘画。忆及初小时，偶得 “白石老人”画册一本，观摩发呆，爱不择手，从此就更深的坚定了绘画志向。学画数年，父亲见其学画专心，即赠 “坚持”二字，并告知：“一个人选择什么样的爱好学习，并不重要，重要贵在 “坚持”！只有坚持去做自己爱好的事，事到终而终必有成。”。父亲一句简单的训话，成了他从艺四十多年的座右铭，每为生活家计奔劳而稍有松懈，皆是“坚持”二字激励著他。每有悟获，总会生起对父亲的无限感怀。

    我刻过不少砚台。虎形瓦当是其中之一。这方砚台的中央有一道隐形裂纹，刻时没注意，崩裂了，于是在砚台中央的太阳上形成一道自然崩裂的裂痕，不意成为自己作品的特殊印记。

    该画面取材于汉代瓦当的白虎图样，在一圆形的砚台底部刻成的。白虎是传统的道教四象之一，所谓四象，指青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象，在古代被认为是行军打仗时的保护神，这个图案是白虎中最经典的造型。

    瓦当则是中国古代常见之物（即使现在也仍可在一些农村或者山村里见到）

图：石安仿吴昌硕所刻“苍石”印，阳文印，尺寸：2*2cm

    吴昌硕是石安钦佩的篆刻大家之一，学印时仿刻过几颗，如“苍石”、“明道若昧”、“万事随缘是安乐法”等，但终觉非我所能学，性格所致，能力亦不逮。
    今天聊聊吴昌硕。
    吴昌硕，名俊，又名俊卿，字昌硕，号仓石、苍石、仓硕、老缶、苦铁、大聋等。生于1844年，卒于1927年。为近代篆刻大家，西泠印社首任社长。关于吴的艺术成就，在关于篆刻的艺术书籍中基本都有边篇累牍的介绍，这里不敷多言，只谈谈我对吴氏篆刻的一些观感：
篆刻态度：
    “先生每作一印，必反复构思，一俟心有所得，方才动笔起稿，并再三修改”，身为近代

图：石安所刻“有酒当饮”印，阳文印，尺寸：2.5*2.5cm

石安小记：我几不饮酒，除了某些场合所需喝点葡萄酒外，对啤酒一类往往敬而远之，能少饮则少饮，不饮更佳，更遑论白酒诸类。不过却钦佩那些能在酒席间尤其形势所需场合中能推杯换盏应付自如的人。想他们不但能心无顾忌，开怀畅饮，更能陶醉其中，达至物我两忘。喝到高处，可视周遭若无物，嘻笑怒骂成文章，无所顾虑直抒心臆，敢发平日不能之言，敢做平日不能之事，自成另一番景象。“但使主人能醉客，不知何处是他乡”、“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”、“呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁”，这样的境界非借酒不能为，实在是另一种人生境界，旁人徒有羡慕之份。

我非擅饮之辈，刻个“有酒当饮”之印，以表敬仰。该印仿自谁，已

    我喜欢写作，但却不是一个真正的写作者。只是往岁经年，时光流转，曾经往事，总会勾起心中的一些感概，也以为对有些事有了些了解和感悟，无论这样的了解和感悟是否深刻，通过思考回忆后，把渗透于身心里的生活点滴重新进行梳理和回味，并形成可读的文字，便已经是件很开心的事情。
    我之为文，一为整理，二为消遣。写文章是一种整理那些因生活积淀存留于大脑中繁杂无章的思绪的好方法，更重要的是可以从行文走笔间获得一种清幽的乐趣。每当我作文时，便觉得在和自己的心灵进行一番快乐坦诚的对话。有时这样的对话很无序，仿佛兴之所致地海聊，成文以后才根据内容为其立题；有时却又危襟正坐，既定主题，感想油然而发，下笔草草，笔走龙蛇；有时兴之所致地同时拟出几个题目，却不立即动笔，在那放着，等过上些时日有

图:石安所刻“三十六峰草堂”,阳文印,尺寸:2*2cm。 

    此印为石安仿清代篆刻家孙均所刻，印作是典型的浙派风格。在石安印谱该印的旁白页上对印原作者及背景手书做了说明：孙均，字治孙，号古云，生于清乾隆四十二年，卒于道光六年（1777-1826），浙江杭州人，工书法，长于篆隶，擅画花卉，能刻竹。篆刻师法陈鸿寿，刀法以切刀见长，布局谨严，印见雄健静穆，善刻小楷长款，工致清秀。
    据史料记载，“三十六峰草堂”印是孙均刻于清嘉庆二十年（1815）三月，是他的成熟期作品。原印石高3.5厘米，宽2厘米。边款分刻二面，单刀刻成，边款内容：“琴坞蓄奇石三十六种，以名其堂，属余刻印。真治真州有贤声，所藏之石当与林并传矣。乙亥三月古云记”
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图:石安所刻“觉今是而昨非”,阴文印,尺寸:2.5*2.5cm。

    “觉今是而昨非”，原句取自晋末时期的田园大诗人陶渊明的《归去来兮辞》：归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。。。非常有意境的诗。

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图:石安所刻“友周”,阳文印,尺寸:1*1cm。

   “友周”是石安刻的另一方小印，该印比“竹人父”还略小（这方印削边时削掉比较多）。
    1cm以内的小印石安刻得不多，有印象的就这三方——“竹人父”、“虎”、“友周”，稍大一点的还有“玉人天际”、“印奴”、“佛坐像”（印画）、“摘菜”（印画）等等，尺寸在1-1.5cm的范围，也属精致小印一类，有空再贴上来和大家共享。