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净叶不沉 |
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李雪峰
一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说：'我只是读书耕作，从来不传不闻流言蜚语，不招惹是非，但不知为什么，总是有人用恶言诽谤我，用蜚语诋毁我。如今，我实在有些经受不住了，想遁入空门削发为僧以避红尘，请大师您千万收留我！' 释济大师静静听他说完，微然一笑说：'施主何必心急，同老衲到院中捡一片净叶你就可知自己的未来了。'释济带年轻人走到禅寺中殿旁一条穿寺而过的小溪边，顺手从菩提树上摘下一枚菩提叶，又吩咐一个小和尚说：'去取一桶一瓢来。'小和尚很快就提来了一个木桶一个葫芦瓢交给了释济大师。大师手拈树叶对年轻人说：'施主不惹是非，远离红尘，就像我手中的这一净叶。'说着将那一枚叶子丢进桶中，又指着那桶说：'可如今施主惨遭诽谤、诋毁深陷尘世苦井，是否就如这枚净叶深陷桶底呢？'年轻人叹口气，点点头说：'我就是桶底的这枚树叶呀。' 释济大师将水桶放到溪边的一块岩 |
合乎因果的追求!
“求愿”就是许愿、发愿，愿自己朝著某个方向走，或是完成某件事。例如，佛教的“四弘誓愿”说：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”无论是要度无边的众生、断无尽的烦恼，或是要学无量的法门，都是一种为众生无止尽学习的愿心和愿力。因此，求愿是活到老、学到老，一辈子持续不断地学习，并且要求自己种福、培福、多付出，也让自己更进步。
而“贪求”则是无止尽的欲求，无论看见别人拥有什么，自己都想拥有。例如，看见别人有一栋房子，就兴起想要拥有一栋房子的念头；如果别人
像我们中间的很多年轻人一样，这个年轻人他有一份稳定的工作。也有疼他的父母，他不愁吃穿，也不缺乏爱。然而，他总觉得自己有无穷无尽的烦恼纠缠在心里，挣不脱，逃不掉。
烦恼是怎么产生的？人为什么会有烦恼？年轻人很迷茫。他做梦都想知道这些问题的
答案。
一天，他遇到了智者。他把自己心底的困惑说了出来，希望智者一番妙言慧语，给自
己的心灵以引领和点拨。
智者听后，微微一笑说，尘俗间，酒池肉林，红尘漫舞，名缰利锁，欲望浮沉，这一
切，都在引诱着人、迷乱着人。欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。
王永庆给子女的一封信
财富虽然是每个人都喜欢的事物，但它并非与生俱来，同时也不是任何人可以随身带
走。人经由各自努力程度之不同，在其一生当中固然可能累积或多或少之财富，然而当生
命终结，辞别人世之时，这些财富将再全数归还社会，无人可以例外。因此如果我们透视
财富的本质，它终究只是上天托付作妥善管理和支配之用，没有人可以真正拥有。面对财富问题，我希望你们每一个人都能正确予以认知，并且在这样的认知基础上营造充实的人
生。
我本出
不必做一朝变富的准备。谁都不喜欢贫穷，谁都不愿意受气，我们之所以拼死拼活地积累财富，无非就是想让生活越过越有滋味。可是，富有是一个什么概念？富到什么程度才算富？有到何种地步才算有？根本没有定数。而快乐与否，幸福与否，同富有并没有太大关系。诚实地劳动，智慧地经营，才是正经。那些领死薪水的、寅吃卯粮的、养家糊口的，偶尔异想天开、白日做梦倒也可以，但老以为自己有横财飞来运、一朝暴富命，并为此时刻准备着，那就神经不正常了。也许，还没盼到富有日，人已疯或癫。
不必做一夜成名的准备。在这个充满喧嚣和骚动的年代，一夜成名的故事似火越来越多，越来越真。殊不知，这是自欺，也是欺人。哪里有一夜成名？谁谁一夜成名了？简直不靠谱！超女、快男、星光大道，选秀之前，人家唱了多少夜？跳了多少夜？熬了多少夜？你想过吗？那些被我们称作这个'星'那个'星'的，不是一夜成名，而是名字在一个晚上被我们知
2、过多的嫉恨别人，将会丢失你自己。与其花大量时间去关注你的'敌人'，去寻他(她)的破绽好攻击他(她)，莫如转过身来关
一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。
'我无论做什么事都不能成功，这是为什么？'
佛告诉他：'这是因为你没有学会布施。'
'可我是一个穷光蛋呀！'
'并不是这样的。
一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：
陈丹燕在《上海的金枝玉叶》里写到一位富家小姐--上海永安公司老板的千金，真正的金枝玉叶，从小锦衣玉食，奴仆成群。解放后，她还在国内，在经年不息的革命里，沦落到下乡挖鱼塘清粪桶。多年过去，物是人非，什么都改变了，包括她双手的形状。但是，她竟然还要喝下午茶，家里被一次次革命扫荡，一贫如洗，烘焙蛋糕的电烤炉早已不见了踪影。怎么办？她自己动手，用仅有的一只铝锅，在煤炉上蒸蒸烤烤，在没有温度控制的条件下，巧手烘烤出西式蛋糕。就这样，悠悠几十年，她雷打不动地喝着下午茶，吃着自制蛋糕，怡然自得，浑然忘记身处逆境，悄悄地享受着劫后残余的幸福。
有一次她带着女儿到北京，探望同自己一样出身世家的同窗好友，她们都是在中西女子学校学会喝下午茶的。同窗好友告诉她，没有吐司炉，也可以吃上吐司，说着说着，就表演了一门绝技：把面包切片，在蜂窝煤炉上架上条条铁丝，再把面包片放上面，轻轻地两面烘烤，不一会儿，便做出一片片香喷喷的面包吐司，吃着面包吐司的时候，大家都没有多说什么，彼此都明白，今后可能会有更艰难的生活等着她们。
即使艰难又如何！她们懂得用铝锅蒸烤出西式蛋糕，用煤炉烘焙出香
一个美国心理学家做了一个实验：他找来25个相互之间都很熟悉很了解的人，请他们每个人根据文雅、幽默、聪明、爱交际、讲卫生、美丽、自大、势利、粗鲁这9个标准，进行自我评价，并对其他24个人进行评价。实验结果显示：人们的自我评价和他人的评价差距很大，而且这25个人身上都有不同程度的夸大优点和掩饰缺点的倾向。例如，有一个人自以为'文雅'程度排名第一，可是把其他人对他的文雅程度排名平均了一下发现，他的'文雅'程度仅列第二十几名。
苏东坡有两句著名的诗：'不识庐山真面目，只缘身在此山中。'身在此山不识此山真面目；拥有'自我'却不能正确认识'自我'，这种现象被社会心理学家称之为'苏东坡效应'。
对大多数人来说，自我，就像是一个'陌生的朋友'，既十分熟悉，又常常令人困惑。即使这样，我们也不能被'苏东坡效应'牵着鼻子走，让自己对'自我'的认识模糊下去。因为只有客观、正确的认识自我，才能客观、正确的认识外界。克服'苏东坡效应'的办法，是深入'此山中'探幽微，跳出'此山外'览全景。就是要从微观和宏观这两个'视角'的'结合点'上对准'焦距'，而且，要有正视自我、剖析自我的勇气和智慧。
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晚上，陪朋友聊天，朋友怀孕4个月了，丈夫是军人，长年不在身边，她最近工作上又不如意，心情郁闷，烦躁不安。为了帮朋友排忧解闷，我像个心理分析师一样，耐心开导，细语安慰，把矛盾冲突一一分解，娓娓道来，还把从网上看来的笑话讲给她听。在我的劝慰下，朋友郁结的情绪一点点消散，脸上渐渐露出明朗的笑容。
父亲的电话就在这时候来了，他说：'我准备明天去城里，给你妈买某某胶囊，收音机里都讲了，那药对你妈的糖尿病有特效……'不等父亲的话说完，我就急了，冲他吼：'告诉你多少次了，那是广告，骗人的，你是不是非要上一次当才信啊？'父亲讷讷地说：'他们明天搞活动，买6盒送2盒，我估摸着，挺划算……'我的气更是不打一处来，声嘶力竭地喊道：'人家骗的就是你们这些老头老太太们，什么都信，一点防范意识都没有。上次不就是听信广告，非要买那个什么丸，结果还不是把钱都给白白糟蹋了……'
我言辞激烈，义愤填膺一般，根本不曾注意电话那头早已没了声音。等我急三火四地吼完，只听见那端沉沉地叹了口气，'啪哒'，电话挂了。我拿着话筒，半天回不
