1、
2、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
3、日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人
4、试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
5、潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫
6、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
7．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
8．墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
9．无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
（陆游《卜算子'咏梅》）
10．俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
11．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
12．胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
13．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
14．良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
15．然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
16．蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
17．试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
18．然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
19．项庄舞剑，意在沛公
人为刀俎，我为鱼肉
大行不顾细谨，大礼不辞小让
20．群贤毕至，少长咸集。
21．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
22．是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
23．夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
24．虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
25．每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
26．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
27．悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
28．引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
29．既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
30．怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
31．师者，所以传道受业解惑也。
32．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
33．是故圣益圣，愚益愚。
34．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
35．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
36．孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
37．五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
38．一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。
39．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
40．独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
41．使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
42．秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
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簟寒侵晓醒梦
窗外鸟鸣
篱边蛙声
东天尚残几颗星
就烛披卷眼惺忪
头已露顶
齿业松动
但为后生锦绣程
披衣且用功。
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在华山死神的祭坛上
题记：听山民讲，泰山最威严，峨嵋最秀媚，而华山最凶险。它的祭坛上每年都要吞噬许多鲜活的生命，弄玉飞升，退之投笔的传说都反映出逼人的凶气。我们也曾从华山死神的祭坛上狼狈逃了一回。
西岳华山离我家不到四十里，经常会有人从那里归来，所以.总能听到他们谈起山上的事。甚至有时还会见到来到村口化缘的和尚。记得当时的作业本的封面、墨盒的盖子、家里贴的年画，到处都是华山的雄姿。我想登临华山，去看看那些早已在耳朵里磨出茧子来的老君犁沟，鹞子翻身，仙掌峰，陈香救母处。但是事实总是不能遂愿，当我们登临华山想一览华山雄姿之时，万没有料到，自己把自己摆上了华山之神的贡桌，差点作了的美餐。山洪与滚石，恐怖与希望。生与死的考验的经历让人难忘。
一
这是 1982年7月30日发生的事情。此前的29日，我们坐火车抵达华山车站。本来山外是晚霞万里，蝉噪蛙鸣。山下的耕牛映着斜晖，缓缓走进那冒着炊烟的为浓阴遮蔽的农舍。一切都是那样的平和，一切都是那样的安详。但是当我们长驱步行过了 “回心石”，夜色已经笼罩大地，霏霏的细雨也在不知觉间落了下来。给我们燥热的心神带来一些清凉。
山路越来越崎岖，天也越发黑了。通过微弱的光线，我们几乎只能影影绰绰地看见一些像我们一般赶路的夜行人。我们顺着前面人的声音摸索着向上走。兴奋主宰了我们年轻的心，危险带来的恐怖被我们远远地摔在后面。只有几位女士腿脚发软，需要我们或帮其拿行李，或遇到难走的路段，前面援手相牵，后面加油鼓劲。直到晚上十点多钟才赶到中峰。匆匆地吃点面食。我们就寻找住宿之地。因为 “文革”破坏，山上建筑所剩无几。加上当时我们还处在饥饿的边缘，许多人还不懂得旅游的重要意义。所以山上几乎没有可以栖身的地方。于是我们只好住在玉女庙的大殿里。大殿了迷漫着蓝色的烟雾，几尊神像在闪烁的 香烛光之下显得更加威武而威严神秘。供桌上供奉着一些花馍，一帘之隔，神像脚下布设一些的蒲团。袅袅的青烟，时或响起的颂经之声和木鱼声。使我们真正享受了一次神仙的生活。因为过于疲劳，我们很快就沉沉睡去了。
二
早晨六时四十分，我们一行七人上了华山东峰，观看日出的雄伟景象。这里有遒劲的千年古松和经过风雨剥蚀人为破坏的残壁颓垣，摩崖石刻。东峰之上原有的建筑悉数被毁，只有一些古木迎风长啸，攀着树身，我们俯瞰了 “下棋亭”。它位于几丈开外，孤立出山峰主体的一个顶部大约六七平方的山头上，安放着一张石桌，桌旁两个石凳。桌上仿佛摆着一副象棋残局。传说这是陈抟老祖和皇上赵匡胤当年下棋赢回华山时留下的。山峰如宝剑冷森森地直刺苍天，四周如沸腾了德沙锅雾气蒸腾。虽然节令是7月炎暑，但从谷底卷上来的阴风，还是吹得人直起鸡皮疙瘩。“下棋亭”距离我们并不远，但是，要靠近却必须经过一个叫做 “鹞子翻身”的险要之处。不要说是冒险登临，就是看这么一眼，也让我们目眩了许久。当时赵匡胤只是北周的一个大将，华山对于他来说，并不重要，和朋友赌博输了，白送个人情，也没有什么可惜，这只是古代戏曲的演绎，但我想，肉骨凡胎的他突然被诓骗到这么一个让人丧胆的地方，大概已经无心恋战，只求能够全身而回之际轻率作出这样承诺的。在大宋朝建立之后，华山一带百姓却因为陈抟老祖的荫庇，实实在在过了一段补纳皇粮的日子。总之我隐隐约约地感到这是一场并不公平的赌博。
又一阵冷风吹来，冷森森地刺骨透髓。我从胡天海地的遐想中清醒过来。赶紧后退到安全一点的地方，深怕自己头一晕，手一送，就造成了万古遗恨。看来神仙我们是当不成了，我们只能老老实实地呆在这里，等待日出的辉煌。偏巧不妙，一大早山坳中就飘浮着一些白色的雾气，而从山谷中袭来的风，如同手挥皮鞭的牧童将这些牧群赶得四处飞跑。白色的飘忽的山岚，在我们身边忽起忽落，忽前忽后地翻滚着、跳跃着，活泼异常。一会儿好象潮水一般从地下涌出很快曼延开来，高耸的山峰，很快变成了一个个小岛，又像一艘艘在浪涛中颠簸的小船。一会儿，又像是谁组织的万人游行的队伍，喊着口号从我们身边走过，将惊诧不已的我们撇在一边。正当我们陶醉在虚幻胜景之中时，一场暴雨劈头盖脑地倾泻而下。青石的路面泛出点点白光，柔弱的小草贴在地面不住地颤抖。
我们只好悻悻撤回中峰，等待雨的终止。但是，无论我们如何急切盼望大雨的停止，大雨还是没有停歇的迹象。两个年轻的和尚无聊地拿着法器打闹，全然不顾及我们这些世俗人的旁观，当然那时的我们心中还存在一些“左倾”贵恙，和尚的讨论是根本听不进去的。过了一段时间，上来几个挑夫，他们从山外带来了青菜和作料、香烛。趁他们歇脚的空闲，我们打听了天气几时能够好转。他们的回答令我们失望——大概得几天。几天！可我们带的粮食只够吃两天。无奈，我们只好恋恋不舍地往山下赶，遗憾地告别心目中的长空栈道。没有多久，山洪汹涌，巨石翻滚，山谷中传来轰隆的巨响，整个大地似乎都在震动。仿佛沉睡千年的苍龙、巨蛟在向我们示威，将文明驱赶出它们的领地。那时我们还小，并不理会它的警告。而是凭着一股勇气，一口气跑下北峰穿过了苍龙岭，翻过老君犁沟，来到距离山口七八里路的地方。
三
苍龙岭,如苍龙横卧,整个山体简直就像驴子的脊梁骨,光溜溜的,没有台阶,没有可以固定身体的铁链,本来就是雨天,苍龙岭经雨打湿,发出刺眼的亮光,脚不用才上,便会猜到湿滑难行.加上从山谷吹上来的镇振强劲的风,人性上面,就相逢中翻滚的硬纸片,没有丝毫定性.传说当年一代文豪韩愈曾来到此处,前后无着,绝望地将如椽巨笔,头扔进深渊.韩愈是下凡的文曲星,山神害怕文章中间断绝,于是山谷合龙,山势减缓,退之才得以生还.于是留下了著名的景点”退之投笔处”,我们虽然是二十来岁的年轻的大学生,但是,绝对无缘享有退之的待遇.来到此处心理怯怯的,但后面赶上来的人一再催行,我们只好小心翼翼第十弹奏了两步,还好,脚下并不打滑,我们这才放心迈开大步翻过了苍龙岭.
这里距离对岸仅有二三丈宽，前边有湍急的山洪，上面天云相接处不断有大石凌空而降。陈尸满目，令人毛骨悚然。这时过来一位中年人，他向我们出示了证件，原来是国务院某部门的干部。他也验看了我们的学生证，就将我们引导半山腰的一个洞穴前。然后自己由出去营救那些需要救助的人。他还通过山上的气象站，多次与山外联络。洞穴由三块巨石架构而成。石头表面有烟熏的痕迹，显然是那些经常进山的采药人露宿时留下的。我们明白：想要在今天冲出山去，无异于以卵击石。我们只好栖身在山洞里等待退潮。山洞里已经有一位尼姑，和一位卖汽水的少年。靠洞口生着一堆火。天依然阴沉着脸，瀑布从几千米的峰顶奔涌而下，宛如银蛇顺着山势攀爬而上，它怒吼着，蠕动着，冲破一切障碍，劈开一块块巨石。整个山谷都静静地听它的嘶吼。我们惶恐地呆在山洞里，听着一个个从外面赶来的人带来的不幸的消息，等待雨停水退。
整整一天一夜，我们都在惶恐和不安中，饿了，啃几口馒头；渴了，饮几口顺岩缝滴下的泉水。一堆柴火成了我们唯一抗寒照明依靠。外面黑漆漆的，只能听见密密的雨声。百无聊赖的我们就和洞中其它人聊了起来。这位尼姑是她师傅拣来的孤儿，成人后自然皈依了佛门，但是，到了 “文革”，庙宇被砸，僧人被遣散，她也被迫嫁到周至。因为经历特殊，她无论如何努力，都难以适应，好在 “文革”结束，她的孩子也已经成人，这时师傅捎信来。她就决定，投奔师傅，不想遇到雨，她便躲到这里。至于男孩，是想利用假期自己挣两个钱做学费。几个经常上山的人，也给我们讲了华山的凶险。他们说华山山神，每年都要吃一些活人，最少的一年也死了四十九个人，去年“五一节千尺幢，铁链突然绷断几百人葬身山中。在华山有一处 “退之投笔处”讲的是，唐代文学家韩愈来到山上，看到脚下云海翻涌，身边光溜溜的驴脊梁一般的山梁，立时吓得腿软气短，哭告无门，心想自己空有满腹诗书，却奈何不得这自然的威力，一气之下，扔掉了手中的毛笔。大概是“文曲星”之诚感动了山神，山坡上即刻出现了一条小路，导引韩愈走出了困境。
在这种情况下，互助友爱成了唯一生命的支柱。每个人都生活在这个临时集体中，从中得到温暖和支持，每个人，也都力图为大家作一点事情，不分亲疏，不辩远近，不论男女，大家都是姐妹，都是兄弟，共同的命运使得我们这个二十多个游客亲如一家，女生胆小，几个男生便承担了跑到外面拣拾柴火的任务，年轻力壮的主动探路、救护，女同志和体弱者则主动让出干粮给大家分享。那位进山看望师傅的尼姑和利用假期卖汽水的少年，主动让出自己的铺盖生活在这样的集体，大家心情舒畅，自然的威胁被暂时望到了脑后。到了后半夜，天冷起来了，我们便缩在尼姑带来的一床棉被里取暖。
四
当我们从睡梦中醒来的时候，雨已经停歇，对面峭壁上那嘶吼了一整天德望狂傲的瀑布也隐身而去。几个胆大一些的几次走出去探看情况，只见到一些困在路上的行人或靠着崖壁，或坐在泥水相混的地上，各个憔悴不堪，显然他们就这样被大雨山洪折磨了一夜。冷风飕飕地吹着这些浑身透湿的人。简直惨不忍睹。不久，几个男子背来一个满面泥污和鲜血的人，据说他是跟随他的几个淋汾伙伴来旅游的。不幸当他们走到一处山崖下时突然从山上滚下一块黄牛般大的石头，他的三个伙伴被当场砸死，他被砸成重伤，而幸免的两个女士，只能看守尸体等待救援。我们大家急忙赶上前去，想把他抬进洞中，无奈司命之神更加性急，把他招走了。我们只好看着人们将他放在路边，身上苫着一块雨布。
到了十点多，一阵南风顺着山沟向外冲出山口，卷走了连日的阴云。雨渐渐停了下来，蓝天丽日已经遥遥可望。山洪如同斗败的野兽，无力地喘息着缩紧了自己的身子乖乖地交出了被他自己霸占的草滩水田，见此情景我们每个人都像只喜鹊，笑不够，闹不够。大家都以为危险已经过去，胜利就在眼前。可是谁知，大自然却在我们的归途中设置了更为艰险的考验。
我们已经一天一夜没有好好吃饭和喝水，艰难困苦使大家恨不得插上翅膀飞出山谷。见到亲人，或者好好睡上一觉，或者喝碗姜汤，犒劳一下严重透支的身体。
我们刚刚满心欢喜地走了几步，前面便发出震耳的响声。山顶上不时有沙石滚下，和着绿草和小树。我们紧走臆断来到一处离山崖较远的地方。喘口气然后向周围的人询问：这雨都已经停了，为什么山头还会滚落石头？他们笑笑。雨停了才更危险哩。雨水将石头缝里的土都冲净了，使的石头悬空，而原来被雨浸泡膨胀的地皮也开始回缩，使石头露出来。所以石头此时才会掉落。它们命大跑过来了。听了这些话我们不禁后怕起来。
如果恰在我们经过时有块石头下来……我们简直不敢往下想。
沿着河谷我们快步行走。沿途景象可以说是触目惊心。到处是匆匆跑动时掉落的钱包和照相机、雨伞之类。在生死关头，这些身外之物失去了往日的娇贵，被随地遗弃。虽然是经济紧张时期，但是求生的本能驱使人们全身心去逃命，根本没有谁贪心地瞅他们一眼。在匆匆跑动时经常会碰到一些被从山上冲下来的尸体，动作各异，脸色是令人害怕的蜡黄。有的用一块雨布盖着，有的头上斜撑一把雨伞。大概是好心的人们给的。他们长长的头发贴在脸上。狰狞万状。走在前面的同学提醒随行在后的女生千万别看。可是她还是忍不住看了一眼。吓得惊叫一声，失神地向前跑去，差点又被卧在道边的另一个尸体绊倒。
终于来到较为宽敞的地方，我们却必须从河西向河东，因为只有那里才有路可行。我们亲眼看见，一个香港人刚下水便被湍急的河水冲得漂起来，如同一个木片迅速失去，他的同行者也许是兄弟，也许是朋友急忙伸手去救，结果也很快被冲得无影无踪，连喊一声都来不及。人们这才意识到水的凶险。残酷的现实迫使我们放弃从此度河的念头。我们沿河继续走了一段。看见这里已经河道窄了许多，已经有人站在对面，于是，我们将带子抛向对面，然后两端绷着，其它人才在大家的护送下小心翼翼过去。轮到我过河了，我自信自己还会一点水性放在平时比这宽十倍的水也能够轻易游到对岸，所以就大胆地跳下水流。这才感觉水其实并不深刚够着脖子。可是冲力却极大，人刚以下去便被像棉絮一样轻轻地拖起然后猛力将您推乡远方。多亏了两岸的人奋力拉住才没有随水流而去。
伺候我们年轻力壮的干脆组成人墙，让女人和孩子沿着墙内侧，一站一站送过去。，而组织我们的是武汉海军的一位政委，有好几次，都是他要栓绳子，冒险凫水到对岸，大水有次竟然连他的裤子都冲开了。在生命考验面前凡俗的讲究都被人们忘却了，大家的心紧紧贴在一起。他的身后紧随着几个水性很好的小伙子。渡过岸，找块石头或树干系好绳子，再手拉手，人墙摇摇晃晃像河心靠拢。我们就是用这种原始的方法，涉过一条条河流。当太阳西垂时我们已经看见了高耸的山门。而几位解放军战士才带着绳索向山里走去。极目华山北部的平原，遍地是流淌的黄色的泥浆和石头，火车因为路被毁也无奈地爬在地上喘着粗气。
华山历险，已经过去二十多年了。同学聚会时每每说起这件事，印象并不十分深刻。但是大家都记得那位政委姓肖，身体有些发胖。
肖政委，别来无恙！|
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从孔子那里摄取师德的营养
关键词：孔子
1988年1月，在第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，一批诺贝尔奖获得者在巴黎开会结束后呼吁：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回首二千五百年，去吸取孔子的智慧。”
伟大的教育家孔子的师德风范，不仅属于春秋时代那三千弟子，他也应该属于当今我们这些教师和教育工作者。
往事越千年，当我们翻检那被我们的祖先翻阅了不知多少遍的《论语》时，感觉确实那么亲切，一袭破衣，满面尘灰，我们战战兢兢站在他的对面，亲承磬欬。历史的洪流并未将孔子的智慧淹没。
概而言之，孔子至少在下面几个方面给我们教师做了师德的榜样：
一．守法遵礼
有一回，孔子的一个弟子在国外用自己的钱救助了一位落难的鲁国人。按照鲁国法律规定，救人者回国后，可以到可以到政府有关部门去报销这笔费用，并领取相应的奖赏。但是，这位弟子回国后鄙薄这笔可怜的资金并没有申领。一向温良恭俭让的孔子却怒气冲冲地找到这位弟子的家里斥责了他。因为孔子认为，这金个弟子拒领行为会让既想救助鲁国同胞，又缺少资金的人因羞于领取回报而放弃继续救助其他鲁国人。这样就破坏了法律。当乐善好施的荣誉光环与整个国家法令冲突之时，孔子以他透穿迷雾的双眼看到并阻止了一个美德旗帜下掩藏的一个违法举动。
作为新时代的老师，我们也应该有自觉维护法律尊严的意识。我们正在构建和谐社会，朝着文明社会迈进。守法的公民是从课堂培养出来的，需要教师不仅言传，更需身教。将对于法律的敬畏种子深深地埋进学生的心田。老师做守法的人，才会培养出守法的弟子。反观我们的行为，我们深感汗颜。在神圣的教育殿堂，我们却在有意或者无意地干着与法律抵触的事情。比如，植树节我们因为忙于上课或者补课，有谁去按照国家要求义务植树？再比如，国家三令五申要减轻学生负担，但是绑在应试教育战车上的我们有谁敢于不打折扣地贯彻呢？还有，八小时工作制度是不是真正落实了呢？我们以奉献的名义，在公然干着违法的事情。素质教育是国家的国策，但我们到底可以 少多？
当然这需要勇气，需要各方面的配合，需要全面的认可，需要一种氛围。法律是我们每个人的防弹衣，是我们终极利益的保护神。我们必须不打折扣地遵守它。当法律与暂时的局部的利益发生冲突时，我们心理的太平，必须侧向法律一边。
二．，带学生入世而非遁世
孔子带着弟子周游列国十四载，艰苦备尝，甚至落魄至惶惶如丧家之犬。他的目的是想借此改变天下无道的现实。虽然，这种近乎乌托邦的理想在残酷的现实中被打击的粉碎。但是，改变社会的巨大热情已经扎根于学生心中。并且得以世代延续，最终对中国古代社会和文化产生了及其深远的影响。
学生是国家的未来，如果老师不能点燃他们改造社会，创建未来的精神之火，那么国家就没有未来可言。以天下为己任，是五四以来中国学生的优良传统，无论从国家利益还是从学生前途说
现在不少学校在招生时公然声称：他们实行的是全封闭，军事化管理。甚至把这奉为圭臬。实在是错误的。
三．理智地爱护学生
孔子无疑是爱护学生，但是绝不溺爱。他明白，：“小惠未徧，民弗从也。” “小信未孚，神弗福也。”应该爱之以道，爱之以礼，爱之以智。孔子教育学生处理好人际关系，说己所不欲勿施于人。面对社会不良现象，不是莽撞地与之作斗争，而是要“非礼勿视飞，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 这点比我们现在的教育高明而务实。我想这其中的道理有三个：
1.
2.
3.
四．注重自身修养，严于律已。我们从“克已复札为仁”这句话里可以看出来。“克已复礼为仁”既是他的人生哲学，又是他的政治理想，但这里面包涵着一个重要的内容——“克已”，即克制、约束自己的思想和言行。经过严格的律已，孔子的思想道德的修养达到了很高的境界，也就成为学生效法的楷模。
孔子几十年的以身作则，在学生心目中留下了崇高的形象。孔子的为人师表可以说达到了那个时代比较完美的人格，即席勒所谓的“既有丰富的形式，又有丰富的内容；既能从事哲学思考，又能创作艺术；既温柔，又充满力量”的人格。
对学生有挚爱之情，才会全心全意为学生服务。在这个问题上，孔子为我们留下了优秀的师德风范。比如，他对学生的前途予以重视，看到了他们的未来，提出：
反观现在，确有许多让人遗憾之处：在一些学校家长会似乎完全代替了家访，固然这样可以做到信息沟通，但情感的沟通呢？在对特殊学生的教育上，请几次家长的效果恐怕抵不上一次家访；相反，有些教师动不动对学生冷言冷语，甚至“连挖苦带损”，体罚现象也未完全杜绝。在一些基础薄弱校，教师强调学生基础差、智商低的为数不少。甚至有的为了课外办辅导班能拿钱，竞明确告诉学生：课上知识讲不完，辅导班上接着讲。这就更有失“师格”了 ?实事求是地讲，我们有些教师在一些做法上如以孔于为镜观照，确实应是“见先贤而自愧弗如”。应该说，具有仁爱之心，热爱学生，是做一个好教师的前提：苏霍姆林斯基在《把整个心灵献给…'孩子》一书中说：“教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子的深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱：”赞可夫认为：“当教师必不可少的，甚至几乎是主要的品质，就是热爱儿童。”愿为人师者皆有此德，皆守此道。
站在巨人肩上，审视我们的教育，思考我们目前的师德教育困境，我们会受益良多，这不是一篇文章所能涵盖的，但是他却可以作为我们迈向文明的开端。
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一。学贵有恒。语文、英语学习第一个难点就是识记。英语要积累大量词汇。语文中的古文，诗歌，词汇也需要记忆。记住了才能理解别的文章，才能够模仿和应用这是概念。有了这个概念，你才能进行推理，进而作出判断。否则你的语言学习就成了空中楼阁。语文英语学不好主要原因是大脑内存不足。
怎样进行识记给自己一个坚实的基础呢？前些年社会上曾经流行过一本书叫做“四轮学习法”就是把需要记忆的内容经过四次重复达到完全准确记忆。比如语文要记忆2500个常用字，120个文言实义词，18个文言虚词，几十篇文言课文，以及诗歌。此外语法的知识，修辞的知识，文体的知识，写作的知识。等，必须制定一个计划全面落实，不能有漏洞。我们最近给大家发了《备考知识随身记》你应该像教徒对待圣经，古兰经那样时时带着，抽空就看，把时间的边角料都用上。在高三阶段，需准备好一本基础知识的摘录本。在平时做练习时，或在听老师讲课时，一遇到自己不曾掌握的语音、词语、成语、近义词区别法、标点用法、病句识别法等都随时记录，且时常翻阅，熟记于心，这方法如能坚持半年，定可提高高考中选择题的得分
二。养成认真习惯。认真书写，认真答题，认真总结。把平时作业当作考试，每一个题都弄明白。尤其是单选题不要怕麻烦把每个知识点都搞明白，而不能耍小聪明。阅读题，要搞清题型以及解法按照老师的要求规范答题。作文不可一劳永逸，要反复写，尤其是老师评讲过再按照老师指导再写，力争出精品。文科学习一定要多读，读准发音，读出语法关系，读出逻辑重音。阅读时一定要动笔写圈点勾画，把文章结构搞明白要。听课要动笔做笔记，将老师讲课要点记忆下来。要写学习心得。要多读，唐诗宋词元曲，散文报刊都要涉猎。还要说出来——复述。
三。利用好资料
四。学习他人。
五。多做思维体操
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| 2006-6-23 11:16:05 |
来源：王连杰 |
和打算。结果，老子不能再创业了，儿子坐吃山空，孙子又成了穷光蛋。其三，个人与社会。一些人眼光短浅，心胸狭窄，只顾自己享受，不管别人死活。见难不帮，见死不救，什么慈善事业好象与己无关，只知向社会索取，社会需要他奉献时却一毛不拔。这样的富豪，被人诟病，自己也郁郁寡欢，多不长寿。以上是本人初步分析“富不过三代”的主要原因，可能还有更深层的原因，有待大家去研究。
之于社会，用之于社会”，他已向全世界各类慈善项目捐款近300亿美元。他表示，他的大部分财富将用于慈善事业，而不是留给三个孩子。最近，盖茨决定淡出他的微软公司，将全力协助妻子搞慈善工作。他说：“伴随巨大财富而来的是重大的责任。现在是把这些资源回报社会的时候了，而帮助困境中的人们是回报社会的最好方式。”
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邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
但是，对于它，我们还需要进一步理解。
首先，要看是什么类型的“难”。是天灾，还是人患？是全局性的,还是局部的？是重创,还是灭顶之灾？如果不加区分地滥用，就会让人误会你是站着说话不嫌腰疼，甚至怀疑你在幸灾乐祸。如果是天灾，是局部的重创，我们自然可以用它给自己注射强心剂。但是，如果是人祸，是关乎全局的灭顶之灾，我们恐怕没有时间去说“多难兴邦”，或者听别人唠叨这个语汇了。
其次，要想想兴邦的条件有哪些？以我愚见：多难兴邦的条件至少应该有下列几个，
一是官民同心，共担苦难。这可以是人走出心理的牢笼，奋起救灾。去年地震从中央首长到平民乃至乞丐都参与到这场伟大的救灾活动中来，历史再次印证了这句论断的真理性。
再次。要明白多难兴邦“”兴的只能是迷失了的灵魂。国难当前，大家从昏睡之中清醒过来，或者捐弃前嫌，兄弟携手，共赴国难。上世纪民族的奋起，国共合作都说明了这点。当然国难乍起，人们自然会返照制度，会引起制度的健全，
当然，国难还是少点好，最好是没有。
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我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。当时好像没有学藉管理制度，这三千弟子各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，也鲜有人能说得详尽。今日得个空闲，将他们开列造册，整理出来，以飨诸友。浪费时间心力做这件事，无益时用，迹近无聊，只图能博一二朋友一观一笑。倘竟能为有心于孔学者进行考证研究添毫发之助，则就喜出望外了。
然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。谁知道孔子到底说没说过这句话。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。
名单如下：
颜回 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。回死，孔子哭之极恸。
闵损 鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。
冉耕 鲁国人，字伯牛，以德行著名。曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好。
冉雍 鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”
冉求 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名。
仲由 国藉不详，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。
宰予 字子我， 鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。
端木赐 字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。
言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。
卜商 字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。
颛孙师 字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。
曾参 字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过去。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。
澹台灭明 字子羽，武城人。小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。”
宓不齐 字子贱，鲁国人。小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。
原宪 字子思，宋国人。小孔子三十六岁。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。子贡为卫相，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活，真是有病！”原宪答道：“我听说，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道，才是有病。象我，是贫穷，而不是有病。”子贡大惭，为轻易说错了话而后悔了一辈子。
公冶长 字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。
南宫适（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。） 字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女儿嫁给了他。
公皙哀 字季次，齐国人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。
曾点 字子皙，曾参之父，就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！
颜无由（《家语》作颜由） 字路（《家语》作季路）。颜回的爸爸，父子俩共师孔子。颜回死后，他打过孔子的车的主意，想讨来给儿子做棺椁。孔子没给。
商瞿 字子木，鲁国人。小孔子二十九岁。对《易》极有兴趣，得孔子真传。
高柴 字子羔，齐国人。小孔子三十岁（《家语》作四十岁）。长得比较侏儒，身长不足五尺。相貌丑陋。孔子以为愚，不怎么看重他。曾被子路提携，作了个费郈宰的官。后来卫乱，子路死，高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身。
漆雕开 字子开，（《家语》作子若），蔡国人。小孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之。
公伯僚 字子周。（《家语》中没有这位。）
司马耕 字子牛（朱熹《四书集注》谓名'犁'）。宋国人，'大恶人'宋国司马桓（鬼隹）的弟弟。孔子周游过宋，不知怎么惹恼了桓（鬼隹），要杀了他；时孔子正于大树下与弟子讲礼，桓司马就把树给拨了。因为这个过节，司马牛每觉不安。孔子安慰他说，只要平素所为无愧于心，'内省不疚'，则就不必优惧。子牛为人性燥，多言语。
樊须 字子迟，鲁国人，小孔子三十六岁。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子以是薄之。子迟曾问'仁'。孔子答：'爱人'。问智。孔子答：'知人'。
有若 字子有，鲁国人，小孔子四十三岁（《家语》作三十三岁）。博学强识，雅好古道。长相肖于孔子。孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。只是他徒有孔子的长相，没有孔子的学问，众门人有问，他答不出，众人怫然，又把他赶下了师座。
公西赤 字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说：'宗庙之事，如会同，端章甫，愿 为小相焉'。孔子认为他很谦虚。
巫马施 字子旗（《家语》作巫马期，字子期。《论语》亦作巫马期），陈国人，小孔子三十岁。
梁鳣 字叔鱼，齐国人。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。到三十一岁时，他老婆也还没给他生个儿子出来，于是生心想休了她，后听同门商瞿劝说，未行休事。两年后得子。
颜幸（《家语》作颜辛） 字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。
冉孺 字子鲁，鲁国人，小孔子五十岁。
曹血阝 字子循，小孔子五十岁。
伯虔 字子析，小孔子五十岁。
公孙龙 字子石，卫国人，小孔子五十三岁。
以上三十五人资料相对较详，闻见于书传。以下四十二人唯知其姓名：
冉季 字子产
公祖句兹（《家语》作公祖兹） 字子之。
秦祖 字子南。
漆雕哆（《家语》作侈） 字子敛。
颜高 字子骄。（《家语》无此人）
漆雕徒父 （《家语》无此人，却有个叫漆雕从，字子文的。疑为误笔，如三豕己亥故事。）
壤驷赤 字子徒。（《家语》作字子从，古'从'字与徒字相近，亦疑为彼此笔误。）
商泽 字子秀
石作蜀 （《家语》为石子蜀） 字子明
任不齐（《家语》作任子齐。应亦为笔讹） 字子选
公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。
后处 字子里。（《家语》作字里之，应谬。）
秦冉 字开。
公夏首 字子乘。
奚容箴 字子皙。
公肩定 字子中（《家语》作子仲）。
颜祖 字襄。（《家语》无此人）。
枭阝单 字子家（《家语》无之）。
句井疆 字子疆。
罕父黑 字子索（《家语》作宰父黑，字子黑）。
秦商 字子丕（《家语》作丕兹），鲁国人。其父名堇父，与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。
申党 字周（《家语》作申续，字子周）。
颜之仆 字子叔。
荣祈 字子祈（《家语》作子祺。）
县成 字子祺（《家语》作子横）。
左人郢 字行（《家语》无之）。
燕（亻及） 字子思。
郑国 （《家语》作薛邦） 字子徒。
秦 非 字子之。
施之常 字子恒（《家语》作子常）。
颜哙 字子声。
叔步乘 字子车。
原亢藉（《家语》作原[忄亢]，字子藉）。
乐咳（《家语》作乐欣，应为错误） 字子声。
廉洁 字子庸。
叔仲会 字子期，鲁国人，小孔子五十岁。
颜何 字冉（《家语》无此君）。
狄黑 字皙（《家语》为字皙之）。
邦巽（《家语》作卦选） 字子敛。
孔忠（《家语》无之。而有一个'孔弗字子蔑'的，应与之是一个人）。
公西舆如（《家语》作公西舆） 字子上。
公西点 字子上（应误。《家语》作字子索）。
以上为《史记》版孔门七十二圣（外加五个编外人员）名单。而《家语》中又有琴牢，陈亢，悬亶三人，为《史记》所未载。附录于后：
琴牢 字子开，一字张，卫国人。
陈亢 字子亢，一字子禽，陈国人。小孔子四十岁。《论语》载之。
悬亶 字子象。
这样加起来，正好八十人，比法定的七十二人整多出了八个。至于哪八个是混珠的鱼目，因年代久远，而资料极乏，已难考正。这八十人中，除了极有影响的几个人外，姓名每有差谬，而且看得出差不多都是抄刻之错讹。以儒家要典，尚且如此，遑论其它杂著。上古出版业之不堪恭维，远古所谓'遗迹''真本'之不可轻信可见一斑。这对盲目祟尚古本，并一本正经拿古本来做严肃研究的人，是一个挖苦，一声棒喝
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第Ⅰ卷（共5小题 共15分）
一、阅读下面的文字，完成1-2题。
福州是一座具有两千多年历史的文化名城，城内的三坊七巷正是这个千年古城历史和文化的精髓所在。
三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称，始建于西晋末年，形成于唐王审知建罗城。三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷和吉庇巷。习惯上我们都先说三坊后讲七巷，其实从建筑位置分析应是先有七巷后有三坊。唐代的先民们先沿城市的轴线——南街，建起一组排列工整的“新村”。然后，隔一条南后街向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的“非”字形结构街区。经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名，明清时代形成今天建筑格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑。
三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊。这个街区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，丰富的图案雕饰，精巧的石刻桂础、台阶、门框随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。
三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色，由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空气流畅，排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同，既多且大。窗以双层通长排窗为多，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。
自古以来，三坊七巷一直是福州最有文化气息的地方，人杰地灵，出将入相，历代众多著名的政治家、军事家、文学家从这里走向辉煌。
1.依据文章，对“三坊七巷”的表述不恰当的一项是( )
A. 三坊七巷是十条坊巷的概称，以南街为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称。
B. 三坊指文儒坊、光禄坊、衣锦坊；七巷指杨桥巷、黄巷、安民巷、郎官巷、宫巷、塔巷、吉庇巷。
C. 三坊七巷建于西晋末年，于唐代时形成街区并有了坊巷名。
D. 三坊七巷体现了福州古城的民居技艺和特色，成为福州历史文化名城的标志性建筑。
2.下列理解不符合原文意思的一项是( )
A. 三坊七巷以南后街为中心轴线，形成三坊再建立七巷最后构成了“非”字形结构的街区。
B. 建筑界誉三坊七巷为规模庞大的“明清古建筑博物馆”，因其独特的居住生态和建筑风格具有极高的学术价值。
C. 许多著名的政治家、军事家、文学家都是从三坊七巷走向成功的，可见这里是福州最有文化气息的地方。
D. 闽越古城的民居特色体现于融人文、自然景观于一体：石板铺地，白墙瓦屋，曲线山墙，还有亭、台、楼、阁、花草、假山的点缀。
二、阅读下面一篇文言文回答3—5题（共9分）
梅圣俞诗集·序
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古究人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
（选自《欧阳文忠公文集》）[注]①梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。②荫yìn补：子孙因前辈功勋而得官为“荫”，官吏或缺被选充职为“补”，梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补大为太庙斋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
3．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （ ）
A．世谓诗人少达而多穷 达：显达
B．多喜自放于山巅水涯之外 放：纵情
C．乐于诗而发之 发：打开
D．掇其尤其六百七十七篇 掇：选取
4．下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是 （ ）
A．凡士之蕴其所有而不得施于世者 句读之不知，惑之不解
B．殆穷者而后工也 郦元之所见闻，殆与余同
C．圣俞以疾卒于京师 敛赀财以送其行
D．辄抑于有司 事急矣，请奉命求救于孙将军
5．下列对于这篇文章的赏析不正确的一项是 （ ）
A．作者认为不是写诗造成诗人的困窘，而是陷入困境的人往往更能把诗写好。
B．“穷而后工”这一诗歌创作的基本规律说明了生活与创作的关系，这与韩愈的“欢愉之辞难工，而究苦之言易好”异曲同工。
C．王文康曾高度评价梅圣俞的诗，认为二百年之后也不会出现这样的杰作。梅圣俞诗歌之工可从此话中体味出来。
D．全文并不是主要论述梅圣俞的诗歌艺术，而是借了诗序表达了对梅圣俞未能脱穷得达“得施于世”的命运的悲叹。
第Ⅱ卷（共135分）
三、6、阅读下面文言文，按要求答题。（7分）
樊迟请学稼。子曰∶“ 吾不如老农。” 请学为圃。曰∶“ 吾不如老圃。”樊迟出。子曰∶“小人哉，樊须 ① 也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是， 则四方之民襁 ② 负其子而至矣，焉用稼？（《论语·子路》）
[注] ①樊须：即是樊迟。②襁：又称背单，背负小孩用的布单或布带。
(1)、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①樊迟请学稼。子曰∶“吾不如老农。” （2分）
②则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？ （3分）
(2)、孔子在这段文字中的观点是什么？（用自己的话回答） （2分）
四、7、阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。（6分）
沙丘城下寄杜甫
李白
我来竟何事？高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
注：这首诗是李白暂别杜甫后寄居沙丘时所作，对杜甫表示了深深的怀念。沙丘，大约在山东汶水流域。
(1)“ 借景抒情 ” 乃诗歌创作中主要手法，请分析李白在这首诗中是如何运用这种手法的（ 3 分）
(2)“ 鲁酒不可醉，齐歌空复情 ” 这两句诗是如何表现诗人对杜甫的深深怀念之情的？（ 3 分）
五、8、补充写出下列名句名篇中的空缺部分。 (6分)
(1). 谨庠序之教，
(2).忧劳可以兴国，
(3).出师未捷身先死，
(4).仰观宇宙之大，
(5).
(6).昆山玉碎凤凰叫，
六、文学名著选择及简答题 （10分）
9、下列各项中，对故事情节叙述有误的两项是（ ）（ ）（5分）
A赤壁之战后，周瑜为夺得刘备占领的荆州，假意要求借道去攻打西川，以便乘机夺取荆州，不料被孔明视破，兵败而回。后周瑜又向孙权献计，假意要将孙权之妹嫁与刘备，待刘备来东吴后逼其归还荆州。但在孔明安排下，东吴弄假成真，“赔了夫人”；在刘备回国途中，周瑜又阻拦失败，因而“折兵”。周瑜因这“三气”而被气死。（《三国演义》）
B高家的丫头鸣凤，为了反抗被嫁孔教会长冯乐山的命运而投湖自尽。事后觉慧悲痛地来到湖边。觉民劝他忘记此事，但觉慧却疯狂地拍打自己的胸膛，他认为自己是杀死鸣凤的凶手，认为自己的家庭和社会也都是凶手。经觉民的劝解，他不断地重复着“我是青年”，“我是青年”，语气由领悟而至怀疑而至坚定，显现了年轻人在悲惨现实前的觉醒。（《家》）
C妓院茶房想利用玛斯洛娃来窃取一个嫖客的钱财，不知内情而又疲惫不堪的玛斯洛娃受茶房唆使，误将毒药当成安眠药放入嫖客杯中，致使该商人死去。玛丝洛娃既没有偷窃，也没有杀人的目的，但由于法官及陪审人员玩忽职守，法庭最后判玛斯洛娃被剥夺公民权利，并发往西伯利亚服苦役刑四年。这一内容显示了沙俄司法的腐败。（《复活》）
D克罗德曾是一个虔诚的教士，一度恪守禁欲主义教规，但艾斯美拉达的出现在他死寂的心灵中引燃起熊熊的爱欲之火，他开始不停地跟踪艾斯美拉达，指使喀西莫多劫持她，并刺伤与之幽会的弗比斯，使艾斯美拉达因而被捕和判罪。他气急败坏，一再重复“谁也别想得她”，并最终使艾斯美拉达遇害。但事后不久他也跳楼而死了。（《巴黎圣母院》）
E有一天，堂吉诃德和桑丘来到一处张灯结彩的村庄，原来是财主卡麻丘夺走了青年巴西琉的情人季德丽亚，正准备举行婚礼。此时巴西琉赶回，一边指责季德丽亚负心，一边拔剑刺入自己心窝。堂吉诃德忙上前救护。巴西琉请求临死与季德丽亚举行婚礼，堂吉诃德也帮忙说情。不料神父刚宣布他们为夫妻，巴西琉就好了。原来他受伤是假装的。（《堂•吉诃德》）
10、简答题（任选两题，每题100字左右。）（5分）
（1）《红楼梦》中，黛玉死后人们都不敢把她的死讯告诉宝玉，是谁首先把这事告诉宝玉的，这人为什么这样做，结果如何？
（2）《欧也妮·葛朗台》第九章，写老葛朗台看见查理母亲的梳妆匣，“像饿虎”一般扑去抢夺，即便女儿拿起刀子准备拼命，也没有改变主意。但后来，他却突然改变了态度。请简述他转变态度的原因及表现。
第（ ）题
答
七、阅读下面的文字，完成11～13题。（17分）
从母亲到妻子
余光中
“大陆是母亲，台湾是妻子。”我对朋友这么说过。
大陆是母亲，不用多说。烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。不但是那片后土，还有那上面正走着的、那下面早歇下的，所有龙族。还有几千年下来还没有演完的故事，和用了几千年似乎要不够用了的文化。我离开她时才二十一岁呢，再还乡时已六十四了：“掉头一去是风吹黑发/回首再来已雪满白头。”长江断奶之痛，历四十三年。洪水成灾，却没有一滴溅到我唇上。这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。不然我真会魂飞魄散，被西潮淘空。
当你的女友已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？
台湾是妻子，因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲，从青涩的讲师变成沧桑的老教授，从投稿的“新秀”变成写序的“前辈”，已经度过了大半个人生。几乎是半世纪前，我从厦门经香港来到台湾，下跳棋一般连跳了三岛，就以台北为家定居了下来。其间虽然也去了美国五年，香港十年，但此生住得最久的城市仍是台北，而次久的正是高雄。我的《双城记》不在巴黎、伦敦，而在台北、高雄。
我以台北为家，在城南的厦门街一条小巷子里，“像虫归草间，鱼潜水底”，蛰居了二十多年，喜获了不仅四个女儿，还有廿三本书。及至晚年海外归来，在这高雄港上、西子湾头一住又是悠悠十三载。厦门街一一三巷是一条幽深而隐秘的窄巷，在其中度过有如壶底的岁月。西子湾恰恰相反，虽与高雄的市声隔了一整座寿山，却海阔天空，坦然朝西开放。高雄在货柜的吞吐量上号称全世界第三大港，我窗下的浩淼接得通七海的风涛。诗人晚年，有这么一道海峡可供题书，竟比老杜的江峡还要阔了。
不幸失去了母亲，何幸又遇见了妻子。我的慈母生我育我，牵引我三十年才撒手，之后便由我的贤妻来接手了。没有这两位坚强的女性，怎会有今日的我？大陆与海岛更是如此。所以在感恩的心情下我写过《断奶》一诗，而以这么三句结束：
断奶的母亲依旧是母亲
断奶的孩子，我庆幸
断了螺祖①，还有妈祖②
海峡虽然壮丽，却像一柄无情的蓝刀，把我的生命剖成两半，无论我写了多少怀乡的诗，也难将伤口缝合。母亲与妻子不断争辩，夹在中间的亦子亦夫最感到伤心。我究竟要做人子呢还是人夫，真难两全。无论在大陆、香港、南洋或国际，久矣我已被称为“台湾作家”。我当然是台湾作家，也是广义的台湾人，台湾的祸福荣辱当然都有份。但是我同时也是，而且一早就是，中国人了：华夏的文明是我与生俱来的“家当”，怎么当都当不掉的，而中国的祸福荣辱也是我鲜明的“胎记”，怎么消也不能消除。然而今日的台湾，在不少场合，谁要做中国人，简直就负有“原罪”。明明全都是马，却要说白马非马。这矛盾说来话长，我只有一个天真的希望：“莫为五十年的政治，抛弃五千年的文化。”
注释：①螺祖：传说中黄帝的妻子：“螺”读léi。②妈祖：我国东南沿海地区信奉的女神。
11、文章第二段从哪几个方面抒发了作者对祖国大陆的深厚乡情？请用四个双音词概括。（5分）
答： 、 、 、
12、解释并分析下面的语句在文中的意思。（6分）
①断了螺祖，还有妈祖
答：
②明明全都是马，却要说白马非马
答：
13、文中说“大陆是母亲，台湾是妻子”，联系全文谈谈这两个比喻的含意。（6分）
答：
八、语言表达（19分）
14．下面这段话有三处错误，请指出来并加以改正。（3分）
①中华人民共和国第十届运动会10月12日隆重在江苏南京开幕。②开幕式上开展了大型文体表演“时代交响”。③十运会提出了“体育的盛会，人民的节日”的主题口号。④本届运动会共有46个代表团的9985名运动员参加决赛阶段。⑤十运会既是第一次采取申办方工确定承办单位的全运会，又是2008年北京奥运会之前最后一届全运会。
序 号 病 因 应 修 改 为
15．把下面4句话按恰当顺序填入横线处（只填序号），并在括号中填入同一个连词，使之成为语义连贯的一段话。（4分）
凡事过犹不及，_______________,（ ）变成明哲保身，（ ）变成圆滑世故，（ ）变成是非不分。
①超越了这个度 ②真理超越一步就是谬误
③值得赞许的成熟就可能走向反面 ④成熟也是有度的
16．九江琵琶亭的楹联，上联化用元稹《闻乐天左降江州司马》中“灯残无焰影憧憧”“暗风吹雨入寒窗”句意，下联化用白居易《琵琶行》“枫叶荻花秋瑟瑟”“绕船月明江水寒”句意，请补出下联相关内容。（4分）
灯影憧憧，凄绝暗风吹雨夜；
，魂销 时。
17．请欣赏下面这幅漫画，给它拟一个恰当的标题(10字以内，不得以“无题”为标题)，并写出这幅漫画的寓意(30字以内)。（5分）
⑴标题： （2分）
⑵寓意： （3分）
18．请用一个单句概括以下内容。（3分）
⑴雾凇是白色松散的微粒（2）雾凇凝聚在电线上（3）雾凇凝聚在树木的枝叶上（4）雾凇只有在有雾的寒冷天气中才有（5）雾凇像雪一样
答：
九、19、作文（70分）
阅读下面的材料，按要求作文。
德国法兰克福有一个孩子粗暴地将上门乞食的流浪者赶出家门，为此，全家人特意召开了家庭会议。大人们严肃耐心地启发孩子，尽管流浪者衣着邋遢，但他们同样享有人的尊严。这使孩子明白了一个道理：仰慕强者也许是人之常情，同情弱者更是美好心灵的表现。后来，孩子建议邀请受侮辱的流浪者来家里作客，大人们十分高兴地支持他。
其实，善良教育正是人生的起点。
请以“善良教育是人生的起点”为题，写一篇不少于800字议论文。
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一．选择题(每题4分共56分)
1. 下列词语中加点字注音全部正确的一组是
A. 强劲(jìn)
B. 挫折(cuò)
C. 蜕变(tuì)
D. 编纂(zuǎn)
2．下面文言语句中加点字的读音有错的一项是(
)
A．夜，缒而出，见秦伯曰：“……阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说（yuè），与郑人盟，使杞子、逢（féng）孙、杨孙戍之，乃还。
B．衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝（zhāo）晖夕阴，气象万千。
C．子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲（huì）人不倦，何有于我哉？”
D．自余为僇（lù）人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施（yí）而行，漫漫而游。
[答案] A
3. 现在不少广告打上了成语的主意，把成语改得面目全非，下列每项都有数个错别字，其中错两个字的一项是（ ）
A．步步为赢 一览无余 读领风骚 鳖来无恙
B．一鸣惊人 口蜜腹健 百衣百顺 默默无蚊
C．出神入化 咳不容缓 燃煤之急 以帽取人
D．蔚然晨风 爱不湿手 新颖绝伦 随心所欲
[答案]D
4．下列句中没有错别字的一项是( )
A．如果这个斑点是一只钉子留下的痕迹，那一定不是为了挂一副油画，而是为了挂一幅小肖像画——它当然是一件膺品。
B．这棵树在冬天的夜晚独自屹立在空旷的田野上，树叶仅仅合笼起来，象一根空荡荡的桅杆竖立在整夜不停地滚动着的大地上。
C．每年到了三月光景，有一家衣衫褴褛的吉卜赛人家到村子附近来搭帐蓬，吹笛击鼓，吵吵嚷嚷地向人们介绍最新的发明创造。
D．从建村起，他家的房子就是全村首屈一指的，其他人家都仿照他家的式样进行整修。
[答案]D(A一幅油画、赝品
B 合拢、像 C 帐篷)
5. 依次填人下列各句横线处的词句，最恰当的一组是（）
①“
②中国古代先贤以其强烈的人文关怀写下的大量精彩深刻的策论警语，体现了丰富的民族智慧，
③在灿烂的灯光中，由24名聋哑演员表演的'千手观音'
A.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
B.曾经沧海难为水，除却巫山不是云
C.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
D.曾经沧海难为水，除却巫山不是云
【答案】C【解析】
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一般可用作表示爱情的坚贞不渝和默默无闻的无私奉献
6．下列语句中加点的熟语使用恰当的一项是
A．面对晚唐政治上的败落，诗人杜牧替古人担忧，写出了流传千古的《阿房宫赋》。
B．有些散文语言自然朴素，浑然天成，而细细品味，就会发现作者苦心经营的妙笔。
C．培根和笛卡儿提出的科学方法论对近代科学技术的发展起到了敲门砖的作用。
D．不管走到哪里，她总是穿金戴银，珠圆玉润，一身珠光宝气，令人感到十分庸俗。
7．下列语句没有语病的一项是
A．你不能轻视静坐于酒馆一角独饮的老翁或巷头鸡皮鹤首的老妪，他们说不定就是身怀绝技的奇才异人。
B．一个天使般的微笑若能化解一个人多年的苦闷，就应该是无价的，也应该是解决困境的有效方法之一。
C．“2006中国沈阳世界园艺博览会”是世界园艺博览会历届占地面积最大、活动最丰富、演艺最精彩的一次盛会。
D．这些陈旧的观念不清除，将会直接阻碍我们进一步深化改革的进行。对此，我们必须要有一个正确的认识
8．与上下文衔接最恰当的是( )
在距莫斯科不远的图拉附近，有一座庄园叫亚斯纳亚。在庄园的一条不起眼的土路旁边，有一个稍稍隆出地面的小丘。________________小木牌上刻着两行字：请你把脚步放轻些，不要惊扰正在长眠的托尔斯泰!
A．这个小丘不远的地方插着一块很普通的小木牌，周围除了茂密的参天大树，再没有其他任何明显的标志。
B．这个小丘周围除了茂密的参大大树，没有其他任何明显的标志，只有不远的地方插着一块很普通的小木牌。
C．没有任何明显标志的小丘，周围除了茂密的参天大树以外，只有不远的地方插着一块很普通的小木牌，
D．只有插着一块很普通的小木牌的小丘，周围除了茂密的参天大树以外，再没有其他任何明显的标志。
[答案] B
9．在下面两种怦境下，用语最得体的一组是
【情境1】某同学的发言超时了，你作为主持人，需要终止他的发言。
【情境2】某同学正在发言，你作为主持人，需要插话，想打断他。
A.对不起，已经超时了。
B.对不起，已经超时了。
C.已经超时了，对不起。
D.已经超时了，对不起。
【答案】B【解析】（如果“打断语”放到前面来说，就显得过于唐突或口气生硬不友好，因此应将“礼貌语”放在前面。）
10．下列有关文学常识的叙述，不正确的一项是（
A.意识流小说着重描写人的意识活动,发掘人物的内心世界,多运用内心独白、时序颠倒的叙述方法，象征性的艺术结构，自由联想，类似蒙太奇的衔接技巧。
B．泰戈尔，印度诗人、作家、艺术家和社会活动家。他的著名诗集《吉檀伽利》，意为“献给神的诗”，使他成为了第一个获得诺贝尔文学奖的亚洲作家。
C．《半张纸》通过半张纸上的一连串电话号码，写了一位刚刚失去妻子和孩子的丈夫在搬离过去的住所时对此前两年生活的追忆，表达了人面对多变命运的无可奈何，只有向命运屈服。
D．延迟法是民间故事经常采用的手法，给情节发展设置障碍，使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来，如《牲畜林》中多次延迟法的运用，各种动物自由登台表演，战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。
【答案】Ｃ表达了人面对多变命运的无可奈何，只有向命运屈服。错
11．下列词语构成方式完全相同的一项是（ ）
A．同学 地铁 热爱 将军
B．充满 书本 事变 推广
C．语言 形容 奖惩 心胸
D．老虎 星星 阿姨 帽子
【答案】Ｃ均为联合型结构（A“将军”为支配型结构，余为偏正型结构。B“事变”为陈述型结构，余为补充型结构。D“星星”为重叠式结构，余为附加式结构）
12．下列句子中加点的词语解释错误的一项是（ ）
A．简能而任之，择善而从之。（简，选拔）
B．至丹以荆卿为计，始速祸焉。（速，加速）
C．诏书物特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。（除，授予官职）
D．盖将自其娈变者而观之，则天地曾不能以一瞬。（曾，竟、简直）
【答案】B（速，招致）
13．下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．扼腕墓道，发其志士之悲哉
B．操虽托名汉相，其实汉贼也
C．臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立
D．微夫人之力不及此
【答案】A
14．对下列句子中加点的词解释不正确的一项是（ ）
A．侣鱼虾而友麋鹿（友：意动用法，以……为友）
B．望西山，始指异之（异：形容词作名词，奇异的地方）
C．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（舍：名词活用为动词，筑舍，盖房）
D．能面刺寡有之过者，受上赏（面：名词作状语，当面）
【答案】B（异：意动用法，以……为异）
二． 现代文阅读 (12分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成15-18题。
茶马古道
今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。
到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢?当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。
那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢?因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。
唐宋以后，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。
到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。
“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。
A．所谓“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。
B．在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。
C．“茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。
D．“茶马古道”为发展经济、团结人民和国家统一发挥了很大的历史作用。
15．
16．关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的，下列表述错误的一项是
A．与藏族等民族保持友好关系，以便同西北少数民族政权抗衡。
B．以茶易马，可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要。
C．汉藏之间的贸易往来，有利于维护宋朝西南边境的安全。
D．藏族非常喜欢饮茶，以马易茶可以满足他们对茶叶的需求。
16．
17．下列表述不符合原文意思的一项是
A．为了官营茶马贸易的需要，宋朝在四川一些地方设置了“茶马司”。
B．茶叶在藏区可谓物尽其用，除供人饮用外，煮过的茶叶还拿来喂牲畜。
C．历史上，藏族自给自足的自然经济不需要外界供给除茶叶以外的东西。
D．“边茶贸易”取代“茶马互市”，促使汉藏民间贸易更加繁荣兴旺。
17．
18．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A．“古道”晚于“互市”，因此“茶马古道”的形成不应该早于唐代。
B．元代推行的“土官治土民”的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权。
C．清代以后，“茶马古道”由于“边茶贸易”的兴起而在历史地平线上消失。
D．内地对藏区皮革、黄金以及药材的需求大幅增加，使马匹的交易量减少。
18．考答案为A。B项说“元代的推行的‘土官治土民’的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权”，所犯错误同8题D项。C项说“由于‘边茶贸易’的兴起”而使得“茶马古道” “在历史地平线上消失”，这一表述犯了一个时间错误，原句的表述是这样的“到了清代，‘茶马互市’作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是‘边茶贸易’制度”。D项的载体是这样的，“内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加”，这两句话前后是转折关系，并不象D项所表述的是因果关系。A项在原文中的表述在第一段，其表述的意思是说“茶马古道”一词的来历，在唐代已有记载的是“茶马互市”，“古道”的说法是后来才有的，自然“茶马古道”这一说法的形成不应该早于唐代。出题者将“茶马古道”这一现象与该词的演变历史联系在一起，似乎有意与答题者周旋，考生只有明确该段主旨才可正确作答。
三． 阅读下面的小令，完成第19—21题。(8分)
[黄钟]人月圆
山中书事
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
19．“黄钟”是这首小令的曲调，“人月圆”是
20．对作品赏析恰当的一项是(3分)
A．作品语言委婉，结构严谨，虚实结合，意境阔大，余韵耐人寻味。
B．首句以历史盛装来表达作者对历代王朝的繁华只是瞬间一梦的感慨。
C．“孔林”、“吴宫”、“楚庙”三句意在赞颂儒家圣贤与英雄豪杰。
D．末尾紧扣“山中何事”的疑问作答，描摹了酿酒饮茶的舒适生活。
21．“诗眼倦天涯”中的“倦”字用得好，请简要说明理由。(4分)
【答案】19．(1分)曲牌
四．
22．2006年2月，在意大利都灵举行的冬季奥运会上，中国双人花样滑冰运动员张丹（女）和张昊（男）这对很有希望获得金牌的年轻小将，在完成重大比赛中尚未有人尝试过的高难度动作－－“抛四周跳”时，20岁的张丹不慎摔伤膝盖。在大家都以为他们会放弃比赛的时候，张丹只经过5分种的短暂处理就重新回到冰面上，忍着伤痛与张昊一起流畅地完成了余下的动作，获得了银牌。（4分）
请你根据以上情境，对张丹、张昊说一段赞美的话。要求说话连贯、得体，语言有文采。不超过60字。
你对张丹、张昊说：
你们敢于挑战自我的勇气，受挫而决不放弃的执著，是奥运精神的完美诠释。你们，是冰面上翩翩起舞的蝴蝶，世界因你们而美丽！
【解析】写“一段赞美的话”应把握以下几个要点：①内容，要契合两位运动员的事迹和精神，②情感，要热情洋溢的赞美，③语言，要有文采，注意句式选用和修辞手法的运用，④人称，要注意用复指：你们，⑤字数，不超过60字
23．请根据下列文字概括我国自主研发的磁浮列车的优点。不超出20字。（3分）
最近，我国自主研发的第一辆具有自主知识产权的磁浮列车成功通过了室外实地运行联合试验。列车采用的是常导电磁吸引力控制悬浮原理，运行中列车悬浮8~10毫米，时速在80～160公里之间。由于磁浮列车是在路轨上悬浮行驶，没有轨轮的机械磨损，因此列车运行平稳而安静。据了解，与时速可达500公里左右的高速磁浮列车相比，这种中低速磁浮列车成本低，适合城市内部和市郊卫星城之间的快速运输。
【答案】运行平稳安静，成本低，适合短途快速运输。【解析】这道题是对“磁浮列车的优点”的筛选和整合，真正的有用信息在“因此”之后。
24．在下面句子的空白处填入读音为“jun”的恰当的字。（4分）
“阳光花园”住宅小区即将（ ）工的时候，有一栋楼的下水道堵塞了，工程无法正常进行。施工队长将疏（ ）下水道的任务交给了一位新来的英（ ）的小伙子，对他说：“这对你是一个严（ ）的考验。”
25．阅读下面的文字，写出二个适于评价“约旦河”的成语。（2分）
约旦河滚滚注入死海。盐海对约旦河说：“你整天奔波，活得太累了吧？什么时候你也能像我一样舒服地徜徉在柔和之中，犹如富贵太太靠在沙发里一样？”约旦河答道：“想永远保持新鲜，就不能整日躺在那里做梦！”若干年后，约旦河依然年轻秀美；而盐海呢，人们给它取了一个绰号，名叫“死海”。
答：
五． 补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。 (11分)
(1)曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
(2)
剑阁峥嵘而崔嵬
（3）仰观宇宙之大，
（4）风急天高猿啸哀，
（5）“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”，此二句出自《过秦论》。
（6）寄蜉蝣于天地
（7）⑷
子曰“知之者不如好之者，
（8）子曰：“君子周而不比，__________________
(9)
（10） 德国小说家，教材选录了他的小说《在桥边》《流浪人，你若来斯巴……》
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人教选修《语言文字应用》第4—6课综合练习
一、咬文嚼字
1、下列词语中没有错别字的一组是（
A、流言蜚语
B、消声匿迹
C、矫揉造作
D、至高无尚
二、词语的兄弟姐妹
2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（
（1）目前社会上的浮躁风气和商业上的投机心理
（2）学术上的问题应当由学者们自由地讨论解决，领导不要
（3）
A、侵袭
C、侵袭
3、依次填人下面横线处的词语，最恰当的一组是
C．报怨
4、依次填入下列各句横线年的词语，最恰当的一项是（
①上级既然下达了这项任务，虽然时间紧，我们也只能
②加拿大政府最近发起一项新的运动，
③
A、勉力
B、勉力
C、勉励
D、勉励
5、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①目前的文学创作不可谓不繁荣，但厚重的、
②正是由于水资源的
③文化传统观念
A．引领
B．引导
C．引领
D．引导
6、依次填入下列句子中横线处的词语，最恰当的一组是（
三、中华文化的智慧之花
7、下列各句中加点成语的使用，恰当的一句是（
A、在“祝中韩友谊源远流长”的美好祝愿中，盐城师范学院韩歌会降下了帏幕。
B、有些中学生的作文喜欢穿鞋戴帽，给人的感觉是无病呻吟，面目可憎。
C、经过西方现代、后现代美学思潮熏陶的新生代作家，文学观念已和他们的前辈南辕北辙。
D、西部地区虽说目前各方面的条件要艰苦一些，但那里自然资源丰富，发展前景广阔，像你这样的人才一旦到了那里，定能大有可为。
8、下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一句是
D．还是那句老话：山不转水转，水不转人转。当年革命的后代陈岗梅也改名“陈映初”，变得更富柔情，更有诗意了。
9、下列成语使用不恰当的一项是（
A、古往今来，一切有识之士有为之人，都能把握自己，以沉醉于金钱、美女为戒；而只是沉迷于声色犬马的人，没有不玩物丧志的。
B、教员往往在课堂上讲，不但不能减其所有，反可得到教学相长的益处。
C、对我们这些平凡的芸芸众生来说，生命的光辉也许并不辉煌，但同样可以闪光。
D、我国离大海最远的城市——乌鲁木齐，有了来自东海之滨的直达列车。从此，“春风不度玉门关”的诗句成了真正的千古绝唱。
10、下边句子中加点的熟语，能够替换为括号中成语的一项是（
11、下列各项中加点的词语使用不恰当的一项是
A．从90年代初开始，台湾当局在对外关系方面，不遗余力地进行以“两个中国”为目的的“拓展国际生存空间”的活动。
B．新的注资方案虽未对外公布，但扉页上新添的“理事会成员单位”却露出了“蛛丝马迹”，北大方正、平安保险、优博展览集团及易好佳商业连锁有限公司榜上有名。
C．人体炸弹或许威力不大，但以牺牲肉体为代价的做法却极其残忍，就恐怖手段而言，恐怕无出其右了。
D．社会在发展，人们的观念也在不断地变化，此一时，彼一时嘛。
12、下列括号里的成语与画线处的熟语不能替换的一项是
A.学外语要细水长流，如果像这样三天打鱼，两天晒网，那肯定是学不好的。（一曝十寒）
B.我不喜欢这样做，也做不好，你凭什么牛不喝水强按头？（强人所难）
C.俗话说，一个巴掌拍不响，巴以问题闹成这样，主要的责任方是以色列，但巴勒斯坦就没有责任了吗？（孤掌难鸣）
D.台独分裂势力不顾全中国人民和国际社会的强烈反对，在台湾搞所谓的“公投”，其结果只能是搬起石头砸自己的脚。（自取其咎）
13、下列各句中加横线成语的使用，恰当的一句是(
A．拂晓时分，从三号桥上走过的八路军部队，多如过江之鲫。
B．朱自清饿死不吃美国救济粮；陈公博卖国求荣，屈身侍敌，他们的人格判若鸿沟，何能相提并论!
C．朱光潜先生幼年时常于嬉戏的间隙蹲在教室窗下听父亲讲学，父亲无意间发现，便让他登堂入室，成为了最年幼的学生。
D．张生听说老夫人正在拷问红娘，担心东窗事发，于是悄悄跑了出去。
四、有话“好好说”
14、下列各句中没有语病的一句是（
A、为了推动读好书，《中国青年报》文化生活部、北京大学出版社联合举办《中华千字歌》征文活动。
B、这两个业余文艺演出队利用农闲时间在全乡范围内互相巡回演出，受到了当地群众的好评。
C、共和党不会因在克林顿弹劾案上的失利而罢休，而将会调整战略，继续与民主党较量。
D、体育专业的师生积极锻炼，努力培养一批高材生，在完成体育比赛任务的前提下，积极向高校输送合格新生。
15、下列各句中没有语病的一句是（
A、1982年9月22日，邓小平与前英国首相撒切尔夫人在人民大会堂福建厅就香港问题开始了首次会谈。
B、宋庆龄同志为了祖国的统一、民族的兴亡和人民利益奋斗一生，尤其是为培养祖国的下一代，为社会主义造就人才，做出了很大贡献。
C、美国总统克林顿3月8日向国会提交了给予中国永久性正常贸易关系的议案，白宫希望能于6月在国会获得通过。
D、因策划实施美国驻东非大使馆而被通缉的阿布纳斯近日在苏丹首都喀士穆落网，现被关押在当地监狱里。
16、下列各句中，没有语病的一句是
A.冲突双方在联合国特使的调解下，经过三天艰苦的谈判，紧张的局势终于得到了缓和。
B.前不久，在美国召开的有27个国家数百位科学家参加的第三届国际固氮学术会议上，这两个模型受到了高度重视，给予很高的评价。
C. 不管怎样说，惟我独尊和妄自菲薄都是要不得的，狂妄和自卑貌似两极对立，深层心理却颇为一致。
D.近日国际黄金价格再次出现波动，截至上周末，国际黄金市场的价格上涨最高点已达290美元以上。
17、下列各句没有语病的一句是（
18、下列各句中，没有语病的一句是(
A．人们已经注意到：科学越进步，理论越艰深，学科也就越高度地分化，人们的专业知识面也就越狭窄。
B．他抓住机遇，摆脱了长期以来囊中羞涩的贫困状况，成了食有鱼，行有车，银行里还有不大不小一笔存款的小康人家。
C．革命先驱高君宇的故居——峰岭底村，就坐落在这条河的旁边。
D．现在有许多的“论资排辈”应运而生，现特地聚焦曝光，以引起更多公众的注意。
19、下列各句中没有语病的一句是
A．近些年来，国内一些企业家不仅开始投资民办教育，以此作为创业新起点，而且国外教育机构也纷纷抢滩我国教育市场。
B．美国驻日大使贝克在东京举行的国内外形势调查会全国例行恳谈会上向朝鲜发出了警告，表明了不惜采取武力解决问题的姿态。
C．日前召开的全市律师大会传出消息：相关部门将采取一系列措施，要提升律师行业的整体实力和形象，进一步加强律师队伍的建设。
D．不少有识之士认为，安全、侵权、诚信以及防止文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈
20、下列各句中，标点符号使用正确的一句是
D．要在城西建立交桥的消息传出后，许多人都非常关心这座立交桥怎么建?那里的近千株树木将怎么办?
五、语言表达综合运用
21、下面文字在语言表达有多处错误，请找出两处加以改正。
1992年，世界上第一条手机短信在英国发送成功，拉开了短信文化的先河。我国于1998年开通手机短信，使用短信的手机用户层出不穷。随着手机短信由多媒体形式到纯文本形式的进化，我国手机短信用户在2005年达到了一个新的高峰。
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错误 |
改正 |
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第一处 |
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第二处 |
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22、下面的句子前后脱节，请添加必要的词语，使它完整连贯。
我们学校已成为一所现代的学校，除计算机室、语言教室外，校园宽带网、多媒体教室等先进的教学设备，崭新的实验大楼也已落成。
答：
23、下面一段文字中有语体风格不一致、重复罗嗦、句序错位、用词不当等错误，请找出来并予以改正。（4分）
⑴语体风格不一致的是
⑵句序错位的改正方法是把
⑶应删去的一个词是
⑷词语运用不当的是
24、下面文字在语法或用词上有不规范的地方，请找出四处加以修改。
a)
b)
c)
d)
25、穆天宇给余爷爷留一张便条，本想写得有点文采，却有4处用词不得体。请将不得体的词语找出来并进行修改。（4分）
余爷爷：
惊悉阁下病了，父亲让我登门造访，未能见面。现馈赠鲜花一束，祝早日康复！
①将____________改为____________；②将____________改为____________；
③将____________改为____________；④将____________改为____________。
26、下面这则新闻报道向北京市民披露了两条重要信息。请概括出这两条信息。(每条!不超过25字)(4分)
27、把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话。（只写句子序号）（3分）
28、今年6月9日是我国第二个“文化遗产日”，学校开展了保护文化遗产的宣传活动。如果你是该校的志愿者，发现游客在景区文物上刻字留言，你将如何劝阻？请针对以下不同对象，各写一句话。要求：语言得体，有说服力，每句不超过30字。（4分）
29、仿照文中开头一句话的句式，在横线处写两个句子。要求所写句子运用比拟的修辞方法，并与开头的一句话构成排比句式，使文段语意完整。（6分）
30、为迎接2008年北京奥运会，请以“这是一个欢乐的世界”开头，续写一段歌词。要求每行语句不与第一段完全重复，句式基本对应，大体押韵（4分）
31、针对下面反方的说法，写一个反问句，把正方的话补充完整。(4分)
32、根据括号内的要求写一段树叶与阳光的对话。（6分）
早晨，树叶与阳光亲密地谈话。
树叶（感激地）说：（排比）
阳光（谦逊地）说：（比喻）
【参考答案】
1、C（A
2、B（“侵袭”意思为“侵入并袭击”。 “侵蚀”意思为“逐渐侵害使变坏”。 “干涉”意思为“强行干预，不该管而硬管，迫使对方服从”。“干预”意思为“过问别人的事”。“鉴于”和“由于”从表原因的角度看，用法基本相同，但“鉴于”有表示以某种情况为前提加以考虑的用法。“由于”无此用法。）
3、D（“抱怨”是指心中不满，数说别人不对，埋怨的意思，侧重于口头说的方面；“报怨”是指对所怨恨的人做出的反应，如以德报怨，侧重于行动。）
4、A（勉力；努力，尽力。勉励：鼓励，劝人努力。敦促：诚恳地催促。督促：监督催促。）
5、C(“引领”，引导带领，多用于陈述抽象的事物。“引导”，带领，带着人向具体目标行动。①句陈述的是“时代精神”，应用“引领”。“短缺”，(物质)缺乏不足。“稀缺”，很少有且又缺乏、不足。②句中对“水资源”而言当用“稀缺”表明它的现有状况。对于“满足……各种需要”，只有用“短缺”才能与“相对”“最大限度地”照应。③句用“既然”才能与下文中的“就”构成上下句的推论因果的关系，用“从而”才能表现出上下句间顺承的关系。)
6、B/食言：喻说话不算数；失言：指无意中说出不该说的话。袭用：指沿袭采用旧有事物；习用：指经常使用，惯用。固然：先肯定承认某种情况，再与转折连词呼应；虽然：对出现的情况作让步，再与转折连词呼应。
7、B（源远流长：比喻历史悠久。不能用在表示将来时态的句子。南辕北辙：比喻行动和目的相反，不合句意。大有可为：事情很值得做，很有发展前途，不能用来叙述“你”）
8、C／“拉大旗做虎皮”，比喻打着某种旗号以张声势，来吓唬人，蒙骗人。商家此举纯为“欺骗”，不含“吓唬”。
9、D（千古绝唱：永不磨灭的优秀诗文。不合语境。）
10、B/“青出于蓝”则多用于师生之间，但也比喻后人超过前人，与“长江后浪推前浪”相同。A中“可望而不可即”形容与目标相距太大，难以实现，而“望尘莫及”比喻远远比不上，一为“做不到”，一为“赶不上”，意思差别大；C项中“毕其功于一役”指幻想一举解决所有问题，而“一锤定音”则比喻凭一句话把事情最后敲定。D项中“强不知以为知”意为不懂装懂，而“牵强附会”形容生拉硬扯，强作解释。
11、C (褒词贬用，“无出其右”表示没有能力超过的，多指好的方面)
12、C
13、B(A项“过江之鲫”形容多而混乱，含贬义；B项“判若鸿沟”形容界限很清楚，区别很明显；C项“登堂入室”喻学识由浅入深，达到很高的造诣；D项“东窗事发”指密谋失败，含贬义)
14、C（A“推动”的宾语残缺；B“互相”多余；D主语“师生”与谓语“培养”“输送”搭配不当）
15、C（A“前英国首相”改为“英国前首相”；B“民族兴亡”改为“民族的振兴”；D在“大使馆”后加“爆炸案”。）
16、 C （A前后主语不一致
17、B/A项语意重复，“出来”多余；C项语序不当，“丰富并拓展”、“冲击与挑战”均应对调位置；D项结构杂糅而且成分残缺（“经过很多人、很长时间、很大努力以后”处）。
18、A(B项主语与宾语搭配不当；C项“故居”是房子，不是村庄；D项“公众”已经指大多数的人了，不宜再用“更多”修饰)
19、B（A“不仅”应移到“国内一些企业家”之前；C“提升……实力”搭配不当；D“防止文化不受污染”中的“不”多余，造成意思相反）
20、B／A“省略号”和
21、解题：
第一处错误是“拉开了短信文化的先河”，改为“拉开了短信文化的序幕”，或改为“开了短信文化的先河”。
第二处错误是“使用短信的手机用户层出不穷”，改为“使用短信的手机用户与日俱增”，或改为“使用短信的手机用户逐年增加”。
第三处错误是“随着手机短信由多媒体形式到纯文本形式的进化”改为“随着手机短信由纯文本形式到多媒体形式的进化”。
22、解答：在“校园宽带网”前加“新增了”，“还有”一类动词性词语，或在“多媒体教室等先进的教学设备”后加“也应有尽有”“也一应俱全”一类充当谓语的词语。
23、（1）语体风格不一致的是“打算把”，拟改为“欲将”（拟将）。
（2）句序错位的改正方法是把____ ②________和_______③________调换。
（3）应删去的一个词是“跟进”或“继而”。
（4）词语运用不当的是“渎职”，应改为“失职”。
24、
②处
⑤处
⑧处
⑨处
25、
①将“惊悉”改为“听说”；
②将“阁下”改为“您”；
③将“造访”改为“看望”；
④将“馈赠”改为“送上”。
【解析】该题重点考查语言运用得体的能力。能力层级为D级。
考查敬辞谦语的题目，既强调了语文知识和语言实践的重要性，又引导学生提高品德素养，树立正确
的人生观、价值观，凸现出深刻的人文意义。小宇本想写得有点文采，但由于词语使用不当，弄巧成拙。
①“惊悉”意为“知道某一消息，感到很震惊”，往往用在很重大的恶性变故时，此处属大词小用，应改为
“听说”、“得知”、“听到”等词。
②“阁下”多用于外交场合，如“大使阁下”、“首相阁下”等，应改为“您”、“您老”等。
③“造访”意为“拜访”，属敬词，用于向别人表示道谢的，此处谦敬失当，应改为“看望”、“探望”等。
④“馈赠”意为“送给”，属敬词，往往用于尊敬对方或第三者的赠送行为，此处谦敬失当，应改为“送来”、“送上”、“奉上”、“献上”等。
26、信息一：长江水将在2010年引入北京。信息二：南水北调工程北京段年底完工,可作为应急调水通道。
这道题是常见的压缩语段、信息筛选题，主要测试考生理解、筛选、提炼、整合信息等能力。就本题而言，题干消息中“这对奥运会筹备工作将起到积极的作用”一句并不是要求考生概括的重要信息，但在眼下有关奥运的信息一般又都是主要的，所以“这对奥运会筹备工作将起到积极的作用”一句在考生概括信息时就产生了巨大的干扰性，有的考生可能会想当然地把“引水筹奥运”作为“重要信息”，而不顾原文的实际情况。其实这段文字的重要信息是：长江水将在2010年引人北京；南水北调工程北京段年底完工,可作为应急调水通道。解这类题的一般要求是化繁为简、由表及里：审题干，明要求；审语段，析义理；审话题，立主体；审语体，定表达。这类题一般都有答题字数限制，考生概括信息时用语应能涵盖所读材料的整体、用语要得体、用语要简明。这类题已经相当成熟，考生也并不陌生，理应具备压缩语段、信息筛选的能力。
27、序号：3、1、5、2、4
28、（1）为展现中学生的文明形象，保护文化遗产，请不要乱刻乱画。（2）保护文化遗产，您老更应该带头给我们做出表率，您说是吗？
欢迎辞、赞赏辞和其它情景对话也基本遵循这种答题思路，都应该从对象、语体风格等角度来考虑问题。
29、没有蓝天的深邃博大，可以有白云的飘逸悠然；没有牡丹的富丽典雅，可以有小草的清秀刚毅。
30、
（这是一个欢乐的世界）
高擎五环旗，我们激情满怀。
山连着山，水连着水，
大家走到一起来。
同在一个地球，
文明的种子撒遍五洲四海
31、示例：埃及人赞美的金字塔，难道在中国人眼里就不美吗?
32、参考：树叶：①你用火一般的热情给我以新绿，给人们以温暖，给大地以光明，世界因你而流光溢彩。②你无私的关爱，慷慨的施与，温暖的呵护，是我的生命充满活力。
