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下面我们继续学《入行论》回向品,接着讲为趋入佛教而回向的内容。

 

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    发了菩提心之后,今天我们再次一起学习寂天菩萨所造的《入菩萨行论》。

《入菩萨行论》宣讲了修行者如何从自私自利的作意中逐渐发起利他菩提心,逐渐踏入菩萨道的修持,乃至通过资粮道、加行道到见道,再通过见道的修行进入到菩萨修

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发了菩提心之后,今天再一次来学习寂天菩萨所造的《入菩萨行论》。

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    下面我们继续学习《入行论 》,现在学的是第二个科判回向善趣众生的内容。

 

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我们继续学习《入行论》。前面观察了分支具有身体和分支相联之身,这些已经讲完了。

子二、破与支分不相联之身:

手等外无他,云何有彼身?

在手脚等之外,并没有其他的身体可以得到的缘故。为什么说在分支之外,会存在一个实有的身体呢?

观察的方式有两个。第一个是和分支相联,前面已经观察了,和分支相联的各种各样的可能性都讲完了。第二个是和分支不相联,会不会有身体的存在呢?

前面我们讲过,有些人也许会有这种执著

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    发了菩提心之后,今天我们再次一起学习寂天菩萨造的《入行论》。

《入行论》是菩萨修学的方法,不单单初学的人要学习《入行论》,乃至没有成佛之前,《入行论》都是菩萨修学的内容。如果我们学习时,仅只把它看作是预科班的课程,或者是初学者要学的内容,以为学

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发了菩提心之后,我们再一次一起学习寂天菩萨所造的《入菩萨行论》。《入菩萨行论》是指导一个具有自私自利心念的具惑凡夫,趣向于菩提心、菩萨道,经由菩萨道而成佛的殊胜窍诀论典。

前八品学习的主要是世俗菩提心的内容,我们再再地提到过,它有两个体性,一是为利生,一是发誓成佛。《现观庄严论》当中讲,发心为利他,求正等菩提。在菩提心当中,关键是要利他。为了利他的缘故,我们发誓成佛。所以是以悲心来缘众生,用智慧来缘佛果。

关于世俗菩提心,尤其是怎样打击我爱执,生起利他的意乐等,很多殊胜的理念和修法,在前八品都已

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标签:

佛学

分类: 《入行论》讲记

 

       
   
我们再来看下面的内容。这一课也是宣讲愿他力而息灭地狱有情痛苦的回向,颂词是这样讲:

 

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       下面看第二堂课的内容。这节课宣讲“愿痛苦自息”当中的第二个科判,对怎样熄灭地狱痛苦的回向进行广说。

子二、广说:

愿彼寒者暖,亦愿菩萨云

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下面继续学习智慧品。

“遣除违教”这个科判,前面讲了一部分,下面还有一部分内容,通过比喻来说明:

犹如芭蕉树,剥析无所有,

如是以慧观,觅我见非实。

犹如芭蕉树,如果我们去剥析它,最后就一无所有。同样,如是通过智慧来观察,寻找我,也见不到我的实有、我的真实义。

以比喻和意义对照来分析观察,我们就知道犹如芭蕉树一样。前面在讲第一品菩提心利益的时候,提到

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2012年5月29日

藏历四月初八-释迦牟尼佛诞辰日

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