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随着楼上被隔离的三个班级的陆续解除隔离，几位因孩子患病被迫暂停工作的教师恢复上班。学校紧张的空气越来越淡，部分胆大些的，开始不再戴口罩上课，学校查体温也不再较真。本来我们也想将厚重的口罩去掉，好吸口新鲜空气。因为戴着它讲课，几节课下来气鳖的难受。
但是谁想到，周一刚上班，便得知三班竟然又有一位学生确诊为甲流。三班全体学生只好班上四楼。
又一个倒霉的！
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秋
独坐桃阴下，情致殊恬然。
风伏耳边语，云从屋檐瞻。
鸡啄足边食，猫戏枝间蝉。
纤尘俱荡却，唯思屠龙案。
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今天，2009年11月二日。晴，冷。
又一个周开始了。一大早，就听到又有一位老师感染隔离。被隔离的班又多了一个，因为又同学打篮球感冒发烧。被放在四楼，而且不许窜班。
学校给每位老师发了六袋抗病毒冲剂。学生老师都戴着大大的口罩。但已经没有最初的别扭。因为天冷，刚好借此取暖。
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开学之初，甲流爆发的消息就接二连三地传来。稍微细心在地图上一看，就会发觉，我们处在疫情的包围之中。而且包围圈在一步步缩小。直觉告诉我，我们学校被袭击是迟早的事情。果然，先有教师子弟被隔离，再有，老师，上个礼拜三，就有四个班级，因为发烧人数多，害怕蔓延而被迫听课。昨天本来正常的联考，刚刚进行了两门。等到下午前去监考，却被关在大门之外：考试因为疫情的进一步扩散而取消了。
其实，就在上周，我们已经取消了一切聚会，疏散了市内的住校生。上课所有老师和学生都戴着口罩。抗病毒冲剂买了不少。平日大家不戴口罩惯了，突然一戴起来，觉得特别别扭，一些人便把这种奇观拍下来。
但愿疫情早点消除，
但愿染病的同胞们早日康复
但愿我们自己可以躲过一劫！
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05年（浙江卷）
阅读下面两首古诗，然后回答问题。（6分）
齐安郡中偶题
两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
暮热游荷池上
细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
（1）这两首诗描写的都是____________________时刻的景色，均以荷与______________为诗歌的主要意象。（2分）
（2）这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象？请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。（4分）
答案：
（1）傍晚
（2）拟人表现手法。前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。
05年（江西卷）
阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）
绝
游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。
径来一夜蛙声歌，又作东风十日寒。
答案：
春夏之交乍暖忽寒。
通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
05年（辽宁卷）
阅读下面两首诗，然后回答问题。（8分）
（1）两首诗的首句均用了“月黄昏”三个字，且用意基本相同。请问，两诗借此营造的是一种什么氛围？表达的又是怎样的心绪？请结合诗的具体内容简要赏析。（4分）
（2）两首诗的末句，一用“应有”，一用“犹有”，哪个更好？为什么？请简要赏析。（4分）
答案：
（1）“月黄昏”三字为两诗营造氛围，表达心绪定下了基本色调。客船、“无灯”野（小）店、半死枫树，这一切都笼罩在昏黄的月光中，暗淡朦胧，营造了一种凄迷、萧索、沉寂的氛围，表达了诗人孤寂怅惘的心绪。
（2）可以有三种答案：
05年（天津卷）
阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）
（1）简析“望”在诗中的作用。
（2）简析“大江东去水悠悠”与苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”表达的不同情感。
答案：
（1）“望”字起到全诗景物描写的统领作用。
（2）“大江东去水悠悠”抒发了作者身处国家衰亡不可挽救之时的悲痛心情，侧重现实。
苏轼的诗句表达了对历史流转、英雄不在的感慨，侧重怀古。
05年全国卷
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）
⑴这首诗的三、四两句运用了哪种修辞方法？请具体说明。
⑵古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。
答案：
（1）对偶。“芳草”对“春山”，“花”对“鸟”“自落”对“空啼”
（2）这首诗写了作者春行时的所见所闻，有草有水，有树有山有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面都有特色。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情， 情景交融。诗中“花自落”“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。
05年（福建卷）
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
与夏十二登岳阳楼
李
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。
（1）诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，
（2）对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。（2分）
答案：
（1）“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，月更新颖。（意思对即可）
（2）第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。（意思对即可）
05年（山东卷）
.阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）
江阴浮远堂
戴复古
〖注〗戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。
前人认为，“最苦无山遮望眼”在本诗中最具表现力，你对此有何看法？请作简要分析。
答案：
这首诗写作者登江阴浮远堂遥望中原时，因国土沦陷而产生的忧愁和痛苦，“最苦无山遮望眼“一句对此表现的最为强烈和集中。该句一反常人登高时希望极目远望地惯常心理，在写法上别出蹊径，通过诗人望之则不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表达了国耻不报、国土不归的极度悲愤心理。
05年北京卷
阅读下面这首词，完成①—③题（7分）
夜游宫
词中“自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死”与陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”相比较，两处所表达的思想感情有何异同？（3分）
答案：
相同点：词句和诗句都表现了诗人抗金报国、建功立业的爱国之志和壮志未酬、理想落空的伤感之情。
不同点: a 词句抒发了对自己不被理解的慨叹,突出了烈士墓年壮心不已的心境。
05年全国 (III)
阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8分）
雨后池上
一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
（1）
答案：
（1）水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现雨后池塘水面的平静。
（2）一、二两句以“水面平”、“明镜”、“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
04年（吉林 、黑龙江、四川、云南）
阅读下面一首宋词，完成后面的题目。（6分）
木兰花
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
[注] 縠皱：皱纱。此处比喻水的波纹。
这首词的上半阙是如何描写春色的？试对此进行分析。对词中“红杏枝头春意闹”的“闹”字，你认为写得好不好？为什么？
答：
春天美景富有层次感：首先看到了东风乍起，春波绿水，波面生纹，如细皱纱縠；然后是杨柳初醒，嫩绿浅碧，遥望一片青烟薄雾；再望去杏花怒放，如喷火蒸霞。春的风光正是这样一层一层展开，故用了“渐觉”一语。
作者用一“闹”字，不仅使人觉得杏花绽放得热烈，甚至还让人联想到花丛中蜂蝶飞舞，春鸟和鸣，把一派春意盎然、生机勃勃的景色表现得淋漓尽致。
04山东 山西 河南
阅读下面这首诗，然后回答问题。(6分)
秋
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节?表达了他什么样的情感?
答案：
诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。作者客居洛阳见秋风
04年广西、海南、西藏、陕西、内蒙古
阅读下面这首宋词，然后回答问题。6分
鹧鸪天 晏几道
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。 声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?最后两句是什么意思?表达了作者怎样的思想感情?
答案：
古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。
最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。表达了作者无法主宰自己的生活，浪迹天涯有家难归的感慨。
04年青海
阅读下面这首词，然后回答问题。(6分)
江城子
晚日金陵异草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有始苏台上月，如西子镜照江城。
[注]姑苏台：吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地，原址在苏州市西南姑苏山上。
这首词明写眼前实景，暗寓历史沧桑。词中“水无情”、“空有姑苏台上月”两句含有深意。试结合全诗加以赏析。
答案：
“水无情”明写落日余辉中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒淫豪奢的生活一去不复返。“空有”明写六朝繁华已去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。
04年（北京卷）
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
13．读下面苏轼的诗论并回答问题。(5分)
林逋《梅花》诗云，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，决非桃李诗。皮日休《白莲》诗云，“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”，决非红莲诗。此乃写物之功。若石曼卿《红梅》诗云，“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此村学中至陋语也。
说出苏轼赞扬写梅花、白莲的诗而批评石曼卿《红梅》诗的理由，并作具体分析。
答案：
第一问两个要点。①赞扬的理由是，写梅花、白莲的诗能做到神似，表现了神韵、精神品格、内在特点；②批评的理由是，石曼卿《红梅》诗不能抓住梅花的品格特征，仅作了外形描写。
第二问3个要点。①“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，写出了梅的清幽、高洁；②“无情有恨何人见，月晓月风清欲坠时”，写出了白莲的素洁、清雅；③“认桃无绿叶，辩杏有青枝”，仅从“绿叶”、“青枝”等外形上把握红梅的特征，未见红梅的精神品格。
04年（天津卷）
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
听蜀僧濬弹琴
蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水②，余响入霜钟③。不觉碧山暮，秋云暗几重。
注：① 绿绮：古代名琴。
③ 霜钟：《山海经·中山经》载，丰山有九种，霜降而鸣。
（1）诗的第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么？
（2）结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。
答案：
（1）“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺）
（2）① 写出了曲终时的景色。
04年 (福建卷)
阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（6分）
答案：
“凉”。“凉”字既写天凉，又写心境的孤寂（或心凉）。由床上之月写到天上之月，过渡（顶针）巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂（离愁别怨）的意境。
04年（湖北卷）
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
次北固山下王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮来两岸失，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
*北固山，在今江苏镇江市，北临长江。此诗或题《江南意》。
此诗第二联“潮平两岸失”，有的版本作“潮平两岸阔”，你觉得“失”与“阔”，哪个字更好，为什么？解释第三联的意思，并分析情与景的关系。
答案：
两字各有其妙，因此说哪个字都不能算错，只要能把妙处体会得比较准确就行。说“失”字更好，因为它生动地描摹了江岸因春潮高涨而与水面平行似乎消失了的主观视觉形象；说“阔”字更好，因为它直抒胸臆地表达了春潮把江面变得渺远无际，所以视野十分开阔的强烈感受，且读起来与“悬”字对应，声调似也更为响亮。如果有学生说两个字都好，而且把各自的妙处都体会得比较准确，也应给分。
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如若问我影片为何打动我，我会毫不忧郁的写下：希望、自由。
关于自由
片中，瑞德曾这样说道：“体制化是这样一种东西，一开始你排斥它，后来你习惯它，直到最后你离不开它。想想看，我们的身体已经有多大一部分被体制化了？ ”
关于安迪
关于救赎
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簟寒侵晓醒梦
窗外鸟鸣
篱边蛙声
东天尚残几颗星
就烛披卷眼惺忪
头已露顶
齿业松动
但为后生锦绣程
披衣且用功。
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在华山死神的祭坛上
题记：听山民讲，泰山最威严，峨嵋最秀媚，而华山最凶险。它的祭坛上每年都要吞噬许多鲜活的生命，弄玉飞升，退之投笔的传说都反映出逼人的凶气。我们也曾从华山死神的祭坛上狼狈逃了一回。
西岳华山离我家不到四十里，经常会有人从那里归来，所以.总能听到他们谈起山上的事。甚至有时还会见到来到村口化缘的和尚。记得当时的作业本的封面、墨盒的盖子、家里贴的年画，到处都是华山的雄姿。我想登临华山，去看看那些早已在耳朵里磨出茧子来的老君犁沟，鹞子翻身，仙掌峰，陈香救母处。但是事实总是不能遂愿，当我们登临华山想一览华山雄姿之时，万没有料到，自己把自己摆上了华山之神的贡桌，差点作了的美餐。山洪与滚石，恐怖与希望。生与死的考验的经历让人难忘。
一
这是 1982年7月30日发生的事情。此前的29日，我们坐火车抵达华山车站。本来山外是晚霞万里，蝉噪蛙鸣。山下的耕牛映着斜晖，缓缓走进那冒着炊烟的为浓阴遮蔽的农舍。一切都是那样的平和，一切都是那样的安详。但是当我们长驱步行过了 “回心石”，夜色已经笼罩大地，霏霏的细雨也在不知觉间落了下来。给我们燥热的心神带来一些清凉。
山路越来越崎岖，天也越发黑了。通过微弱的光线，我们几乎只能影影绰绰地看见一些像我们一般赶路的夜行人。我们顺着前面人的声音摸索着向上走。兴奋主宰了我们年轻的心，危险带来的恐怖被我们远远地摔在后面。只有几位女士腿脚发软，需要我们或帮其拿行李，或遇到难走的路段，前面援手相牵，后面加油鼓劲。直到晚上十点多钟才赶到中峰。匆匆地吃点面食。我们就寻找住宿之地。因为 “文革”破坏，山上建筑所剩无几。加上当时我们还处在饥饿的边缘，许多人还不懂得旅游的重要意义。所以山上几乎没有可以栖身的地方。于是我们只好住在玉女庙的大殿里。大殿了迷漫着蓝色的烟雾，几尊神像在闪烁的 香烛光之下显得更加威武而威严神秘。供桌上供奉着一些花馍，一帘之隔，神像脚下布设一些的蒲团。袅袅的青烟，时或响起的颂经之声和木鱼声。使我们真正享受了一次神仙的生活。因为过于疲劳，我们很快就沉沉睡去了。
二
早晨六时四十分，我们一行七人上了华山东峰，观看日出的雄伟景象。这里有遒劲的千年古松和经过风雨剥蚀人为破坏的残壁颓垣，摩崖石刻。东峰之上原有的建筑悉数被毁，只有一些古木迎风长啸，攀着树身，我们俯瞰了 “下棋亭”。它位于几丈开外，孤立出山峰主体的一个顶部大约六七平方的山头上，安放着一张石桌，桌旁两个石凳。桌上仿佛摆着一副象棋残局。传说这是陈抟老祖和皇上赵匡胤当年下棋赢回华山时留下的。山峰如宝剑冷森森地直刺苍天，四周如沸腾了德沙锅雾气蒸腾。虽然节令是7月炎暑，但从谷底卷上来的阴风，还是吹得人直起鸡皮疙瘩。“下棋亭”距离我们并不远，但是，要靠近却必须经过一个叫做 “鹞子翻身”的险要之处。不要说是冒险登临，就是看这么一眼，也让我们目眩了许久。当时赵匡胤只是北周的一个大将，华山对于他来说，并不重要，和朋友赌博输了，白送个人情，也没有什么可惜，这只是古代戏曲的演绎，但我想，肉骨凡胎的他突然被诓骗到这么一个让人丧胆的地方，大概已经无心恋战，只求能够全身而回之际轻率作出这样承诺的。在大宋朝建立之后，华山一带百姓却因为陈抟老祖的荫庇，实实在在过了一段补纳皇粮的日子。总之我隐隐约约地感到这是一场并不公平的赌博。
又一阵冷风吹来，冷森森地刺骨透髓。我从胡天海地的遐想中清醒过来。赶紧后退到安全一点的地方，深怕自己头一晕，手一送，就造成了万古遗恨。看来神仙我们是当不成了，我们只能老老实实地呆在这里，等待日出的辉煌。偏巧不妙，一大早山坳中就飘浮着一些白色的雾气，而从山谷中袭来的风，如同手挥皮鞭的牧童将这些牧群赶得四处飞跑。白色的飘忽的山岚，在我们身边忽起忽落，忽前忽后地翻滚着、跳跃着，活泼异常。一会儿好象潮水一般从地下涌出很快曼延开来，高耸的山峰，很快变成了一个个小岛，又像一艘艘在浪涛中颠簸的小船。一会儿，又像是谁组织的万人游行的队伍，喊着口号从我们身边走过，将惊诧不已的我们撇在一边。正当我们陶醉在虚幻胜景之中时，一场暴雨劈头盖脑地倾泻而下。青石的路面泛出点点白光，柔弱的小草贴在地面不住地颤抖。
我们只好悻悻撤回中峰，等待雨的终止。但是，无论我们如何急切盼望大雨的停止，大雨还是没有停歇的迹象。两个年轻的和尚无聊地拿着法器打闹，全然不顾及我们这些世俗人的旁观，当然那时的我们心中还存在一些“左倾”贵恙，和尚的讨论是根本听不进去的。过了一段时间，上来几个挑夫，他们从山外带来了青菜和作料、香烛。趁他们歇脚的空闲，我们打听了天气几时能够好转。他们的回答令我们失望——大概得几天。几天！可我们带的粮食只够吃两天。无奈，我们只好恋恋不舍地往山下赶，遗憾地告别心目中的长空栈道。没有多久，山洪汹涌，巨石翻滚，山谷中传来轰隆的巨响，整个大地似乎都在震动。仿佛沉睡千年的苍龙、巨蛟在向我们示威，将文明驱赶出它们的领地。那时我们还小，并不理会它的警告。而是凭着一股勇气，一口气跑下北峰穿过了苍龙岭，翻过老君犁沟，来到距离山口七八里路的地方。
三
苍龙岭,如苍龙横卧,整个山体简直就像驴子的脊梁骨,光溜溜的,没有台阶,没有可以固定身体的铁链,本来就是雨天,苍龙岭经雨打湿,发出刺眼的亮光,脚不用才上,便会猜到湿滑难行.加上从山谷吹上来的镇振强劲的风,人性上面,就相逢中翻滚的硬纸片,没有丝毫定性.传说当年一代文豪韩愈曾来到此处,前后无着,绝望地将如椽巨笔,头扔进深渊.韩愈是下凡的文曲星,山神害怕文章中间断绝,于是山谷合龙,山势减缓,退之才得以生还.于是留下了著名的景点”退之投笔处”,我们虽然是二十来岁的年轻的大学生,但是,绝对无缘享有退之的待遇.来到此处心理怯怯的,但后面赶上来的人一再催行,我们只好小心翼翼第十弹奏了两步,还好,脚下并不打滑,我们这才放心迈开大步翻过了苍龙岭.
这里距离对岸仅有二三丈宽，前边有湍急的山洪，上面天云相接处不断有大石凌空而降。陈尸满目，令人毛骨悚然。这时过来一位中年人，他向我们出示了证件，原来是国务院某部门的干部。他也验看了我们的学生证，就将我们引导半山腰的一个洞穴前。然后自己由出去营救那些需要救助的人。他还通过山上的气象站，多次与山外联络。洞穴由三块巨石架构而成。石头表面有烟熏的痕迹，显然是那些经常进山的采药人露宿时留下的。我们明白：想要在今天冲出山去，无异于以卵击石。我们只好栖身在山洞里等待退潮。山洞里已经有一位尼姑，和一位卖汽水的少年。靠洞口生着一堆火。天依然阴沉着脸，瀑布从几千米的峰顶奔涌而下，宛如银蛇顺着山势攀爬而上，它怒吼着，蠕动着，冲破一切障碍，劈开一块块巨石。整个山谷都静静地听它的嘶吼。我们惶恐地呆在山洞里，听着一个个从外面赶来的人带来的不幸的消息，等待雨停水退。
整整一天一夜，我们都在惶恐和不安中，饿了，啃几口馒头；渴了，饮几口顺岩缝滴下的泉水。一堆柴火成了我们唯一抗寒照明依靠。外面黑漆漆的，只能听见密密的雨声。百无聊赖的我们就和洞中其它人聊了起来。这位尼姑是她师傅拣来的孤儿，成人后自然皈依了佛门，但是，到了 “文革”，庙宇被砸，僧人被遣散，她也被迫嫁到周至。因为经历特殊，她无论如何努力，都难以适应，好在 “文革”结束，她的孩子也已经成人，这时师傅捎信来。她就决定，投奔师傅，不想遇到雨，她便躲到这里。至于男孩，是想利用假期自己挣两个钱做学费。几个经常上山的人，也给我们讲了华山的凶险。他们说华山山神，每年都要吃一些活人，最少的一年也死了四十九个人，去年“五一节千尺幢，铁链突然绷断几百人葬身山中。在华山有一处 “退之投笔处”讲的是，唐代文学家韩愈来到山上，看到脚下云海翻涌，身边光溜溜的驴脊梁一般的山梁，立时吓得腿软气短，哭告无门，心想自己空有满腹诗书，却奈何不得这自然的威力，一气之下，扔掉了手中的毛笔。大概是“文曲星”之诚感动了山神，山坡上即刻出现了一条小路，导引韩愈走出了困境。
在这种情况下，互助友爱成了唯一生命的支柱。每个人都生活在这个临时集体中，从中得到温暖和支持，每个人，也都力图为大家作一点事情，不分亲疏，不辩远近，不论男女，大家都是姐妹，都是兄弟，共同的命运使得我们这个二十多个游客亲如一家，女生胆小，几个男生便承担了跑到外面拣拾柴火的任务，年轻力壮的主动探路、救护，女同志和体弱者则主动让出干粮给大家分享。那位进山看望师傅的尼姑和利用假期卖汽水的少年，主动让出自己的铺盖生活在这样的集体，大家心情舒畅，自然的威胁被暂时望到了脑后。到了后半夜，天冷起来了，我们便缩在尼姑带来的一床棉被里取暖。
四
当我们从睡梦中醒来的时候，雨已经停歇，对面峭壁上那嘶吼了一整天德望狂傲的瀑布也隐身而去。几个胆大一些的几次走出去探看情况，只见到一些困在路上的行人或靠着崖壁，或坐在泥水相混的地上，各个憔悴不堪，显然他们就这样被大雨山洪折磨了一夜。冷风飕飕地吹着这些浑身透湿的人。简直惨不忍睹。不久，几个男子背来一个满面泥污和鲜血的人，据说他是跟随他的几个淋汾伙伴来旅游的。不幸当他们走到一处山崖下时突然从山上滚下一块黄牛般大的石头，他的三个伙伴被当场砸死，他被砸成重伤，而幸免的两个女士，只能看守尸体等待救援。我们大家急忙赶上前去，想把他抬进洞中，无奈司命之神更加性急，把他招走了。我们只好看着人们将他放在路边，身上苫着一块雨布。
到了十点多，一阵南风顺着山沟向外冲出山口，卷走了连日的阴云。雨渐渐停了下来，蓝天丽日已经遥遥可望。山洪如同斗败的野兽，无力地喘息着缩紧了自己的身子乖乖地交出了被他自己霸占的草滩水田，见此情景我们每个人都像只喜鹊，笑不够，闹不够。大家都以为危险已经过去，胜利就在眼前。可是谁知，大自然却在我们的归途中设置了更为艰险的考验。
我们已经一天一夜没有好好吃饭和喝水，艰难困苦使大家恨不得插上翅膀飞出山谷。见到亲人，或者好好睡上一觉，或者喝碗姜汤，犒劳一下严重透支的身体。
我们刚刚满心欢喜地走了几步，前面便发出震耳的响声。山顶上不时有沙石滚下，和着绿草和小树。我们紧走臆断来到一处离山崖较远的地方。喘口气然后向周围的人询问：这雨都已经停了，为什么山头还会滚落石头？他们笑笑。雨停了才更危险哩。雨水将石头缝里的土都冲净了，使的石头悬空，而原来被雨浸泡膨胀的地皮也开始回缩，使石头露出来。所以石头此时才会掉落。它们命大跑过来了。听了这些话我们不禁后怕起来。
如果恰在我们经过时有块石头下来……我们简直不敢往下想。
沿着河谷我们快步行走。沿途景象可以说是触目惊心。到处是匆匆跑动时掉落的钱包和照相机、雨伞之类。在生死关头，这些身外之物失去了往日的娇贵，被随地遗弃。虽然是经济紧张时期，但是求生的本能驱使人们全身心去逃命，根本没有谁贪心地瞅他们一眼。在匆匆跑动时经常会碰到一些被从山上冲下来的尸体，动作各异，脸色是令人害怕的蜡黄。有的用一块雨布盖着，有的头上斜撑一把雨伞。大概是好心的人们给的。他们长长的头发贴在脸上。狰狞万状。走在前面的同学提醒随行在后的女生千万别看。可是她还是忍不住看了一眼。吓得惊叫一声，失神地向前跑去，差点又被卧在道边的另一个尸体绊倒。
终于来到较为宽敞的地方，我们却必须从河西向河东，因为只有那里才有路可行。我们亲眼看见，一个香港人刚下水便被湍急的河水冲得漂起来，如同一个木片迅速失去，他的同行者也许是兄弟，也许是朋友急忙伸手去救，结果也很快被冲得无影无踪，连喊一声都来不及。人们这才意识到水的凶险。残酷的现实迫使我们放弃从此度河的念头。我们沿河继续走了一段。看见这里已经河道窄了许多，已经有人站在对面，于是，我们将带子抛向对面，然后两端绷着，其它人才在大家的护送下小心翼翼过去。轮到我过河了，我自信自己还会一点水性放在平时比这宽十倍的水也能够轻易游到对岸，所以就大胆地跳下水流。这才感觉水其实并不深刚够着脖子。可是冲力却极大，人刚以下去便被像棉絮一样轻轻地拖起然后猛力将您推乡远方。多亏了两岸的人奋力拉住才没有随水流而去。
伺候我们年轻力壮的干脆组成人墙，让女人和孩子沿着墙内侧，一站一站送过去。，而组织我们的是武汉海军的一位政委，有好几次，都是他要栓绳子，冒险凫水到对岸，大水有次竟然连他的裤子都冲开了。在生命考验面前凡俗的讲究都被人们忘却了，大家的心紧紧贴在一起。他的身后紧随着几个水性很好的小伙子。渡过岸，找块石头或树干系好绳子，再手拉手，人墙摇摇晃晃像河心靠拢。我们就是用这种原始的方法，涉过一条条河流。当太阳西垂时我们已经看见了高耸的山门。而几位解放军战士才带着绳索向山里走去。极目华山北部的平原，遍地是流淌的黄色的泥浆和石头，火车因为路被毁也无奈地爬在地上喘着粗气。
华山历险，已经过去二十多年了。同学聚会时每每说起这件事，印象并不十分深刻。但是大家都记得那位政委姓肖，身体有些发胖。
肖政委，别来无恙！