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《魔笛》,Romeo Castellucci 今年(2018)与比利时皇家歌剧院(Koninklijke Muntschouwburg ——de Munt )合作的作品,很妙。这版《魔笛》采用两幕版本。第一幕舞台上全部
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什么样的戏剧节是好戏剧节?我的标准就一条:让人九死一生。说九死有点夸张,七死却是确凿的:戏多,哪个都舍不得不看,有时间隔很短,须狂奔才能在结束一场戏后准时赶到下一个剧场。若不幸两个剧场相距较远,路线又不熟悉,那真是急死加累死。戏多,时间上难免重叠,也就难免要在两个戏之间做取舍,难死加愁死。还是戏多,常常一天三到四出,有时要看到凌晨,日子久了,身子也就有点撑不住了,困死;水平一般的戏,剧场里常见有人边看戏便打盹。倘若戏剧节碰巧办在一个美食之乡,那几天什么都不想,除了看戏就是吃饭。看戏总是坐着,贪嘴吃下的美食消化不掉,日子久了,就不觉得饿了,可饭还得按顿吃,不舍得放弃美食,撑死。倘若戏剧节碰巧办在一个没什么可吃的地方,每天的饭食就是从一个剧场奔向另一个剧场的路途中买个把干面包,日子久了,眼都要绿了,饿死。然而,每次参加戏剧节,都觉得莫名地欣悦,看到好戏的幸福,看到烂戏的痛苦,对大师的敬佩,与同行的交流,都让人跟打了鸡血似的亢奋。这是那一生。

 

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(2018-10-13 09:43)
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theatre

jerzy

grotowski

分类: 烂笔头子
原来想读中文版,可是译文太不准确,只好回到英文版。也许当初译丛里真的应该把这本书放进来。

1. personal and scenic technique of the actor as the core of theatre art 【as a counterfight agaisnt the challenge of motion picture and televesion on theatre】
  # rejection of 'synthesis/total' theatre - obscure the truth
 【question: Do the current prevailing of high-tech means on the stage and their sucess invalidate the conception of the Poor Theatre?】
2. the actor-audience relationships
  # theatre as a place of provocation - temptation of blesphemy 
     intellectual resourses: psychology and cultural anthropology
     BUT: 'the rational sources of our terminology cannot be cited precisely.'  
  # a rational review of the problem of myth - 'Then I clearly saw that myth was both a primeval situation, and a complex model wit
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(2017-11-09 22:13)
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看展

张仃

分类: 烂笔头子
张仃《房山十渡焦墨写生》长卷局部


在清华艺术博物馆看的第一个展览。

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(2017-10-13 11:05)
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希伯来圣经

分类: 烂笔头子
JEDP是近代圣经历史评断学中提出的旧约文本来源分类,即把希伯来圣经分为J典(以耶和华为上帝之名的部分)、E典(以埃洛希姆为上帝之名的部分)、D典(申命记)、P典(祭司文本)四部分。但对这四部分年代先后的断定上,各派学者意见不一。这种文本分法对世俗的古代史和宗教史研究比较有意义,但对信徒或教会的圣经观的意义不大,因为对教会和信众而言,圣经就是上帝启示的记录,是整体一致的。在信徒眼中,上面提到的圣经文本分类或者根本就不成立、甚至是一种对圣言的亵渎,或者即使成立、也不过体现了圣言记录者的一些时代或个人色彩,对圣言的内容不构成任何影响。

至于说犹太教传统对基督教圣经的影响,则是一个太大的问题。所谓旧约是基督徒对希伯来圣经的叫法,以同基督教独有的经典新约(福音书、使徒行传及书信、启示录)相对,这一方面肯定新约继承旧约,另一方面也隐含新约超越并取代旧约的意味。但犹太教绝不认可这两点,它只承认希伯来圣经。从神学上讲,两部圣经虽然都认信独一上帝,但对上帝的理解差异很大:旧约中上帝是唯一可受敬拜的神,而新约中耶稣作为上帝之子也成了神;旧约中的神耶和华是公正而严厉的立法者和审
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    一本侦探小说,竟然需要不断做功课才看得下去。汗流浃背。​

   故事的背景需要额外的功课才能理解。中世纪神圣罗马帝国的大公、皇帝和教皇之间的关系,纷繁复杂,乱得像一锅八宝粥。这故事开篇就说都是教皇约翰二十二世惹的祸,把这位约翰二十二世,连带着把法国人,骂了一溜够:法国人就是自私,心里只想着自己人,拉帮结伙给小群体谋私利。​

    于是问度娘这是咋了。度娘的回答让我乐了。​这位约翰二十二世还真是个人物。

    话说这约翰二十二世本名雅克.杜埃兹(Jacques Duese),出生于法国南部的卡奥尔。他的鞋匠父亲望子成龙,含辛茹苦攒下钱送他去蒙彼利埃(Montpeiller)学了医学,又去巴黎学了法律。他本该做个律师,巧舌如簧地把原告被告的钱转移到自己兜里。可不知为什么他却进了教会,在上帝的眼皮子底下左右逢源,平步青云。1312年,教皇克莱蒙五世(Clement V)任命他为Porto-Santa Rufina的枢机主教。这时,他离教皇的宝座只有一步之遥了。因为Porto-Santa Rufina是罗马城郊七个传统教区之一,在1059年-1179年间,罗马教廷规定只有这七个教区

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教育

分类: 烂笔头子
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tls书评

文化

分类: 烂笔头子

    想看这两本书,特别是Catalogue,主要因为在书评者眼里,作者像玩一样做着学问,做得眉飞色舞、自娱自乐。这样的书不一定全都正确,但一定会很好看。

 

By Lois Potter

(http://www.the-tls.co.uk/tls/public/article1272429.ece)

 

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(2013-12-22 15:38)
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文化

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文化

tls书评

电影

分类: 烂笔头子

 

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