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诸法等性本基法界中,自现圆满三身游舞力,

离障本来怙主龙钦巴,祈请无垢光尊常护我。

 

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《佛子行》中讲:“离恶境故惑渐轻,无散乱故善自增,净心于法生定解,居于静处佛子行。”

这里的“惑渐轻”“善自增”“净心于法生定解”,非常相应于殊胜佛法的精神。释迦牟尼佛等三世诸佛,把所有佛法的教义精华归摄为“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,最后一句为“是诸佛教”。

如果把这个教义放到本颂来看:“离恶境故惑渐轻”就是“诸恶莫作”——因为你的烦恼减轻了,恶业也就逐渐远离了,所以符合“诸恶莫作”的精神;“无散乱故善自增”就是“众善奉行”——对于善法很容易欢喜地去行持,善法自然增上,“众善奉行”就

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问:金刚萨埵修法里面有很多概念,比如四喜智慧、四种持明和四身果位等,弟子找不到相关的解释,请法师开示。

生西法师答:这些是密宗的术语,如果没有学过《大幻化网》等密续,不太容易懂。

四喜就是四种欢喜,它们都是智慧的本体。在修法过程中,通过获得类似于世间中的四种欢喜,引发与四喜无二无别的殊胜智慧,从而现前超越苦乐的殊胜证悟。四喜智慧是修道过程中出现的阶段性验相。

四种持明,是密宗修法过程中的四种成就。持明就是守持明性,对于法性的了知叫明,持就是守持,四种持明就是四个阶段

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离障本来怙主龙钦巴,祈请无垢光尊常护我。

 为度化一切众生,请大家发无上的菩提心!

发了菩提心之后,今天我们再一次一起学习无著菩萨所造的《佛子行三十七颂》。现在宣讲的是菩提心的学处,修学六度的内容已

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2012年5月29日

藏历四月初八-释迦牟尼佛诞辰日

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此博客的主要内容:是根据“生西法师”平时讲课的音频,由发心道友们整理出来的文字讲记,希望能对道友们的学习、修行有所帮助。阿弥陀佛!

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