我就这样忍了一生——星云大师 

    一九八五年，我从佛光山住持之位退居下来，将寺务交给心平处理。在传法大典那天，记者们目睹满山满谷的人们对我种种恭敬，甚至匍匐迎送，好奇地问我何以致此？我突然想起国片「我就这样过了一生」这句话，心中不禁感触良多，回想大家对我的肯定，是自己付出多少的辛苦、忍耐所换取来的成果啊！如果将这部片名换一个字，改为「我就这样忍了一生」，用来形容自己，应该是很贴切的写照了。

    我从小生长在乱世里，先是军阀割据，外强环伺；继之中日抗战，后来国共对立，家乡的经济本来就很落后，加上这些人为的祸患，生计更是困难重重。在粮食极为短缺的当时，我吃过麦渣糊粥，

   法界，是世界的别称；所不同的世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。因为眼所见的，有形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界，纵横含摄，大而无外，就不同那有形限地域的世界了。

   世界在佛经里分有两类，就是“器世界”和“有情世界”。前者是指我们所依所住的地方，亦叫做“依报”；后者是指有情识有生命的众生的个体，亦叫做“正报”。两者都是由众生自己所做的业力而感得的。现在说的法界，也就包括了这两种世界。

   十法界，是把所有的众生，从性质状态之上，区分为十类，但仍是以法为界，无有限量因的；每类的众生，都是无量无边，不可算数。所谓“世界无边，众生无尽，佛法亦无边无尽。”正显出法界无限的意

   这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。

  那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。当年可可西里举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。

  当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。

星云大师讲演集之从古德行谊说到今日吾人修持的态度之二

    看了古德们的行谊，接着就要谈谈我们应有的修持态度。在座诸位至少有数千人之多，当然你们有很多是信佛很久的老信徒，也有才入佛门不久的学者，现在把我个人一些想法贡献给各位参考：

　一．在观念上应有的修持态度　

　　在我个人修行或教学的体验中，我认为观念的正确与否，对一切修行或事业，是非常重要的。