素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助 ”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄清静无为哲学思想的影响。一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。

吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事：有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。“干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。

吃素的优良传统，后来竟被从外国传入的佛教，一把抢过去了。

和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止

     卞之琳有诗写道，“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”。这句话的意思是说，我们或他人都是生活的一部分，无数个昼夜交

    十三世纪初，成吉思汗征服了天山南北各个部落，把今新疆地方分封給他的第二子察合台和第三子窝阔台，分属察合台汗国和窝阔台汗国。其中察合台汗国控制了新疆中部及西部大部分地方，而不久後建立起的元朝中央政权则控制着新疆东部的哈密地区。由于这两个汗国之间及其与元朝政权之间的不断争斗，察合台汗国後分裂成几个小国，主要有天山北部的固勒扎、天山南麓的叶尔羌、以及东部的吐鲁番。正是由于蒙古人在新疆以及中亚一带的统治，在西方的文献中开始将这片曾称作“突厥斯坦”的地区改称“蒙兀儿斯坦”，而元朝则开始称回鹘为“畏兀儿”，与今天的“维吾尔”发音近似。
    明朝推翻元朝后，继承了其在新疆东部地区的统治，设立“哈密卫”管理当地军政事宜。但此时新疆中部及西部仍由一些小国控制，特别是东部的吐鲁番王国势力较强，不时侵入哈密地区。到十五世纪末，明王朝失去对新疆东部的控制，退守嘉峪关。到了十七世纪后期，蒙古部落的一支准噶尔兴起，佔据了天山以北地区。由于此时天山以南大部分地区则为信仰伊斯兰教的叶尔羌汗国占据，因此这一局面被称为“南回北准”。
       清

      自东汉最后一任西域总督段禧被杀后至唐代，经历三国、魏晋南北朝，统一却短命的隋，中国一直处于大动荡时期和频繁改朝换代的内战中，新疆脱离中国近六百年时光。

       汉代和唐代是中国历史上两个强盛的朝代。汉唐有许多相似之处：国势强盛，疆域辽阔，都是刚刚结束纷争的局面而定都长安，同时又都面临着北方少数民族南下的威胁。汉代的边疆保卫战和开疆拓土常常被后人传为美谈，一大批优秀的军伍英雄被后人奉为楷模。

      这时的新疆和东汉班超所见的城邦林立的新疆大不同。现在新疆只剩下几个大国：高昌王国、焉耆王国、龟兹王国、于阗王国、疏勒王国、西突厥汗国六大强国，在互相争夺霸权。

      引起大唐势力西进的是建国于车师前王国故地的高昌王国。它跟西突厥汗国结盟，对中央采取围堵政策，封锁边境，断绝中国跟新疆的交通。虽经中国一再呼吁，但仍扣留前

    新疆重返中国版图，是英雄豪杰千辛万苦换取来。

    西域总督班超退休后，返回洛阳。东汉政府派遣一位叫任尚的接替。任尚素以严苛闻名，临行前，任尚向班超请教治疆大略。班超告诫任尚说：“水至清则无鱼。”任尚认为班超似乎是个谨小慎微的的人，没有放在眼里。

    只四年时间，任尚就激起新疆所有国家的叛变。任尚的总督府继班超之后，设在今天的新疆喀什。新疆各小国联合向疏勒进攻，任尚不能阻挡，急向东汉政府求救，东汉政府把任尚招回，另派一位将军段禧继任总督。但混乱的局势已不可收拾，段禧转战到龟兹（新疆库车），不能再进。龟兹王是支持段禧的，但龟兹人民叛离他们的国王，与另两个王国组织联军，攻击段禧和龟兹王。段禧把他们击败，不过整个新疆只剩下龟兹一座孤城，前景十分黯淡。勉强支持到明年，东汉政府只得再撤销新疆总督，撤回所有残留的屯垦区。

    又过了十年，敦煌太守曹宗试派部将索班，再次进入新疆屯垦，善善国和车师前王国（吐鲁番）重新归附中国。不久，

    历史上新疆的叛乱比现在的情况要复杂的多，且中央政府的平叛工程非常浩大：一个朝代的平叛往往经历几代人的努力，方能见效。

    自张骞出使西域之后，西域（新疆，以下简称新疆）便处在中华和匈奴两大超级大国夹缝之间，为一己生存，左顾右盼。

    西汉政府最初是想借助西域（新疆）各小国势力，夹击匈奴，达到灭匈之目的。在出兵剿匈的过程中，许多与西汉政府为敌的新疆小国，感受到了西汉的强大，淘来筛去的战征使他们不得不为了自身发展融入到西汉的潮流中去，希望成为西汉的宗属国。虽然各小国会在匈奴的要挟下也出尔反尔，截杀中国使节，但中国在新疆的经营有了相当的成绩。其中重要的原因就是兵强马壮的军与和杀无赦的重典法度。

   公元前108年，大将赵破奴率领骑兵七百人，奇袭楼兰，将帮助匈奴人的楼兰王击斩。后来，楼兰王又截杀中国使节，一位叫傅子介的中中将军入疆斩杀楼兰王，还给楼兰起了新国名——鄯善。三年后，轮台屯垦司令赖丹遭兹龟王谋杀。六年后，中国兵团与乌孙兵团合围匈奴

    最近在看《我的名子叫红》，顺便转述其中一个章节——我是一枚金币，贴在博客里与博友分享。这是我看到最精彩的关于金钱的文字，用我的话说就是，一枚从嘴里滑落到屁眼的金币，与无数的人同床共枕——这就是我们所谓的人生。

     看呀！我是一枚22K的奥斯曼苏丹金币，身上有着世界的保护神苏丹陛下的玺印。今天，葬礼之后，在这间充满哀伤的漂亮咖啡馆里，苏丹陛下手下的大师鹳鸟，大半夜里刚完成了一幅我的图画，还没给我抹一层薄金，不过抹上薄金之后的样子你们可以自己去想像了。我的画像在这里，而我的真身则是在你们亲爱的弟兄、知名细密画家鹳鸟的钱包里。他现在站起来了，把我从钱包里拿出来，展示给你们每个人看。你好，你好，各位艺术大师，各位来宾，大家好。看见我身上闪亮的光芒，你们的眼睛全睁大了，激动地看着我在油灯的光芒下闪闪发光，最后，你们对我的主人鹳鸟大师羡慕不已。你们说得没错，因为除我之外，就没有什么可以衡量一位画家的才华了。

    过去三个月，鹳鸟大师赚了整整四十七枚和我一样的金币。我们

我们的脚步走得太快，而我们的灵魂走得太慢，走两天歇一天，就是为了等我们的灵魂赶上来!

张九鹏的小说叙事结构

                                                        柳楫

    传统的小说家总有一个夙愿，认为小说必须关心社会生活，关心历史进步，关心民族命运。也就是说，作家都相信今天的时代是明天的历史，所以，敢于承担历史的作家总想为这个时代说点什么。中国作家大都以此为写作的最终使命，并乐此不疲。批评家也总喜欢在小说家的每一部小说里找主题找影响。所以我们看到，作家在寻找写作的生存空间的时候，一再重申他崇尚罗兰·巴特的《零度写作》：作品

                    中国历史上第一个“全民特务”王朝——南周王朝

     最近一口气看完了《潜伏》，一万多字的小说被改编成了三十集的电视剧，我叹服于编剧的想象力，剧情安排扣人心弦，人物活动不落俗套，让革命题材的影视剧如此文艺化。前天在网上看到孙红蕾二度问鼎“白玉兰”奖，可谓实至名归。孙红蕾的表演在此剧中确有突破，行话说是演员戏路宽，表演有功力。中国的男演员，孙红蕾和陈道明是我喜欢的本色演员。

     《潜伏》剧演的是国共两党的特务战，双重身份对对一个特务的考验是巨大的，如果没信仰的支撑，你很难分清他的真实面孔，栽赃、陷害、告密、窃

    端午，与宁夏铁骑摩友俱乐部——中国手印协会班子成员一同骑摩前往革命老区盐池，不仅因为盐池有美国西部的景致，还因为盐池住着诗人何武东。我们给老何时戴了盐池第一小资的大帽子，两项硬指标和两项软实力足以使这家伙配戴这顶帽子。其一，这家伙去年搬进了盐池县最好的复式楼房，加上露台足有二百平米的面积；其二，这家伙的家庭影院够得上武装一个二线城市的小影院。以上两项算得上盐池第一小资两项硬指标。软实力也是相当的可观，第一项是这家伙德才兼备，左手画家，右手诗人，头顶影评，足下摄影，集这四样核武器为一身的年轻人在盐池县绝无仅有，最近，这家伙在摄影上玩出了名堂，整天提着个大机机，东奔西跑，一幅色影无疆的样子，看了他的摄影作品，想起他曾经固留的长发，才发觉这家伙去除形式主义久已，画面图刁钻狠独，不留余地，令我等一帮色客们只能望其项背；如果说前几项硬指标和软势力还可以慢慢改变，那何武东同志的第二项软实力却是我们只能做梦梦到的事情——这家伙拥有一位美女画家的老婆。何武东的老婆下得厨房，烧得好菜，上得课堂，教得好书，除此之外，还常伴何武东