诸位朋友,大家晚上好。我们刚刚上到了求学问的次序第三个重要步骤,「慎思」,慎思是谨慎的思考。刚刚也有提到,我们在父子关系当中,你如何谨慎的教育孩子?要慎於始,这也是慎思。在君臣关系当中,我们也要思考到用什么样的方法劝诫领导者,他才能够接受。甚至於是部属不听话的时候,我们领导者也要思考一下,到底是我们哪里出了状况,才会让下属不服从我们的领导?我们也应该慎思把原因找出来,检讨自己。夫妻关系当中也要时常谨慎的去思考,我们家庭的共识是不是非常坚定?比方说,家庭当中最重要的一件事是教育好我们的下一代,「至要莫若教子」。在这么重要的事当中,夫妻两个人的教育原则有没有统一?不然教起来可能会有很多状况发生。所以教育能统一,对於孩子才有规则可循,这我们都要慎思,在这些方面都要做得
诸位朋友,大家好!我们刚刚提到中国纵使是学习艺术、艺能,都还是不离提升自己的道德修养。所以《论语》里面有一句话「至於道,据於德,依於仁,游於艺」。我们学习这些艺术、这些艺能是要提升自己的道德修养,时时处处依於仁,用一个仁慈之心与人相处,然后行事(做人处事)的规矩都以德行为规矩,慢慢的就能够契入我们说的伦常大道,我们就能够去经营圆满。我们来看这个艺,六艺。当一个人时时处处非常有礼貌,他也是处处替人著想,有仁厚之心。我们学习音乐,音乐感人至深,所以说「移风易俗,莫善於乐」。常常我们听到一些旋律非常优美的歌曲,本来心情很不好,突然会平和下来。所以学习音乐不只陶冶自己,艺术的创作也是希望能够利益他人,所以也是依於一个仁心(仁慈的心),然后根据德行来创作音乐,让每一个人都能够做一个道德
诸位朋友,大家下午好!我们前一次的课程提到了「博学」,广博的学习。在博学当中,第一个最重要的要从生活方面去学习。我们提到孩子从小要懂得如何生活自理,从他自己动手做家事,照顾自己的生活开始训练起。当他从小懂得自我管理、自我生活,他在劳动当中,就懂得对他人,尤其对自己的父母懂得感恩。因为从小就劳动,所以会很勤劳,常常能懂得劳动,懂得主动协助别人,所以他人际关系一定会好,也会受人欢迎。而在劳动当中,会提升他的意志力,做事的承担能力,这也是现在社会当中的小孩最缺乏的,所以我们也要在生活当中训练孩子做家事。
第二点我们提到的是生活当中的礼仪问题。孔夫子说「不学礼,无以立」。没有礼貌,很难在人群当中立足。
诸位朋友,大家好。我们刚刚把学习的次序做了一个说明,它是经过博学、审问、慎思、明辩、笃行的过程。我们首先来了解一下如何博学,博是广博的学习,在《三字经》里面又提到「教之道,贵以专」,教跟学是一件事,教要专,所以学也要专,所以这里讲博学,那为什么《三字经》又说要专?我们就必须要了解到《三字经》讲的「教之道,贵以专」,「学之道,贵以专」,最重要的是求学问的方法一开始一定要专,要一门深入。当你整个掌握圣贤教诲德行的纲领之后,你在这五年当中就能够达到某种程度、某种智慧、定性,有这样的定性、有这样的根基之后再开始博学,再开始广泛去跟人家探讨,所以这个根基五年要专注。
为什么我们会有这样的体会?一来是自己在
诸位朋友,大家好。我们刚刚提到学问的几个境界,所以求学问要不断提升自己的境界,那提升的方法莫过於要好学,要勇於改过,要能够不断力行,这样就能不断提升自己的境界。所以夫子在「中庸」里面提到「好学近乎知」,「智、仁、勇」是「三达德」,您只要能够遵守这三达德去求学问,一定可以不断提升境界。所以好学的人离什么就近了?离智慧就近了。
我们刚刚提到的「共学,适道」。再来,「可与立」,还有「可与权」,这四个境界一开始就是「学」,学习的「学」。所以「可与共学,未可与适道」,你有学习不见得能够真正去落实走这样的正道,「未可」是告诉你不见得,但是它同样也告诉你,其实你只要肯好学就可以提升境界达到「适道」
诸位朋友,大家下午好。我们早上谈到朋友有信义,而朋友相处当中有五个本分要尽,第一个就是要能够劝谏朋友,当朋友有过失的时候,我们要劝导他,要引导他。
早上也有提到,当我们在劝朋友的时候,要能够观察自己的存心是不是真诚,还是幸灾乐祸,所以这个存心是根本,特别重要。当我们有这种真诚的心对朋友,就会去考量什么样的时机劝他好,用什么样的态度、方法才能够让他接受,进而还要用耐性,毕竟现在的人很难说你劝一次他就听。诸位朋友,有没有劝别人一次他马上就接受,然后还谢谢你说,真是感谢你,不然我会铸成大错,你身旁有没有这种朋友?假如有的话,请诸位朋友一定要通知我,因为这种人太希有了,他可能是颜渊转世的,因
诸位朋友,大家早上好。我们昨天谈到「朋友有信」,这个信不只是要有信用,还要有信义,有朋友的道义,所以朋友之间我们要去尽一些本分。昨天讲到的就是劝朋友的本分,当朋友有所过失,或者朋友一些思想观念有所偏颇,我们应该去劝谏他,去引导他。当然不是只有朋友要劝、要引导,事实上我们人与人当中,不管父子关系、君臣关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系,这五伦事实上都需要在对方有过失的时候,有错误的时候,我们尽心尽力去劝谏。
我们在日常生活当中也可以感受到,常常我们在劝了之后,不只没有达到效果,很有可能还造成一些言语的冲突都说不定。我常常跟我的学生讲,「宁愿成功找方法,不愿失败找藉口」,我们劝别人没有成功一定是在态
诸位朋友,大家好。我们刚刚提到人生要快乐要种对快乐的种子。刚刚提到孟子说的三乐,第一乐是什么?「父母俱存,兄弟无故」,当我们现在父母跟兄弟都在的时候,一定要好好珍惜这个机会,不然人生会有遗憾,所谓「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」。我们时时想著兄长、兄弟对我们的关怀,我们时时想著长辈对我们的提携,我们都要抓紧时间好好回报、好好关怀他们。
第二乐是「仰不愧於天,俯不怍於人」,往后的人生要坦坦荡荡做人。很多朋友说,「蔡老师,我来不及了,我以前的事已经做错了」。夫子说「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」,所以当我们有这种勇气改过的时候,那个力量会更感动人,所谓「浪子回头金不换」,只要有心改,往后
诸位朋友,大家晚上好。我们刚刚提到了「长幼有序」,就是「兄友弟恭」,举了一些我们古代圣贤人的例子,可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚,可以为了兄弟舍掉生命,更何况是其他的财物、其他的东西,都能够为了兄弟之情而懂得谦让,懂得放下的功夫,所以这值得我们好好来效法。
有一首提到叙述兄弟之情的一个诗词,我们可以来看一看,这一段诗词很有味道,这一段提到了「兄弟连枝各自荣」,我们看第一句,「兄弟连枝各自荣」,兄弟是同气连枝,都是同一对父母所生,所以就好像一棵大树一样长出来很多的枝干,各自发展,各自能够延伸出来,能够枝繁叶茂。「些些言语莫伤情」,就是兄弟之间的言语应该和睦一点,不要太冲,不要因为言语的不当
诸位朋友,大家好。我们刚刚提到了教育孩子的原则要配合好,而且要刚柔并济,恩威并施,夫妻要配合好,而且这个刚柔并济不但是夫妻配合好,有时候我们为人父、为人母也要运用刚柔并济的方法。
诸位朋友,您有没有刚好上小学一年级的孩子?有没有哪位朋友您的孩子上一年级?我常常会请一位家长跟我配合一下,我就跟她说,今天我当你的儿子打电话给你,然后她当妈妈,我就把电话打过去,我就说「妈妈,我的语文作业簿没有带,昨天好不容易写完了,你赶快帮我拿过来。家里离学校才两分钟而已,妈妈你最好了,拜托啦,赶快帮我拿过来」。诸位朋友,要不要拿过去?有人说要,有人说不要。很多的家长当场这种情境出现,犹豫半天,我说这个时候都犹豫,保