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海云寺圣明法师
海云寺圣明法师
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无相颂  
心平何劳持戒,
行直何用参禅;
恩则孝养父母,
义则上下相怜;
让则尊卑和睦,
忍则众恶无喧;
若能钻木取火,
淤泥定生红莲;
苦口的是良药,
逆耳必是忠言;
改过必生智慧,
护短心内非贤;
日用常行饶益,
成道非由施钱;
菩提只向心觅,
何劳向外求玄;
听说依此修行,
天堂只在眼前。
摘自—《六祖坛经》
  上面是我最喜欢的一首佛经偈颂,是我们寺院提倡的共修法则,世人看后依此修行,现世绝对受益无穷,后世必然脱离轮回、往生净土。我寺经常举办佛学基础知识讲座、传授三皈五戒、诵经、礼忏、佛七、斋天、焰口、普佛等佛事活动,欢迎出家的法师、在家的居士来我们寺院参加共修法会。
寺院地址:辽宁省大石桥市迷镇山海云禅寺  邮政编码:115100
联系人:圣明法师 续灯法师 
联系电话:
0417—5920467(客堂)  5920777(兼传真) 5920447(功德堂)
电子邮箱:haiyunsi@163.com MSN:shijiashengming@hotmail.com
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香积厨中的三德六味

  佛教说:凡是办造饮食的地方皆叫做“大寮”。在《维摩诘经·香积佛品》里提到,香积佛国饮食的香气为十方三界第一,他们会用香饭供养诸佛菩萨,因此佛门的大寮又被称为“香积寮”。准备饮食供养三宝的地方,都称之为香积厨;如果厨师对三德六味不能了解,又不能清净自己的身、口、意三业,那么厨房则不能称之为香积厨。

 什么是三德?即清净、柔软、如法。什么是六味?即淡、咸、辛、酸、甘、苦。

 佛门讲:法轮未转,食轮为先;清净、柔软、如法,是修行人调柔的功课,在挥动锅铲之中,若能系心于此,则即使身在热如铁锅、急如星火的厨房里,也能做好修行的功课;旧时佛门丛林有句话说:金衣钵,银客堂,珍珠玛瑙下厨房,说明厨房工作的重要性。

 吃了三德六味具足的斋食,能令人五脏调和、身心安适、神清气爽,不论是禅坐观想,还是经行持诵等,都能日见其功;相反,不良的饮食,有可能间接造成修行上的障碍;如,供奉佛和僧的饮食不够净洁,对葱蒜等五辛及污秽的东西不加挑选,就失去了清净的品德;如果食物不精细甜淡,稍有粗涩,就失去了柔软的品德;如果不按时筹划办理,造办不适宜,稍有疏忽,放纵情欲,

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分类: 佛法开示
文章不错,有明心见性的意思……
原文地址:你还修个啥?作者:妙明真心



                      

大石桥市迷镇山海云寺2014年(甲午)全年法会安排







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杂谈

我参与了有奖抢占昵称,活动地址:http://control.blog.sina.com.cn/blog_nickunify/index.php
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那种温暖,嘎然而止
作者:春儿
我喜欢男孩,我一直认为男孩比较皮实比较好养。我喜欢淘气顽皮的小男孩。
我知道我是一个小小的小女人。并为此而自豪。
后来,我有了儿子。有了一个真正属于自己的孩子。
我给儿子起了一个名字叫--臭臭。
有孩子的日子是快乐的,每个孩子给父母带来的快乐都是无价的,都是永恒和真实的。现在回想起和臭臭在一起的那段时光,我仍然能感到那一份从心底涌出的温柔。那是一种能让钢铁融化的温柔。
还记得,刚出生时,臭臭是那样的娇小和丑陋。红红的皮肤皱皱的。像一个小老太太。我甚至不敢碰他不敢抱他。他不停地哭。饿也哭,渴也哭,拉也哭,尿也哭。很长时间我才醒悟,他所有的表达方式也只有这些了。于是开始学习怎样当一个合格的母亲,初为人母的我好像突然之间长大了,好像一下子有了责任了。因为这个小小的生命只有靠我才能存活,他只有在我的怀里才会感到安全,才会安静地睡,才会停止哭泣。
我快乐的看着我的孩子,并真心地感谢上天赐予我这个如此

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朝阳市龙城区慈恩寺重建缘起

十方来,十方去,十方共成十方事;
万人施,万人舍,万人同结万人缘。






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辽宁省朝阳市龙城区惠宁寺全堂佛像开光法会暨启建法界圣凡水陆普度大斋胜会道场缘起



    伏以,佛身应现,随众生而结欢喜之缘;妙相端严,恒不动而升光明之殿。

    兹者辽宁省朝阳市龙城区召都巴镇惠宁寺,距离朝阳市区以北十五公里处。地理环境优越,空气清新、交通便利。清明民初时期为藏传佛教蒙古族黄教喇嘛僧人寺院,历史悠久,闻名遐迩。于解放前毁于战火,僧人还俗回家,仅残存六间佛殿。党的宗教政策落实后,佛教界迎来了新生,有仁达法师者,朝阳县人,1928年出生,幼年即童真入道,出家修行,师天资聪颖,道心坚定,于吉林洮南佛学院攻读三藏教典四年之久。历经解放前夕的大风暴、文革时期的冲

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辽宁省朝阳市龙城区惠宁寺全堂佛像开光法会暨启建法界圣凡水陆普度大斋胜会道场缘起


      伏以,佛身应现,随众生而结欢喜之缘;妙相端严,恒不动而升光明之殿。

    兹者辽宁省朝阳市龙城区召都巴镇惠宁寺,距离朝阳市区以北十五公里处。地理环境优越,空气清新、交通便利。清明民初时期为藏传佛教蒙古族黄教喇嘛僧人寺院,历史悠久,闻名遐迩。于解放前毁于战火,僧人还俗回家,仅残存六间佛殿

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佛陀的眼睛为什么往下垂?

         圣严法师

      佛陀的眼睛为什么往下垂?追求幸福是人类的共性,但人们对于“福”的认识和态度,却有着高下之分天渊之别。现代商品社会以鼓动人们的消费需求来推动经济的发展,商家挖空心思用各种手段招徕顾客,诱发人们的购物欲望,藉以刺激市场的繁荣。如果人们的消费观念基于正当的物质要求与精神要求,这本来无可厚非;然而过分地刺激消费,就会纵容奢糜之风,造成巨大的浪费。 
 
    此种奢靡享乐如果是不惜耗损地球资源,破坏生态环境,那就是祸及人类遗害子孙的更大的罪过了。愚人只知道祈福和享福,智者才懂得惜福和造福。惜福,自古以来始终是佛教的一个重要思想。 
 
    我在静思精舍上了三
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关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见

                           国宗发〔2012〕41号

    在我国,佛教、道教历史悠久,信教群众较多,影响广泛。改革开放以来,特别是2004年国务院颁布《宗教事务条例》以来,通过开展和谐寺观教堂创建活动、宗教教职人员认定备案和宗教活动场所财务监督管理等工作,绝大多数佛教、道教寺庙宫观(以下简称“寺观”)管理规范,教风端正,庄严清静。但是,一些地方受经济利益驱动,搞“宗教搭台、经济唱戏”,出现了一些不正常的现象。主要表现为:一些地方、企业和个人以弘扬传统文化、促进地方经济发展为借口,投资新建或承包寺观,借教敛财;有的非宗教活动场所雇用假僧假道,非法从事宗教活动,违规设置功德箱,收取宗教性捐献,甚至威逼利诱信众和游客,骗取钱财,以教牟利;一些经依法登记的寺观尤其是处在风景名胜区的寺观,或被投资经营

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