（首发）初辑武进孟卿张君诗文15篇

序

    张君，名博骁，自号水门居士，孟卿其字也，江苏常州武进人，以壬申孟春生于燕京。其先山东人也，其先祖某，崇祯进士，崇祯中累擢至知山东某府事。流贼蜂起，东虏扰蹿，及甲申国难，煤山龙驭，遂知事不可为，会安宗立，乃委官南渡，流落南畿。乙酉岁，南京破，烽烟甚急，不得已避就江上之屿，即今扬中焉。终清一世，以节气传家，耕读不仕。清季民初，天下大乱，孟卿之祖不堪家事扰攘，乃徙武进。及北伐毕，天下大定，其祖父累试不第，遂诣延安，从征天下，乃有今日。

    孟卿其人，倜傥有大志。观其诗文，于方寸间不甚拘泥考究，然如潮如海，涵泳其间，共嗔共怒，不胜快哉。

    初辑戊子秋来孟卿诗文十五篇于兹，与诸君共赏。

戊子十月初十立冬（2008年11月7日）

    至正至刚，至真至纯，至阳至乾，至仁至孝，至烈至锋，海刚峰也！二十四史，煌煌万言！其有小吏与天子争者？敢有肉身迎刀剑刃者？能有一人斥天下弊者？孰有寸心守终生者？古往今来，唯公而已！浩浩乎，海也！朗朗然，刚也！

2009：踉跄

今天終于决定拿出一定时间来写一点什么了。

本博客重张四个月来的事实充分证明，朱俊華同学不仅文笔有限，还十分懒惰。

明天是2010年元旦，先谈谈即将过去的这一年的事情吧。

去年的12月31日，因连夜寡眠，加之精神错挫，我在晚上5点多就睡了，这是本世纪以来第一次睡着进

    近来事多且不顺。
    昨夜，先祖父忽托梦，所语良多。梦醒，不胜唏嘘，感慨万千。特作此，兼怀先祖父。

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    先祖父讳鑫章，字佚，民国二年生于里，直隶范阳徐水杨村人。先曾祖父元子，亦家中独嫡。寻母卒。少嗜学，勤于耕务。民国十五年，孑然入京，始就读于京师公立第四中学校，后长文科四班。民国二十一年，卒业于北平公立第四中学校，以考选入国立北京大学，洎乎明岁，七十有八年矣。入中国国民党。少年才俊，诸师颂爱。七七兵起，举校随国府播迁西南，遂转战川滇，授受不辍。阅十年，东寇窜退，而内战又起。乃不顾阽危，毅然返平。入本朝，为民革会员。再入北京市第四中学，授英吉利语，耕耘讲台，几三十年。乙亥年，卒于京。

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    我的爷爷的名字叫做鑫章，他的字已经佚散了。1913年在故乡出生，是直隶省范阳道徐水县杨村（今河北省保定市徐水县杨村镇）人。

    北京四中首届（2010）届人文实验班“古朴的中原”社会实践活动，名字看上去很唬人。

    它是我们生命中的一部分。

    它会陪伴我们终生。

    最早提出要出行的当然是阿祖，他是在2007年8月15日上午说的，地点是那个著名的小黑屋，对象是首群班委。那是我们第一次见到他，他的其它话记不大清了，我印象深刻的只有两句。一句是他暗讽我头发太长，说帅不是耍出来的。另一句我还记得十分清楚，大概是说“……将来我们可能会去苏州……”。听到这话，我非常兴奋，天下人都知道朱俊华是个爱玩的人。但在场除了阿祖之外的所有人，都在若干年后一致地回忆到当时认为他是在痴人说梦。带着四五十个未成年人往外地跑，转十天回来，甭说感悟什么人文什么情怀了，能不丢几个人就谢天谢地了。不过人们还是对他非常理解，刚刚上任的班主任，刚刚成立的人文实验班，有一点不切实际梦想是可以理解的，等开学了，各种事情都多了，也就该消停了。

    果不其然，在开学后的两个月时间里，他只提到这事一次，还是为了说明别的。似乎是在第一次班会上，就是那次

    注：关于这帮未成年人的名姓，因可能牵涉诸多问题，故在网络版上，凡涉及者一应避讳。老师们的名讳暂不避。 

一、参与人员：226人次

    1、古朴的中原：44人

    学生：36名（王、王、阮、吴、张、张、杨、段、王、冯、刘、华、周、李、贺、褚、程、张、张、宋、赵、侯、孙、郝、张、杨、楼、闫、饶、郑、树、黄、高、黄、张、金）

    老师：5名（李家声老师、朱翔非老师、于鸿雁老师、连中国老师、袁海萍老师）

    家长：3名（段同学的母亲、程同学的母亲、侯同学的母亲）

    2、华茂的北京：38人

    学生：32名（王、王、阮、吴、张、张、杨、段、冯、华、李、张、张、赵、侯、孙、张、杨、楼、闫、饶、郑、树、黄、黄、张、王、陶、邹、贺、韩、唐）

    老师：5名（李家声老师、朱翔非老师、于鸿雁老师、连中国老师、李明赞老师）

    特邀：1名（邓琛琛学长）

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北京四中首届（2010届）人文实验班社会实践总结

景点篇

    按游览的时间划分，共游览景点148处。

    古朴的中原：29处

    1月28日

    1月29日（4处）：河南博物院、花园口黄河风景区、开封博物馆、开封铁塔

    1月30日（6处）：朱仙镇岳飞庙、包公祠、山陕甘会馆、龙亭、清明上河园、大相国寺

    1月31日（4处）：范仲淹祠墓、姚崇墓、二程祠墓、洛阳关林

    2月1日（6处）：白马寺、韩愈祠墓、龙马负图寺、汉原陵、天子驾六博物馆、洛阳博物馆

    2月2日（7处）：洛龙风景区、龙门石窟、香山寺、白居易墓、玄奘故里、偃师商城博物馆、偃师杜甫墓

    2月3日（2处）：

    今天是2009年的10月3日，中秋节。
    我是在今年的清明去的张家口、宣化等地，回京时路过怀来县土木镇，便顺道拜访了土木堡这个地方。后来，事情一多，渐渐就把它忘了。知道最近，偶然间才发现，原来“土木之变”正是发生在中秋节当日，准确的来说，就是大明正统十四年八月十五日。换算成西历的日期，是1449年，到今天，恰恰过了整整560周年。
    560年前，发生在土木堡的那场战役本身，已经不太被关注。更多地，人们要么用它来证明英宗的昏聩、王振的无能，要么用它来形容北京保卫战前的岌岌之势，借以衬托于忠肃公的英明伟大。不过考究史料，还是能发现，这次远征是永乐十二年之后，明军最大规模的对外用兵，也保留了皇帝御驾亲征的光荣传统，虽然战斗过程实在不值一提。
    土木堡，三个字里含着两个土字，按五行来讲，土克水。从名字上看，这就是一个让人有些发燥的地方。而在事实上，这里的水资源的确非常匮乏。当年，一个死太监挟着一个懵懂的青年，扯带着二十万的疲卒，扎在了这块高地上。南方的水源已经被敌军战军，士兵们又饿又渴又累。最让人担忧的是，这二十万人被死

实录：游也悠扬

——五次社会实践流水帐

前记

最近数月以来，朱俊华深感单位时间内的时间越来越多，也就是时光流逝的速度逐渐加速，很多以前的记忆也都逐渐模糊，于是下决心写这么一个东西。孟卿同学有言，在高三紧张的年际里，能干一些自己愿意干的事情，便是一种最好的放松，此之谓也。

    今天似乎非常不顺。大早晨起来，发现车胎被扎了，还补不了。骑去文丞相祠，像以前一样，祠堂里就我一个（拨）游客，墙上的《正气歌》很多年来都是那么脏，先生的塑像还是黯淡地看着南边，院里有俩片警，摘柿子吃，还乱吐痰。去什刹海买衣服，沿后海南沿-羊房胡同搜查三趟，愣是没找着那家店。回家之后，瓷砖渗水，不得不把卫生间扒掉。万般无奈之下，在吃晚饭的时候冲服务员发了火。
    其实人民群众都知道，一直以来，朱俊华同学是个爱好和平的人，平常的时候总是笑眯眯的，见谁都乐，没什么主见。起初，这还是在用平静遏制冲动和分歧，到了现在，就彻底变得麻木了。除非是什么民族大义、国恨家仇，再大的事睡一觉也就不算什么事情了。有了火气也是朝着自己撒，很少冲别人发火，不过近来这一周确实是不太顺当，理解一下朱俊华同学吧。
    自从打西北回来之后，一直把8月11号那个阳光明媚的早晨当成结束。开学后知道了大讲堂这回事，就不由自主地跃跃欲试了，心里也不自觉地在想，那个结束还没有到来。
    于是，数学也不做了，英语也不念了，一个字一个字地写，再一个字一个字

    启明—朱俊华的BLOG解冻了。暂定名是启明—朱俊华的BLOG。“启明”取自我的字，“朱俊华”是最近去观展的时候无意瞎起的一个人名，就当是笔名吧。

    一直以来，我都觉得自己是个格式感很强的人。没有一套严格谨慎的框架想法，哪怕事情很好都不会凑合。上高三了，按说应该把全盘的注意力转移。但是近来越发觉得，很多事情不想不写，就会这么过去了，即使以后再有时间有精力有意愿回忆，也早已不是那种心气。所以还是决将就着写点什么。

    尽管因为访问量的原因，跟写成WORD自己看没什么区别，但毕竟还是有被别人看到的可能，也算是不正式地发表吧。内容以随感为主，包括对青年、学校、友谊、历史等等一些想法，也有一些现在写的回忆过去的流水帐，时事就算了吧。当然，很多文字会让一段时间后的自己也看着发笑，但这也算是彼时的一番思考吧。

    姑且就先这么凑合着吧。

2009.9.18