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作家沈思源
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沈思源

文化

原创

分类: 思深忧远

这人世间,能在千百年之后,其德行依然美名四扬,被人们所敬仰与仿效;其思想依然熠熠发光,被人们所研究与追崇;其言语依然如雷贯耳,被人们津津乐道。这样的人谓之圣人。


悉达多出世,悟道后被人尊称为“佛祖”“世尊”,佛教因佛祖而诞生。李耳出世,悟道后被人尊称为“老子”,道教因老子而诞生。孔丘出世,悟道后被人尊称为“孔子”,儒教因孔子而诞生。

 

每一位圣人出生的家庭不同,成长的经历不同,悟道的过程不同,悟道后对世人劝解的角度也不同。佛祖提倡无我,侧重于超世。认为人生是苦,要通过修行,最终达到无我,超越轮回。而老子提倡出世,侧重于人与自然的和谐,提倡人法地,地法天,天法道,道法自然。而孔子则侧重于入世的践行,主张个人的自我完善在参与社会的过程中才能实现。譬如说:“修身齐家治国平天下”。实际上是把人自身的发展与对家庭、社会的贡献紧密联系在一起。


佛教讲究净以养心,道教推崇静以养气,而儒家提倡敬以修身。每一家都独成一体,但似乎又都有关联,总之是劝人以善,因果不虚。我从不排斥哪一家,甚至是对哪一家都期望得以有更深入地了解。

我之所以讲这么多,是因为我时常在想,在个人成长的道路上,若是将这三家所推崇的思想结合到一起,践行于日常生活的分分秒秒,以及每一个起心动念,那人生没有不完美的。


王阳明先生无疑是将这三种思想践行于一身的最完美的典范。早在十来年前,其实我也翻阅过王阳明先生的著作,但是当时只当一本哲学著作去看了。看完后,颇为赞同先生的思想,但是过后终究还是忘了。没有将他提出的“致良知”时时刻刻记在心头。甚至还暗暗觉得自己一直是一个充满良知的人。似乎良知就是我与生俱来的一部分,是不需要学习的。即使在身无分文的时候,也能将无意中捡到的鼓鼓的钱包交给相关的人员,因为只有这样做,才会心安。即使身上只有一块钱,如果别人需要,我也会毫不犹豫地给出去。因为只有这样,我才更加快乐。别人有困难,我愿意不遗余力地去帮助。我以为这样的一颗心,一定包含了满满的良知。所以我告诉自己,这个境界我已经有了,我需要修习更高的境界。于是我四处朝圣,住处摆满各种佛书,只求早日悟道,修成正果。一晃十年过去了,我发现,我的境界并没有提升。我并没有因四处朝圣而悟道。相反,我丢掉了很多宝贵的东西。譬如我写作没有像最初那么勤奋。譬如很多事情还没有尽力就开始放下。我享受清贫,坦然面对各种无常,以为这就是不执著。我甚至还沾沾自喜于自己的这种成长,让自己变得与大多数同龄人都有所不同。可是,我真的实现我生命的价值了吗?

  

    直到去年,我重新见到分别多年的一位兄长,他就是奥康集团的创始人王振滔先生。在北京,我们再次重逢。他告诉我,他在参加一个“致良知”的学习班。他跟我分享这个学习给他带来的种种改变。我看到他的眼睛很亮,他的面色红润柔和,他的整个人都在发光,他变得很精神,似乎比十年前还年轻。以前的他有些微胖,而如今的他,十分的健康。我想,这就是“致良知”的学习给他带来的改变。作为一位企业家,他一直在从事慈善,他无疑是一个充满良知和道义的人,但是“致良知”的学习让他更清晰地看到自己的使命,知道自己未来的方向,并且彻底了悟到自己到底要成为一个怎样的人。像王阳明先生那样,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,创立心学,成为中国历史上罕见的全能大儒。集思想家、文学家、哲学家与军事家为一身,为社会立德、为当代立功、为后世立言。这才是完整而非凡的人生。这让振滔兄强烈感受到,他要引领他的整个团队甚至更多有缘人一起去完成这个人生目标,这是一次集体的修为。


那一刻,我在欣慰的同时,为自己曾经狭隘的良知感到深深的惭愧。我的良知是何等的小啊,只是不去犯错,只是独善其身。可是我对这个世界做过任何有贡献的事情了吗?我出版的那些著作究竟又影响过多少人呢?还是我仅仅只是洁身自好地活着。甚至,有时也未必能完全的洁身自好。我不能保证我没有过任何邪恶的念头,譬如我偶尔对某个人的心动,有时其实是妄念。而我所谓的良知,是我能意识到,这种念头的荒谬。可是我终究不能做到一念不生。而真正的良知,就是连一个恶的起心动念都不应该有。

“良知”,既是道德意识,也是最高本体。王阳明先生认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。而“致良知”则不同,致良知即是将良知推广落实到事事物物。是一个兼知兼行的过程,也即是知行合一。

“知行合一”这四个字听起来容易,但是要真正做到,却是一个漫长的修行过程。一个有良知的人必定知道自己来到这个人世的目的,并且能通过“知行合一”的践行来完美人世之行的意义。我突然想起一句话:“人成即佛成”。在很久以前,我希望自己能够通过修行终成佛道。但是如今,我只想成为一个能真正实现自己生命意义的人,能在活着的时候,做些对这个人世有意义的事。感恩我的振滔兄长,感恩金怀兄今天再一次地推荐,让我突然从梦中醒来。醒来,写下一这篇肺腑之言。为我的过往忏悔,未来,让我们一起去行走在“致良知”的路上。也感恩致良知四合院。愿在您们的召唤下,有更多人一起醒来。



沈思源,当代作家,源点思想库创始人。出版作品有《天国归来》、《漂魂》、《梦醒记》、《返思录》、《我的太阳之子》、《水里的圣经》、《身心健康密码》、《走着走着就遇见了》等长篇小说及哲思类书籍。她倡导,生命是一场持续的修行,也是一场充满喜悦的旅程。从阅读开始,借由修心与修行,迈向生命的完美之境。

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(2017-08-19 11:06)
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沈思源

情感

文化

原创

分类: 思深忧远


这几天不断地想起十几年前做过的一个梦。我坐在高高的金字塔顶上。抬头仰望着一片静谧的虚空,低头俯视金字塔的塔底,是一个热闹的世界。独自一人坐在塔顶上,无限的孤独袭来,仿佛弥漫了我的全身。我动了想下去的念头。这时,一位须发飘飘的老者驾云来到我的面前,他和蔼又严肃地对我说:“孩子,你想下去是容易的,但是如果你再想上来,就很难。”

就像昨晚做得一个梦。有个我少年时曾经喜欢的男生,在梦里召唤我。我想去跟他约会。而这种约会很可能意味着我要离开现有的一段感情,与他私奔。在梦里,我竟然想起十几年前做过的这个梦。我心想,人想堕落是很容易的,就像翻一个手掌。一个念起,相应的信息就会来到你的身边。所以人不能有一丝一毫堕落的念头。

于是我离开家,到花园里去走了一圈。当我路过一座小桥的时候,我看到那座小桥中间的部分已经残缺不全了,就像即将要被融化的薄冰,人踏上去随时会有桥毁人伤的可能。我小心翼翼地跨了过去,当我终于跨过桥的时候,我甚至暗暗庆幸自己获得了安全。然后我继续朝前走。可是我一边走,一边想,万一下一个人过桥,不注意,掉下去了怎么办?我问自己:“我的良知呢?我是不是应该把桥重新修好,或者我应该站在桥边提醒大家,绕道而行。或者立一块告示牌,敬请大家注意。”然而我还是继续向前走。 

当我要跨过另一条小河沟时,我发现沟里的水浅浅的,很多比手掌大一点的鳊鱼在那浅浅的水里翻腾。要捞起它们易如反掌。可是我一想,我已经食素了,我既不能吃它们,也不能抓它们去卖。虽然我特别需要一笔钱,可是如果我抓去卖了它们,别人就会杀了它们把它们吃掉,这是我无论如何也于心不忍、干不出来的事情。于是我跨过河流,继续往前走。可是我问自己:“我的慈悲心呢?我为什么不把它们捞起来,放到更大的河流里去。它们在这里,如果水干了,它们很快会被干死。或者其他人发现了,就会把它们捞起来吃掉。”

然后我醒了。我终于醒来。原来良知不仅仅是保全自己,更要尽力去承担各种社会责任。原来慈悲不仅仅是不杀生,还要努力去保护各种生命。

良知与责任--只有彻底理解了良知,才会更好地去承担责任和使命;也只有愿意对这个社会与自然承担起责任的人,才有资格去说良知。

正如阳明心学四句教:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”理解这四句话,所有的困惑将变得清晰,所有的犹豫将变成果断。

 


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(2017-08-19 10:58)
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沈思源

文化

情感

分类: 思深忧远

梦中,我穿了一身汉服,给一位重要人物送一个古老的秘密宝盒。这个宝盒由名贵的沉香制成,盒子外面有着十分精细的雕刻。这个宝盒的形状像两片合拢的荷叶。代表着“和”。好像我是一位和平使者,而对方是整个国家军事的最高统领者。

我要面见的人,他的城堡在一个秘密的森林里,外围有特别护卫队把守。当我进入的时候,我只是出示了手中的宝盒,护卫就让我进入了城堡那位重要人物正好从另一个方向迎面走来,后面跟随着大队人马。他高大威武,有着锐利的眼神,但是他看我的时候十分的慈悲。他好像知道我的来意。请我到他的办公室。可是那些人紧紧地看护着他。特别是他身边的两个女人。

他问我:“我是先跟您谈,还是您等我二十五分钟,等我先跟她们谈完?”

我说:“您还是先跟她们谈吧。我等您二十五分钟。”

我估算着二十五分钟已经到了,可是那些人似乎还没有结束的意思。人物几次站起来想与我谈话,可是都被那些人阻止了。我就站起来说:“我不等了,我先走了。”

他有些伤心地说:“为什么不肯多等我一会?我这里的一切原本都是你的。”

他让我留下联系的方式。可是我没有留就离开了那里。

我重新又回到了乡村田野里。看到庄稼被分割成一小块一小块,小小的禾苗在微风里摇曳着。有个声音告诉我:“每个人都有一块田。你就挑最肥的那一块吧。”

可是我看了一眼被分割成无数块的稻田,摇摇头说:“都留给那些需要的人吧,我一块也不要。我不在这里久留,我要去到更远的地方。”

后来,我来到了大海边。见到很多老小孩。他们大多是抗日战争时期留下来的老红军,有九十多岁的,有一百多岁的。我们在一起聊得很开心。梦中的我好像有一种特殊的功能,可以感应到别人的心灵。那些老小孩都特别喜欢我。我在老小孩之中,但是我知道,他在找我。我常常能听到他心中发出的声音:“你为什么不能多等我一会儿!”

是啊,为什么不能多等一会?

从梦中醒来,我想起十年前我落笔写的那本书《老小孩.新论语》。后来因着种种原因放下了。我突然又听到了另一句话:

“你为什么不写下去?”

看来,我该接着把这本书完成。当年,孔子与七十二位弟子,问答之间,成就了《论语》。而当今,我所见的老小孩中,何止七十二位智者。他们中有思想家、哲学家、文学家、艺术家、战略家、军事家……若是将我与这些智者的对话,结集起来,岂不是一部新的《论语》么?

由孔子与众弟子编撰而成的《论语》作为儒家经典之一,对中国思想史和文化史的发展,产生了深远的影响。时代发展到今天,有没有可能,通过与当今七十二位智者的对话,一部新的《论语》横空出世呢?这是一个全新的时代,一个新的轴心时代正在来临,必然会有新的思想产生。作为后生,不求超越前人,只求在前人的基础上,会有不断地创新。

感恩这个梦,感恩醒来。我们正在醒来。整个人类皆在集体醒来。



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思源老师,我必须要告诉您,遇见这本书是我人生的一个转折点。我很喜欢这本书的名字《走着走着就遇见了》,我甚至微信的签名里都有遇见这两个字。有句老话说:对面来的都是有缘的。每一次遇见都是非常重要的重逢,而每一次重逢无论什么样的开始和结局,都会给我们人生带来非常重要的修行的历程。我觉得遇见这个词无论从佛教的角度,还是从生活的角度上,对我个人的影响都是非常大的。

另外,我对文字,包括对作者,包括对能写书的人充满尊敬和敬佩,在这个年代愿意用文字表达心灵,挖掘一些宝藏展示给大家的人越来越少。我是一位80后,有时候我也会担心大家不愿意坐下来看一本好书,甚至不愿意坐下来认认真真讨论文字。我一直认为好的文字和好的书是人类灵魂的教科书。”



在《走着走着就遇见了》新书发布会十天后,我应好友格桑花的邀请去参加她参与制作的音乐剧《我是成龙》新闻发布会。活动结束后,她邀请我去她的家里。

一开始我们谈音乐剧,谈音乐剧本身的艺术魅力,谈百老汇音乐剧在世界上的影响力,谈音乐剧在中国的现状和未来,谈我们能为音乐剧在中国的普及做些什么……不知为什么,谈着谈着,格桑花就谈到书上,并且特别谈到我新近与仙彭达瓦活佛一起出版的《走着走着就遇见了》这本书。



“当我认认真真看完这本书,我发现这本书实在太了不起了。甚至我一边看,一边在想,这本书一定要让更多的人看到。我自己已经开始看第三遍。我甚至还从网上买了很多本回来,准备送给我生命中的有缘人,并且在送给他们之前,我会把觉得其中特别重要的很多段落都划出来。我建议他们特别认真地阅读这本书,如果实在暂时没有太多的时间认真阅读全书,至少把我划了线做了特别标记的那部分先仔细看一遍。

我始终觉得,愿意读书的人通常还是有一定文化层次的,而这些有文化层次的人正好是这个社会的重要发展力量。如果写文字的人影响了这部分人,这部分人的内在修为提升了,我们的文化才会真正意义上有巨大的进步。

但是如果身为一个作家而没有这样正确的认知,将一部分中坚力量引向了歧途,那就是最大的过错,所以我不敢轻易的落笔。当我看到您写的这部书,我从内心里对您生起敬重。另外,活佛的很多回答,也很精辟,令我受益良多。这个时代能真正用心写书的作家并不多,我从您的书中看到您的用心,您的发心,像甘泉一样从你的心里流出,又像甘泉一样流进读者的心里。

我们都知道快餐文化,现在很多年轻人都吃快餐食物。那灵魂呢,在吃什么?大多数人也是在吃快餐。现在的影视剧包括很多书,都是乱七八糟一堆。现在很多老的作家很担心一个问题,不是担心年轻人不读书,关键是他们现在不知道什么是好书。我觉得这是很可悲的。以前人读书倡导书单,但事实上现在的很多年轻人是没有书单的。如果你连自己的书单也没有,也就是说你根本就没有形成你自己的世界观和价值观。假如你连自己的世界观和价值观都没有,怎么知道自己的前程和道路呢?所以我觉得马云有一句话说的挺对也很实在,马云说他以前不读书,但是后来开始读书。于是他说 我承认我以前不读书,读书的人未必一定能成功,但是如果一个人成功了不读书,一定会失败。我觉得这句话很中肯,你不读书有可能成功,但是成功了不读书,一定失败。为什么?因为一本好书,就是你生命中最好的良师益友。你花费颇少,而它永远会默默陪伴,并且不会背信弃义。

像《走着走着就遇见了》这样的好书不读都不行。我觉得自己的生命已经从遇见它的那天改变了。至少它改变了我原先一些固执的念头。让我看到,哦,原来修行并不是从此不会再遇到困难,而是当我们遇到困境时,可以有更好的方式和更大的智慧去面对。而这整本书里,没有任何说教,都是通过一个个的故事,一段段的对话,在娓娓道来中,让我意识到,这就是修行。哦,原来那些高深的道理,可以以这样轻松的方式得以释解。我发自真心地认为,这整本书都是大智慧的呈现。所以,我要谢谢您,也谢谢活佛,让我遇见这本书。”



您应该感谢您自己,是您自己累世殊胜的缘分,得以与它相遇。并且同一本书,千万人读它,会有千万种感受。是您自己的修行到了这个境界,您才会感受到这种强烈的共鸣。就像有些书,我们十年前读和十年后读,会有全然不同的体会。不是书变了,而是我们自己的内心在成长。

“您说的对。就像您其中提到的一些东西,以前在朦朦胧胧中也有接触,但并不全然懂得。譬如菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。这首偈子能背,但是理解得没有那么深刻。可是当我看到您书里对这四句话的解释后,我就像刹那顿悟,这是我在以前的阅读中很少有的体验。这种体验,对我太重要了。

我觉得您写的文字简洁明了,深入人心。我曾经问过很多上师:皈依是什么?每位上师的解释都不一样。大部分的解释作为一个普通人是很难理解的。可是您在书里写道:皈依就是让心灵回家。仅此一句,就令我顿时豁然开朗。您用您自己的方式来诠释普通人在修行过程中遇到的一些问题,让大家一看就懂,而且非常的欢喜。”

其实真理都是很简单的。但是我们常常把它复杂化。人经常会做这样的傻事,围着一个点,转了很多圈,最后却发现自己要找的东西原来就在那里。可是一开始就是看不见。为什么?因为那时我们的心还没有静下来。

“我最欣赏一种人,第一我本人自己对财富的定义并不是很深刻,但是有一种比较深刻的定义:我认为真正的富有是具有丰富的内心,能用文字来解读自己内心的人。这样的人太值得尊重和自豪,在我心目中,这样的人才是真正的大师。在古代,像李白、杜甫,都不是大富大贵的人,但是他们拥有一身傲骨,傲在什么地方,高贵在什么地方,能让当时的皇帝见到他们也让三分,就是因为他们有思想,有胸怀,有境界。这样的人活得最洒脱,最让人尊敬。”

每个生命都值得我们尊敬。可惜人常常自己把自己贬值了。每个人的心灵里,都有无尽的宝藏,每个人生来都是富翁,但是我们常常一点点地把自己变得贫穷。

“前几年有很多书被称为心灵鸡汤,当我最初看到这本书的时候,我也把它当心灵鸡汤看,后来才发现,它不仅仅是心灵鸡汤,而是有一种大智慧在里面。与一般的书完全不一样。比如在《尘世的家和真正的家》这个章节里,活佛说道这一世,地球就是我的家,地球上所有的人都是我的家人。如果真的这么去想,世界其实非常的开阔,哪有那么多的计较呢,哪有那么多的仇恨呢,哪有那么多的不快乐呢。看到这里,我觉得一切都变得更加开阔了。还有,佛教经常讲的一句话就是一切众生都是我们的父母。如果没有接触佛教的人,会认为这句话完全是空话,根本没有实际的意义。有很多的众生甚至会说开什么玩笑,温饱还解决不了,还说众生都是自己的父母,简直就是瞎说。他们会很反感这样的话。以前我也觉得这句话有些过,怎么可能世上的众生都是我的父母呢?但是在这本书里,无论诠释哪一句话,都让人觉得很入心,很妥帖。这就是《走着走着就遇见了》这本书最重要的一点,全篇都是大智慧,什么样的话在什么样的语境中出现,配以什么样的故事,让人心悦诚服地接受,并且在阅读的过程中,有一种莫大的欢喜。”

写作于我而言,就是打开自性的源头,然后就让这源泉源源不断地流出来,就像打开自来水的龙头。而你的喜悦,就是法喜充满,就是一个灵魂被另一个灵魂感动,就是你的自性里也有甘泉在流溢。

“您写文章的角度总是非常的巧妙,现在不要说佛教的书,就是普通的书,也都分得特别开,没有中间地带的这种书,而您的这本书,既适合修行的人读,又适合没有入门的人读,谁读之后都会有自己不同的感受。没有入门的可能就入门了,入了门的可能就会理解的更深了。我觉得您选择的这个角度特别好,像读一部有思想、有哲理的小说那样,很愉快地把这本书读完了,并且有很多的收获。这实在是太难得了。所以我在阅读的过程中,常常忍不住地要为您的表达拍案称绝。如果仅仅看书的封面,会以为这是一本藏传佛教的推销书,但是全篇读下来,根本不会有这样的感觉,相反让每个人都愿意去读,世俗的人愿意去尝试,修行中的人更愿意去尝试,这个是最厉害的一点。就像甘泉一样流进人的心里,好的文章就像甘泉一样,像水一样。所以说上善若水。这也是您这本书最大的善。所以我要替所有的读者谢谢您和活佛。

我也要谢谢格桑花的这份懂得。作为一个作家,最大的喜悦就是自己的作品能遇到这样的读者。这不但是作家的幸运,也是作品的幸运。这几年最大的感受就是什么是修行,什么是智慧。智慧就是将你对这个世界的了悟,以水一样的方式流进他人的心灵。这就是一个作家的修行。感恩生命中所有的遇见。感恩格桑花,感恩活佛。

 



格桑花(于丽慧):全国青联委员、北京市青联委员、西藏青联委员、西藏文学理事长、西藏青少年爱心大使。她提倡用商业模式解决社会问题,自己的企业也将转型为社会企业,用更多的利润去助力慈善事业。她积极投身于艺术公平教育、少数民族女童公平教育、以及中国传统民族民间濒危艺术保护等。目前出版有诗集《紫草地》、《一朵花的修行》。


 《走着走着就遇见了》自出版后,受到各方好评。朋友们也纷纷从网上买来这本书阅读。感恩各位友人的支持。如果您们阅读后有心得与大家分享,请将心得写成文字发至邮箱:shensiyuan@vip.163.com 思源会在这个微信公众平台与更多朋友分享。如格桑花所言:一盏心灯点亮另一站心灯,就会有更多的心灯被点亮。愿我们成为心灯的传递者,将更多爱与温暖分享给更多有缘人。再一次深深感恩!

 

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       陈学明大师来北京,弘一法师的小院是必定要去的。这个小院目前在网上被评为北京最值得去的五十个秘境之一,并且排名第二。之所以得此殊荣,不仅仅是这个小院与弘一法师有关。更是因为它依然保持着一百年前的风格。一砖一瓦,石墙木门,都还是一百年的样子,只不过那时房子是新的,而今房子愈发的因为变得古旧而更有禅味了。


   

       正如那时弘一法师正少年,而如今,只能借由墙壁上悬挂着的他的两幅照片来瞻仰他的风采。一幅是幼年时的他,一幅是出家后须发飘飘的他。人虽由幼年而至暮年,但更令人肃然起敬,虽不能亲见而愿隔空神交。这两福照片始终悬挂在推开院落老门后的一侧老墙上。而让这个小院能得以保持这样一个原生态而不被破坏,并且依然能坚守小院最先的主人李叔同之叔李麟玉先生在世时谈笑皆鸿儒往来无白丁、京城文人雅士常聚之所的小院风貌者,乃赵为民教授也。教授对小院精神之传承、对北大精神之发扬,凡到过小院的人皆有目共睹。他在小院所付出的一切,陈学明大师虽第一次到访小院,但是心有所感。特别是在听为民教授详细介绍完整个小院的历史和小院的每一个角落之后,我看到陈学明大师的眼里充满了感动。

 

       他不由地对赵为民教授讲:“现在这个时代,科技越来越发达,人文越来越淡薄,您的这种对文化的坚守在整个中国都是很难得的,您最大的资产是您的内涵与思想。以您的内涵与思想,您可以做任何事情,但是您却将您宝贵的时间和精力都放在了这里,我十分感动。如果可以我愿意为这里出一份力。”

       随后陈学明大师谈了自己的想法,找出二十个人来,为小院做些实际的贡献,而不要让这个压力让赵为民教授独自承担。大师感动着为民教授的付出,而我则感动着他们俩人之间的这种心心相惜。大师难得到北京一趟,更难得到小院一趟,尚有这样的护院情怀,我们常到小院喝茶之人,自觉做得不够。

       这天,赵为民教授邀请陈学明大师为来小院的有缘人讲讲修行的心得,大家一起做个交流。张肇达大师那天到得格外早,坐在一边为大家泡茶。



陈学明大师说:“今天也不是什么演讲,就是非常温馨的家庭聚会。张肇达大师为大家泡茶,你们看他是用一把茶壶在泡茶,而我看他是在用心泡茶,他是连自己跟茶魂泡在了一起。正如爱喝茶的人并不是在喝茶,而是用心在品,这就是刚才为民兄讲的喝茶,沏茶,品茶,谈茶,悟茶,茶茶是道。这茶就有味道了。大家喝得开心,活在当下,这就是真正的禅茶。在我们开说之前,先说说我这位贤弟张肇达大师。张大师个性很犟,很牛。用一个故事可以来呈现他是一个怎样的人。一个武士说自己刀下的功夫很厉害,非要跟张大师比武。张大师一开始不屑,不想比,说我们还是喝杯茶吧,比那东西干嘛。武士不肯罢休,这时突然飞过来一只苍蝇,说时迟那时快,武士快速从腰上抽出大刀,对着苍蝇砍去。‘’的一下,那个苍蝇就不能飞了,只能颠扑到一旁,原来武士用大刀砍掉了苍蝇的一只翅膀。这时又飞过来一只苍蝇,大师从武士那里一把拿过大刀,还没等武士反应过来,大师已经刀起刀落,却见苍蝇还在飞。武士抓过苍蝇一看,哈哈,发现苍蝇已经被阉割了。”

       大家听完这个故事,全都哈哈大笑。连张肇达大师也忍不住哈哈大笑起来。幽默,诙谐,几乎是所有认识陈学明大师的人普遍的共识。



跟陈学明大师在一起,永远都是开心、好玩。他就像个老顽童,总有出人不意的想法和举动。就像他指导雕塑的艺术作品以及他的每一件收藏,都有不同寻常的来历和故事。

有一次他喜欢一件玉雕,这个玉雕的主人也是对这件宝贝爱之有加,谁想去收藏这件宝贝,他都舍不得。陈学明大师就几次去这位玉雕主人家,跟他讲故事,陪他说话。有一天,玉雕主人说到情深处,就对陈先生说:“哎,我要是有个儿子就好了,我将来就把这件玉雕传给我的儿子,可惜的是,我没有儿子。”陈先生就说:“那我做您儿子吧。”那位玉雕主人不敢相信自己的耳朵,因为眼前的这位收藏家名声很大,年纪也比自己大。但是陈先生以幽默诙谐地口吻说道:“我们的这个色身看起来好像你比我年轻一些,但在生命的长河里,不知谁是谁的祖先呢。若不是我们前生有缘,我也不会一次又一次地来啊。”最后那玉雕的主人真就把自己的心爱之物给了陈学明先生,并且开得价也不算太高。陈学明大师最后主动以高于玉雕主人的开口价收藏了这件作品。

人们常说,幽默的人有大智慧。但是陈学明大师的这种大智慧也必然是有大智慧的人才能懂得。通常情况下,别人不问,他不讲。所以那天他说:“每个人都可以提问题,一起来探讨,相互来学习。”

陈学明大师刚说完这句话,人群中就有一位女孩站起来问:“我现在叫杨XX,请问大师,我要不要改名字?”

大师沉思了一下,回答道:“改百千万名,不如改一个念头。有时之所以改名字,是因为这个名字让别人叫起来很别扭,没有很好的祝福在里面,所以需要做些改变。如果名字里不含负面信息,能量很好,让称呼你的人很响亮,被称呼的人听起来也很舒服,当下彼此都有那个欢喜心,充满了很好的能量和磁场,这样的频率产生的共振就是最好的祝福。这个祝福不是刻意的,而是不着相的,这就是无相的祝福。这样的祝福就会产生最高的共振。所以改名字不如改念头,改念头不如不着相。名字是父母给的,若不是实在不好,最好不改。不过古人有名,有号,有字,姓名大多是自己还未懂事时父母就已经定了的,但是字和号,可以根据自己的雅兴和理想追求来定夺,这就是古人的智慧,给了我们对于自己的名号弥补不足和满足自己内在愿望的机会。”

又问:“请问如何来判断一个人有没有修行?”

“修行就是念头的管理,起心动念,心心都清净,念念无杂念。我在讲你在听,你听到了没有。”

“听到了。”

“那么请问是谁在听?”

“心在听”

“你的心在哪里啊?”

“处处,到处是。您指到哪心就到哪。”

“请问,在操作那个心的人是谁?”

“我。”

“你又是谁?”

……

“好了,不为难你了,我讲的这个心,是讲能听之心,所听之音。修行就是在能与所,能就是主人,所就是仆人。我们常常把所听的当主人,而自己成了仆人。所以生命才很痛苦。大家都说所听所听,所听的都是对立的,有黑就有白,有得必有失。能却是绝对。像张肇达大师到终南山去一住就是半个月、一个月,他所要的就是一个绝对的世界,他在那边融入于那个大地,他的眼耳鼻舌身意都融入在山河大地。那一刻,假释他就是如来身,那么就是如来在修行。心可以大到没有外边,也可以小到没有里面,所有最微细的东西都没有你的念头那么细,回到没有里面,所以修行就是从粗的念头,细的念头,微细的念头,极微细的念头,到如来也如去,如去也如来,来去自在。我现在在讲话,你的能听之心是一种心,你当下就是如来心,平时保持这种感觉就是修行。当今这个社会,很多人都拿修行装点自己,认为修行的人很了不起,并且认为修行是一件愉快的事情。但是在古代,说这个人要修行哦,是代表这个人还有很多地方需要改进、完善。古代人也讲修行,就是知道自己的生命不圆满,即使生活品质很好,生存空间很好,但是对于自己生命的意义没有办法究竟,就是生命的缺陷。要把这个缺陷补起来,就要去修行。”

 



“请问大师,如何面对来说是非者?” 

“有句话,自己是菩萨,看人人都是菩萨。那些看别人都有问题的人,正说明他自己有问题。说别人不是的人,正显示他自己的不是。所以讲‘来说是非者,必是是非人’。真正有道德的人,看到别人做的事情不如法,一定会当面提出来,但不会背后去说人,也不会背后去宣扬别人的隐私和不是。”

“众生为何会这样呢?”

“因为他们自心中没有光明,也就是所谓‘自心无明’,因此才会道人长短。自己不快乐,受尽无量的失败、挫折、与苦楚,也不希望别人快乐。所以在‘无明心’的驱使下,不由自主地重复着‘往外追逐’‘颠扑再起’的轮回之路。”

  

“对这样的人应该如何帮助到他?”

“那就要先令他‘心明’,要把佛的大智慧大光明,照射进他的‘心房’。心中有光明,黑暗自然去。从而能使他自见、自知自己的一切行为、言语与思惟,了知自性,乃至幡然省悟。这样,他的德行与人格才能日日增进,自我膨胀才能日渐缩小,执着的己见也会慢慢减少,自心就会越来越光明磊落,与人相处,就不会再无端生出很多是非。”


“如何判断一个人有没有开悟,甚至明心见性?”

       “首先,要知‘悟’有多种境界。通常可以分为四种层次,有小悟,中悟,大悟,大彻大悟。菩萨修行,历经种种阶位、断证,最后才达到完全“见性”。可见“明心见性”并不是容易的事。真正发现自己的真心,见到自己不生不灭的本来真性。心行处灭言语道断。究竟之真理言语之道断而不可言说,心念之处灭而不可思念也。所以这样的人恰恰自己并不说,就像最成熟的稻穗都低到最低。那些整天说自己开悟了的人,一定是还没有真的开悟。若未开悟而说自己已经开悟,或传说别人已经开悟,或默许别人说他开悟、有神通,而不加以明确否认,都是犯了戒律。乃至没得禅定、神通,而说或暗示自己得禅定、有神通,或允许别人说他开悟、有神通,而不加以明确否认,或说自己是某佛、某菩萨化身再来,这都是犯了大妄语戒。有智慧的人应该不被迷惑,以免自误。”

“有一句话说‘自古多情乃佛性’,请问您怎么理解?”

“这句话本身没有什么错,只是怕有些人去误解。多情是佛性,是指菩萨有情于一切众生,对一切众生都有慈悲心。菩萨还在谈感情,她来到人间就是要谈感情,家庭的感情,人与人之间的感情,亲情,友情,爱情,再到天地悠悠之情。把个人的小爱变成大爱,成为对一切众生的无量慈悲。这就是多情佛性。”

感恩这个法喜充满的夜晚。在弘一法师的别居小院。这一夜,相信弘一法师如果听到了,也一定会很欢喜。



 

陈学明:大居士、著名收藏家、台湾小故宫森磊观博物馆馆长。

  


赵为民:北京大学教授,现任北京大学副秘书长,新闻发言人,党委宣传部部长,新闻中心主任。曾任北京大学新闻与传播学院党委书记、副院长。



张肇达:现任中国服装设计师协会副主席、亚洲时尚联合会中国主席团主席、国际中国美术家协会副主席、清华大学美术学院兼职教授。



沈思源:当代作家,源点思想库创始人。对各类宗教、哲学、神秘主义和灵性话题抱有浓厚兴趣,擅长透过文字洞悉人性,通过写作直抵生命本质。出版作品有《天国归来》、《漂魂》、《梦醒记》、《返思录》、《我的太阳之子》、《水里的圣经》、《走着走着就遇见了》等长篇小说及哲思类书籍。她倡导,生命是一场持续的修行,也是一场充满喜悦的旅程。从阅读开始,借由修心与修行,迈向生命的完美之境。



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(2017-03-30 09:29)
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吴建民

上午要去参加吴建民公益基金会的成立仪式。今天是吴建民大使的生日,去年的今天,吴建民大使度过了他在人世七十七周岁的生日。我想,今年的今天,一定是最多人庆祝他生日的一年一天,虽然他已不在人世。

人们总觉得生是必然,死是意外。其实生才是意外,而死却是必然。每个人都是如此。看起来无常的人生,却是人生的常态。不过,这个世界上的极少部分人,他们的人生注定会与众不同。无论生,无论死。就像我们耳熟能详的英雄们几乎都牺牲在枪林弹雨之中,而从来不是躺在家中溘然长逝。善终的人生固然是令人羡慕的,但最终都是死去。有些人虽然圆满善终,然而很快被人遗忘。有些人的离去看似不幸,然而注定轰轰烈烈,又被人长久地怀念。吴建民大使一生提倡和平,宣扬靠战争解决不了问题,因为人类文明已进入到新的历程。他为此奔走呐喊,不辞辛劳,成为为了捍卫和平而生的另一种意义上的精神战士。



在没有硝烟的战争里,他赢了?还是输了?他当然是赢了。因为凡是有理性的人,没有人会认为这个世界需要战争。我们不是没有看到,那些战争中的国家,人民流离失所。那些煽动通过战争来解决问题的人们,心中有着怎样的企图呢?难道伊拉克、叙利亚这些经历过和正在经历着战争的国家国亡家破、难民饥寒交迫四处流浪惨不忍睹的悲惨场面还不足以深刻警醒我们吗?如果有人侵犯了我们的国家,我们必须要拿起武器来捍卫自己,那是迫不得已。但是在他国发起战争之前,我们一定要竭尽所能,不战而屈人之兵。这才是我们大国的智慧与风度,

平常,我总是能一觉睡到天亮。但是今天天未亮,我已醒。去年618日清晨的这个时候,正是吴建民大使转身离去之时。我翻出那天写得文章的其中一段,再次怀念他。

没想到,人生无常,转身即成永别。真希望,时间永远停留在我们昨日谈话的那一刻;真希望,如果有可能,我们突然被带进一个时光隧道,当我们再回到人间,已经超越了这不幸的一天;真希望,我们有一种预知的本领,能把大使挽留下来,让他不要匆匆赶去;真希望,这个周末,他一直陪伴在他的至亲、他的最爱、他的太太身边,哪儿也不去;真希望,这一切只是一个梦……

可是,一切不该发生的都发生了。中午,当我从于化大师那里得知,吴建民大使去世的消息,我以为自己听错了。大师说:思源,吴建民大使今天走了。我傻傻地问:走哪儿去了?”“他车祸去世了。那一刻,我情愿相信,吴建民大使真的只是出去走走,很快就会回来。

我愿意相信,吴建民大使走去了一个更好的地方。像他这样正直、善良、充满了家国责任与担当的好人,是应该去往一个更加美好的地方的。那里不需要匆匆赶路,而能悠闲地踩在云朵上,想去哪里,就去哪里。再也不用坐飞机,不用坐汽车,再也不会因为天气恶劣航班延误而通宵未眠,再也不用在黑夜中穿越暗黑的隧道……

那里,是一片光明。惟愿吴建民大使在另一个不能被我们看到而您却能看到我们的世界里,为世界的和平祝福与祈祷。我们,也会仰起脸,为您祝福。我们知道,您在天上。

以此文纪念吴建民公益基金会成立。

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2017年3月24日下午,《走着走着就遇见了》新书发布会在北京举行。



《走着走着就遇见了》

沈思源:今天来的众多嘉宾中,有些可能未必信仰佛法,但是他们同样都是十分有修行、有智慧的智者。下面有请李北海部长发言。

李北海部长

李北海:首先,恭喜达瓦HUOFO,还有思源老师,你们合作完成这样一部著作,今天发布,向你们表示衷心的祝贺,祝贺你们新书的成功。

刚才思源老师在一个会上两次介绍我是部长,可是她忘记了最重要的,我是她的朋友。我真正的身份是她的朋友。我认识沈思源老师的时间很长了,她的主要作品我都一一看过,她的几次新书发布会我都出席并发了言。不过犯了一个大的缺点,因为太了解她,总觉得值得推介她的话很多,她的优点太多,所以讲话的过程中一讲就容易忘了时间,容易讲长。

这次吸取了教训,在家里临时写了几句,争取能够在最短的时间把需要讲的话讲完。我把对思源老师的基本看法做一个大概。

有一位著名的作家说过,有了哲人的智慧和孩子的天真,才能成就一个真正的作家。沈老师作为年轻的作家,我认为她具有双重品德,就是哲人的智慧、孩子的天真,这是在我读她的著作当中深有体会的。

她是一位天才而勤奋的作家,出版了大量优秀作品,她的作品始终以思考人生和人类的命运为主题,她以她特有的优美的文字,流畅的文笔,巧妙的构思,她的每一部著作都极富哲理,处处闪耀着难能可贵的智慧和高尚的精神品质,展示人的善良本性,体现天人合一的向往。她的著作传递的信息和思想,是对我们每一个人的关爱,包含着人类大爱无疆的各种元素。

我相信,思源老师和达瓦活佛合著的这部新作,一定会带给我们新的精神享受,使人们的心灵在洁净的圣水涤荡后回归本性,更接近于天人合一的大道。人类习惯于把需要分为两种,一种物质需要,一种精神需要。但是我认为,人类的需要实际应是三个层次,一个层次是物质需要,即衣食住行是人的生存需要;第二个层次是精神需要,唱歌、跳舞、书刊、杂志、电影、戏剧,以及当前的微信、游戏等等,这些都是满足人们的精神娱乐。第三个层次是人类心灵的需要,这就包括哲学、信仰,都属于这一种,这虽然也是一种精神需求,但层次更深,是心灵深处的需要。

如今我们社会的物质财富越来越充足,我们的文化事业和文化产业都在发展,但是有很多不足的地方,有人称之为三浮,浮躁、浮夸、浮浅。我想说的是思源的作品能够在更深层次洗涤人们的良知,提升人们的智慧,发扬光大人的善良秉性,实现人与自然的持久和谐。她的作品正是我们这个时代所需要的,是顺应时代的呼唤,是净化心灵的精神之作。我希望社会给她更多的关注和支持,我祝贺思源老师和达瓦活佛合著的新书问世,也希望他们为社会作出更大的贡献。

沈思源:真的太感动了。听了李叔叔对我的赞美之词,第一我自己都很想认识这个自己。第二是不好意思,我其实还需要不断的修行。不过我对自己很有信心,因为我的生命中遇见了这么多有大智慧大慈悲的人,身边有这么多的智者,这既是对我的一个鼓励,也是对我的一种鞭策。感恩生命中遇到了这么有智慧的一位长辈,同时也要感谢您一直以来对我的帮助。

(未完待续)

 

特别感谢各大媒体支持:

新华网、人民网、中国网、中新网、中国青年网、中国搜索头条、中国焦点新闻网、21CN新闻、北京时间、中华英才等各大新闻媒体

特别感谢友情支持:

现场文字记录:刘合凤     现场首席摄影:洪丽丽   视频记录:华人纵横天下工作室


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(2017-03-29 08:41)
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沈思源

文化

幸福是什么?幸福是能安享每一个当下的这份心境。是无论阴天雨天晴天雪天,你都能找出它的好处。甚至也不需要任何理由,你就莫名的欢喜,喜欢醒来后的每一天,如同死后重生。当你站在阳光下,感受到如同天光灌顶。当你沐浴,感受到如同甘露灌顶。当你喝水,如同吸饮甜美的甘露。这才是宇宙本来的真相。大自然所有的一切,以及生活中所有的遇到,都是在给我们加持,增加我们的能力和信心。即使面对所谓的困难与困境,也同样是要加持我们,以另一种方便法门,让我们更加快速地成长。如同我们穿过一个长长的隧道,穿越它之前,我们要付出常人难以想象的艰辛,但是一旦穿越它,我们就会看到另一番美丽的景象。这个山,就是我们人生途中遇到的某些障碍,甚至也是我们的整个人生。当我们以无畏之心穿越它,我们就有能力给更多人带去方便。这就是勇士的担当。——沈思源于2017/3/29

 


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(2017-03-28 08:38)
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沈思源

文化

分类: 走近思源
我愿意将自己的一切都布施出去。在我活着时,布施我所有的智慧。在我离开人间的那一刻,如果我身体的某些部分还能给其他的生命带去希望和光明,那么我也将把我的身体布施出去。无论我生,或者死,我都愿意布施出去。也许生命本无所谓生死。也没有所谓的我。只不过是我们执着于这些人为的名词。如同我们人生的所有,无论我们是否布施,最后我们都不能带走分文。所以,不要贪执一切的名和利。一切都是经你的手,最终又回归到大众,回归到自然,回归到宇宙。——沈思源

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(2016-12-21 22:50)


现在的书,大多包装得十分精致。去书店买书,会看到很多书甚至还塑封起来。这几乎已经成为当今书业的一种常态。很多读者在书店看书,可是又不爱惜,于是出版业就增加了塑封这一道工序。中国出版人有足够的聪明,来对付在流通过程中出现的各种各样的问题。这让很多读者在买书时,就有了买六合彩的感觉。赌封面设计,赌书的名字,而我在这两者之外,还会看书的作者,以及出版社,最重要的是凭当下那一刻的直觉。

不过正如今天我要向大家推荐的季羡林老先生的《人生何处不欢喜》这部书的书名那样,无论怎样,人生何处不欢喜!

在明轩书店诸多图书中,挑出几本书来带回家,这是一件既简单又不简单的事情。简单的是,成千上万的书,随意抽取几部,都足以填满家中已经余地不多的书柜。不简单的是,如何精挑细选,才能让每一本书都足以充盈自己,让自己的心里、灵里,都觉得满满的富足。

当我的目光落在《人生何处不欢喜》这本书上,我伸出了我的手,我不知是我选中了它,还是它选中了我。总之在那一刹那,我与它之间有了这种彼此拥有和懂得的渴求与共鸣。人生其实就是一个不断被选中的过程。书也一样。一个好的书名,如同一个好的人名,是会给自己带来好运的。一个好的书名,也如同一首好的偈子,或者一句极具智慧的话语那样,是可以让人顿悟的。如同六祖慧能大师在某天仅闻《金刚经》中的一句应无所住而生其心便即刻明心见性。

人生何处不欢喜

初见季老先生的这句《人生何处不欢喜》,对我而言,很有些当年慧能初闻应无所住而生其心的感觉,人生在那一刻有了从此岸到彼岸、从娑婆到极乐的飞跃。

有些人当时冲着一个书名买下一本书,回去后如果觉得内容并不是自己想像的那样,便会觉得失望。但是在我看来,如果这个书名曾经感动了你,那么即使只买了这个书名,也是物有所值的。如果在打开书本后,内容与书名名副其实,那就是物超所值了。

我原先一直觉得自己与季老先生有着很远的距离,甚至是两个时代的人,但是当我看完季老的这本《人生何处不欢喜》,我突然觉得我们其实是一样的人,我们其实很近,甚至是我们其实都过着相似的生活,有着相近的心路历程。我从他对花花草草,小狗小猫小孩的喜欢中,看到他在生活的孤独中找到让自己欢喜的方式,找到他与这个世界相处的方式。他从不去侵犯别人,以不屈但又接受的姿态等待着命运的馈赠与奇迹。

从他在池塘里撒下一把莲子,到一年年的期盼与等待,并在池塘边一次次地观望里观照自己内心的起伏,希望的升起与降落,以及当奇迹发生时的惊喜与满足。就这样,他在身边的一草一物里,在马缨花、夹竹桃、甚至在人们最习以为常的一根根丝瓜里,看到生命的神迹。也在一株从未被人注意的枯藤里,看到命运的无常,悟到人世的沧桑。他敏感而单纯的心,有时如孩童,充满了一种简单的欢乐,而有时又莫名的忧伤。这忧伤或许来自于他的天性,也或许是在这个嘈杂的人世间,他孤独行走于幽径的悲天悯人的慨叹。

沈思源

然而我是懂他的。我所懂得的季老与所有人评论的好与不好都无关,这是一个有着细密心思的、在悟与非悟之间徘徊的老人。他纯真、可爱、倔强、孤独,有时也悲伤。他的痛苦和欢乐,在他漫长人生的旅途中,成为他最好的陪伴。他有着很多回忆,即使是对童年时曾经遇见的两个乞丐,他也有着十分清晰而温暖的记忆。他对一只只的猫和狗,也有着与常人不一样的情怀,他也许偏执,但他绝非无情。如果,他真的对某人无情,一定是那个人伤透了他的心。像他这样的人,温和到极致,便也会决绝到无情。然而逝者已逝,只有活着的人自己去悟得。悟了,所有的恨也就消解了。

无论怎样,在《人生何处不欢喜》中,老先生以一篇《笑着走》作为结尾,其寓意了了分明。无论怎样,我们所有获得的,都是命运的馈赠。悟得了人生何处不欢喜,那么还有什么可愤怒和抱怨的呢?

谨以此篇,献给季老先生,及所有爱他的、恨他的人、懂他的、和不懂他的人们。


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