再补一点：持过不淫戒的人都知道：不淫持到大概第20天后，身体就会有内触妙乐，非常的喜悦和舒服，别人骂你你也一点都不生气。我原来几年前在和一个北京的师兄交流时他也有此体会。

　　有的人要修忍辱，憋啊，硬把怒气往肚里咽，结果怎么样？进医院！气脉郁结啊！

　　既然持戒是忍辱的基础这一点很容易看出来，那么大家为什么就不想想什么是持戒的基础呢？是布施啊！难道你还执于你的外物金钱吗？生不带来，死不带去啊！人为财死鸟为食亡，古人说的很明白了，看透了也没什么！

　　那么，你说，我不想修布施，我对金钱很心疼的，怎么办？有办法！修静思，一个人常静静的呆着，什么也不想，不过不要盘腿，盘腿很容易会出毛

　　再补：不孝父母的人，对父母不恭敬的人，鬼神会让他淫欲缠身，髓枯血亡而死。为什么？因身体的白菩提，也就是你的骨头的种子，是你爸爸的精子给你的。你的血，是你妈妈的卵子给你的，我跟你讲，哪怕是你爸妈把你一生下来就扔掉在马路上不管，他们对你也是有恩的！

　　你身体的根在哪里？就在你的爸妈那里！你不孝父母，根没有了，淫欲就会缠身让你衰败，就像没有了根的树一样！

　　所以古人都要给父母选个风水好的坟地，风水不好，子孙后代都不发达，这个不是迷信，他有很深的道理在里面的。

　　当然了，你爸妈活着时你不孝，就是选个风水再好的坟地都没有用的，为什么？物随心转！

　　昨天很累，越看漏洞越多，不好修补，就想删掉这篇文章，结果晚上就做了个怪梦，好像是在警告我不要删，不然对我不客气。啊，我哭，自己写的都不能删，什么道理！

　　刚才看大圆满前行引导文时又看到一句：精勤如山王，不如积微福。就是说你很勤快，做了很多的事，累得要死，还不如轻轻的布施一下的福气大。古人说过嘛，退一步海阔天空，所以想发财想持戒想开悟的人一定要多修布施，你在那里修得累死，还不如先积一下福，由福开智，由智生解脱，多容易啊！何必要超次第修得那么辛苦呢？当然了精勤是好的是对的，但是要用对地方用对方法才行。

　　这篇文章差不多已经写完了，可是因为是每天一点一点的写的，没有连贯性，所以看起来很憋

yc师兄的:《戒淫必依文殊之八大理由》

yc791022

敬礼孺童相妙吉祥！

一，楞严经中阿难沦溺淫舍，佛敕文殊持咒往救之。楞严中观音圆通第一，华严中普贤行愿无尽，十轮中地藏满愿超绝，无量寿会咐嘱弥勒，各大菩萨皆有所司，故我推戒淫必依文殊。

二，大藏经中有一个咒，是文殊说的，这部咒经中有个偈：

┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
时文殊菩萨先说偈言
　一切众生类　　回没淫鬼界
　无能觉之者　　唯我能救拔

yc师兄的一些问答

【这篇文章是戒邪淫论坛的某位师兄（忘失其名，十分抱歉～）整理发布的，下面那篇《yc师兄答问录补》则是末学依样画葫芦补充编订而成。——电子文档编者注】

按：在果仁PHS师兄的帮助下，本人将YC师兄在本论坛所发的贴子进行了初步的分类整理，当然肯定是全力保留原意，有些相同的地方归类放在一起，也不知合不合适。
可能有的师兄会说我又在偶像崇拜了~~~呵呵~~~

正文：

——关于“与父母关系不好”
多放生念佛就可以解决了。

行者致心祁愿

找爱的男男女女们找到你们的真爱！

愿你们于菩提道上携手同行

终得解脱！！！

南無阿彌陀佛
合十！祁安！行者敬。

(1)假如有人問你：

「佛陀教導什麼？」

這個問題最好引用佛陀所說的話回答：「比丘們！現在和從前一樣，我只有教導苦（dukkha）和苦的止息。」（泰本巴利藏第１２冊，278頁）。

不管這回答是否符合你原來的想法，請好好思惟它。我們當然也可用其他方式回答，但是在這段話中，佛陀確實已將自己的教導歸納得相當簡潔了。

佛陀只教導「苦」和「苦的止息」，所有和止息苦沒有直接相關的問題就不回答，例如「死後會再投生嗎？」、「是什麼去投生呢？」這些問題可以日後再思考。

所以，若有西方人問起這個問題，我們應依照這個準則回答：佛陀除了教導「苦」和「苦的止息」之外，再也沒有其他的了。

(6)接下來，也許有人想更了解佛法而問我們：

「可以用什麼比喻『法』？」

佛陀說：「『法』可比喻為筏」，他用「筏」這個字是因為當時普遍用筏渡河，以筏喻「法」很容易了解。這個比喻具有非常重大的意義，因為它提醒我們，不應該去黏著「法」，以致忘了自己，而自傲地以為我是老師、學者或哲學家。如果忘記「法」只是個筏，將會引生以上的危機。

「法」是筏，是載我們到彼岸的工具，一旦抵達彼岸，上了陸，我們就不可能還愚蠢地背著筏。這在教導我們要以正確的方法使用它，而不要因為執著它，以致忘了自己。如果不理解筏的用處，我們就會用它互相誇耀、爭執，有時或許還用它來競賽呢！這一切毫無是處，只是徒然耗損精力罷了！「法」如筏，應該正確地應用於渡過河流。

「法」比喻為筏，「法」的智慧應該用來渡過苦海，不