发博文
加载中…
添加到我的博客一
不想去看《金陵十三钗》，也不想去看《南京南京》。看过一些日军侵华的影视剧和书籍，感觉太血腥、太残酷，而且由此产生的压抑和屈辱有无法释放。虽说要有正视人类苦难与不幸的勇气，但涉及到戗残人性和民族最为脆弱的敏感之处，则又另当别论。
战争可以接受，但战争中对贫民的屠戮，尤其是对妇孺的凌虐却是不能接受的。中国人的一般心理都是这样的，你可以针对我，我也可以受
标签：
杂谈 |
一
不想去看《金陵十三钗》，也不想去看《南京南京》。看过一些日军侵华的影视剧和书籍，感觉太血腥、太残酷，而且由此产生的压抑和屈辱有无法释放。虽说要有正视人类苦难与不幸的勇气，但涉及到戗残人性和民族最为脆弱的敏感之处，则又另当别论。
战争可以接受，但战争中对贫民的屠戮，尤其是对妇孺的凌虐却是不能接受的。中国人的一般心理都是这样的，你可以针对我，我也可以受
标签：
杂谈 |
2011年非个人总结
一种莫名的惶惑之后，我突然意识到，该为这一年做一个总结了。正如一连串的惶惑之后，我突然意识到，一年已经结束了。时间就是这样的无情，它让我和我身边的人，在不知不觉中老去，让那些平静的水面泛起了波澜，让那些燃烧硝烟在暮色中散去……青春——青春啊青春！你永远是一个无法真正走进的梦，而当我们决定要正式地走入的时候，你早已远去……
怀念那一段在北京渡过的日子。怀念师大的图书馆：那是一个天堂。它能让你浮想联翩
标签：
杂谈 |
还在继续的生活
想写一部小说
关于爱，他和她，有盐和糖的味道的
长篇。
标签：
杂谈 |
启蒙的本质是某种个体话语的建构，但启蒙却明显地依赖于理性的权威；即个体作为非一般的存在本来是以超越一般存在的形式出现的，但最终却又以一般的和普遍的权威来使自身走向一般。
一般情况下，我们把前现代社会的历史文化归置于宗教的影响和庇护，认为宗教不仅影响了历史文化的进程，甚至还构成了社会历史文化的基本结构和内容。这种情况无论在西方还是东方都是十分普遍的。唯一的问题在于，在西方，犹豫基督教文化对希腊、罗马文化的改造和接受，以及它经由启蒙主义进入现代性语境的逻辑和历史进程，都保持着明显的内在一致性，而东方文化则明显地在十八世纪以来由于外来因素的介入促使其发生了内在的断裂，因而也就使其内在的逻辑历史进程一方面丧失了内在的一致性，同时也增加了很多异质性的因素。尽管文化的霸权主义问题已经得到了一定程度
标签：
杂谈 |
进入二十世纪，国际形势的变化导致共产国际内部发生理论论争。罗莎·卢森堡对列宁《进一步、退两步》中的无产阶级建党原则的批评和十月革命政权建设的批评，在共产国际内部和西欧共产党人中引发了一场针对苏共、列宁和共产国际展开批评的思潮。卢卡契和柯尔施重新解读马克思主义的努力在结果上造成了恩格斯与马克思的对立，通过揭示马克思主义的黑格尔根源试图开辟一条不是把人的主体性当作手段而是当作目的与核心的“重新回到”马克思的道路。30年代，《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》的问世为以上的争论提供了新的证据，并为人本主义的马克思主义和科学主义的马克思主义两种倾向及其分
标签：
杂谈 |
经常翻看的几本书——其一
自2010年9月以来，因为有一定的时间保证，所以能够静下心来读一些自己想读的书。一方面是为了完成研修报告，另一方面也是满足自己的兴趣需要。明知这样的生活是不可多得的，但我希望它能够长久。这种心情让我想起了贝克特的一个笑话；一个人对另一个人说，生活的美好是可以长久的，对方反问道：“你说的应该不是人的生活吧！”
暂且放下是否悲观的话题，还是对这一段时间以来翻看的书做一个
标签：
杂谈 |
四月书摘
我们每一个人身上都有一点点 暴君的影子和奴隶的气息！（乔治·索雷尔）
大众是精神的敌人。（布鲁诺·鲍威尔）
欧洲文化漫长的传统创造出一整套极为丰富的思想和艺术表现方式；现在它被组织起来，通过让人消费的起的书籍、期刊、博物馆、音乐厅，供人们利用，而这些消费手段却是知识分子佯作不屑一顾的都市-技术社会的组成部分。（Stromberg《思想史》）
标签：
杂谈 |
“把有限的生命投入到无限的为买家服务中去”
晨起，听了一会儿“左小祖咒”就出了门。地坛书市是我早就想去的地方，时至今日才得以成行，主要是那里这两天在搞书展。
五块钱一张门票，地坛公园已经张开了口。那你还等什么，进去吧，把那个趾高气扬地写着图书展销的牌子留在外面，让它继续招揽别人吧。
标签：
杂谈 |
SD
一
不是为了纸张和墨渍，
而是源于愤怒和爱，
亡灵缓缓走出逼仄的暗格，
暴露在袍泽之外。
标签：
杂谈 |
前几天在图书馆翻完一本书，感觉很好，想买一本，恰好发现书里有一则“邮购信息”，便按照其中所提供的地址，找到了朝阳门内大街的人民东方图书销售中心。原以为很大，去了才发现全不是自己想象的那样，我所要的那本书也已经卖完了，不过，也有意外的发现。
在那儿翻到了一本书，大概是讲20世纪60年代美国的流行文化，其中提及马尔克斯的《百年孤独》，开篇第一句话的大意是，即使在今天，仍然有很多人把不读《百年孤独》视为没文化的表现。虽然不能确认这样的说法在多大程度上是靠得住的，但可以肯定的是，像《百年孤独》这样的书还是要读一读的。我的意思是说，其实没有必要把读这样的书当作追求更高的精神生活，而只是当作一种阅读。阅读就是阅读，是个人生活的一部分，尽管对于每一个人来讲，它所占的比重可能并不都很大。至于读了之后会怎样，读的过程中会获得什么，也可以不必预先设定。
第二天又去图书馆，原本是要翻着找找现象学的资料，结果在胡塞尔的几本书里，竟然夹着一本《百年孤独》。出现这样的情
