TONY 八方居夜话

    冯桂芬于19世纪60年代以泣血之议希冀唤醒国人，此刻，距甲午之败还有30年，距辛丑之辱尚有40年。但举国未变，或是部分菁英之小变，而未有举国全民之奋发求变。至今读之，未免感伤。

   《校邠庐抗议》亦有现实意义。 冯在《崇节俭议》里说，全省之天下尤宜俭，使余深省盛世之当世国人极奢极侈风气；冯在《汰冗员议》里痛斥漕运衙门，“夫南漕三百余万石耳，彼富商大贾，挟数百万之资，致数千里之远，……而不患不达。朝廷之力，乃不富商大贾若耶”，使余联想当世之铁老大、当世之邮老大。恶习诟病，百年一也，不除则不能富强。倘国民沉稳朴素正义勇敢、社会运转简练干达有序，则中国才能真正优胜于西方。

下雨了。

    我叹息曰，在英雄的夕阳路上，燃烧的旌旗和血染的河山都是虚伪的布景，给残阳下一朵摇曳的小花一个特写，才能显出构图者的水准。亦然的是，在这些操弄亿万人命运，改变历史进程的“大人物”之绝境处，他们所憧憬的，正是那众多小人物正在挣扎的日子。

    又予我反省是，到底是享受这平静的小日子长命终老，还是

    近日美国所谓右翼纠缠于朗朗在欢迎宴会上所奏《我的祖国》。我颇以为把该歌曲定义为抗美歌曲继而获得占了便宜般的快感的，定然是我国的所谓愤青网友发端的。即便不是，他们也一定也意淫过。

    从来认为，与国家民族有利者，不是无知的看客。而在网络上散播某种情绪的那些人（我不屑将其定义为民族主义）端的是些无聊的人。如李鸿章曾说的，自南宋以来，总有些大臣妄谈开战，打输了又谈议和，最终国家利益无存。恰是如此，我也是到了一定年纪后才明白，群众的情绪不总是好的，网络上的发泄不总是真实的。

    真正的爱国者，是在国家弱小的时候保卫她，用外交的手腕去尽力避免战争，用个人被历史的误解去以退让换得国家的未来；真正的爱国者，是有头脑有技能有目标的人，是能够在真正艰苦的环境中保持毅力的人，是能够以个人的检点、个人的素养来体现国民素质的每一个个体。而不是在吃喝嫖赌抽后，在网络上打几把游戏，然后以无知之言发一通牢骚，侮辱一下日本人、韩国人抑或是美国人。这样的国民，常以放荡为大国的风范，以不羁为素质低下自辩。

    一群拿了文凭然后肆虐网络的

    “一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”。这是晚年陆游知韩侂胄即将北伐而感性书写。韩侂胄，南宋重臣，力主北伐抗金，收复祖先之地。然，北伐稍遇挫折，其政敌即行攻讦，加之金人讹诈（并要求惩办战争祸首），主和派礼部侍郎史弥远在韩上朝途中将其害死，“函其首”送给金人。然后，宋金定“嘉定和议”，宋赔偿三百万军费，岁币增至三十万。。。然后，宋朝纲日废。。。然后，蒙古日兴。。。然后，南宋灭亡。。。

     韩被杀前，正积极准备再战，却被同胞谋害，“函首定边”，结局之悲惨，历史之让人痛心，莫过于此。今日读史，我读到这一章节，泪流如注，仿佛看到了韩公倒在地上那不甘的目光，仿佛看到了辛弃疾临终前对北伐的莫大期望。不禁含泪自怜，韩公之殇，在于壮志未酬而身先死；吾辈之悲，却恰恰在于永远失去了在北风中马革裹尸的可能啊，先贤知否？先贤知否？

    去年乃至今年初，我都以为亚运会很遥远，远得只剩下一个概念，远得我总在畅想会后正常的生活。然而，当亚运会突然结束时，我却如此的寂寞，而告别喧嚣和黄牛的广州也安静得如此陌生。

    由此而知，世上任何事都是有终点的，无论好与坏，既没有久远无涯的幸福，也没有无边无际的痛苦。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。