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日本的企业精神受到了中国唐宋明清以来禅文化的深巨影响,再加上西方的科学思维和管理,才有了日本今天的成就。

中国禅文化的精神是注重内在的充实和外在的起用,也就是所谓的理论与实践相结合。外在能否起用、起用的大小如何,就在于内在是否充实、充实的大小如何。

禅文化在某一时代,某一阶段,更注重外在的起用,也就是所谓的行愿。

这种行愿最终要落实到我们的民族国家、社会上面,不单是个人上面。众生成就,你我才成就,国家社会成就,你我才成就,老百姓成就,企业才算成就。

日本人活学活用了中国的禅文化,把禅文化的精神充分的融入到他们自己的文化之中。 其中最典型的是铃木正三,他所处的时代正是日本战国时期末年,日本的社会正由混乱走向建立秩序的过渡时期。

铃木本人做过武士、官僚,最后出家,他在当时提出如何缔造一个美好的社会,

生命在于脑运动(2008-01-31 21:52)
 

以读代看,即多读书少看电视。

参加讨论,促进思维,锻炼心智。

多读报纸、杂志,以开眼界,增长知识。

多参与集体活动,提高反应能力及亲和力。

接受终身教育,使思维始终处于积极状态中。

培养爱好:运动或音乐。

静坐养心:激发右脑功能。

大脑在支配人的思维和言行过程中存在3秒钟的生物节律。

人的大脑对外部世界的景象每隔3秒钟要重新调整一次,大脑无法在很短的时间内同时对多重复杂的外界刺激作出反应。

莫扎特、贝多芬的音乐都遵循3秒钟的节拍,正好和人的生物节拍相吻合,所以非常悦耳。

了解3秒钟现象,

  王绍璠:
   我想不需要主持人,我来主持。
    首先,我临时改个题目:在讲主题之前,我先申明一下,我是学“禅”的,不是宗教,不是哲学,“禅”是一种思想、一种动力。
    那么我经常在国内以禅解中国文化为我的本职工作,禅的最高宗旨也就是中国共产党所标榜的“全心全意为人民服务”。如果中国共产党所谓的党员不全心全意为人民服务,还不如回家养猪、种地、卖茶叶蛋。所以禅的责任就是教大地、变黄金…。
    没有中国就没有新中国,没有禅文化就没有中国文化。所以千百年来以宋朝文化为周期,《纽约时报》上半年写了争论,纽约不要汲取一千年中国开封的教训,这是美国以中国为标榜,我们不要走开封的路。世界人类的东西在中国开封,中国开封所代表的是宋代文化,胡锦涛标榜的“和谐社会”就是宋代的文化。
    我所讲的是禅解,就不是政解,语言也许很直。
    经常有人说王老师在骂人,对不起,我不会骂人。因为我没有用妈的头,妈的脚


  王绍璠:所谓负面影响是清朝中叶以后才开始。宋明理学造成康熙盛世。宋代是唐代的遗韵,并且超过唐代。一般人说宋朝软弱,其实不是。在唐朝就没有统一过,唐明皇被打到四川,有什么风光的?唐朝就几年的风光,之后就是藩镇,之后又是宦官管理,到宋朝三百多年,历史上没有几个三百多年啊,那个时候文化集大成,不得了,而且宋明理学影响了欧洲,!宋朝一直到清朝都是宋明理学,这个东西不懂你不够资格谈中国文化。到清朝到乾隆以后就完了。我们知道的文化顶多是清朝中叶以后的文化,明朝根本不了解,我说你们根本不懂,你懂就是清朝以后没落的文化,你反对它也好,支持它也好,抬错了棺材,哭错了祖宗!那拿到孔家店来说,那不是真正的孔家殿(参考南怀瑾先生《论语别裁》),你打它干什么?要清理孔家店要从秦开始,历朝历代都要清理,你要消毒彻底干净,你要把清朝毒消了,前面根本没有人知道!宋明理学没人敢谈!几千年历史不敢谈?隋朝的文化都不敢谈!谈中国文化你还谈什么!孔子是清朝给抬出来的(参考《新唐书》及《宋史》),唐朝不谈孔子(参考韩愈的《论佛骨表》、《原性》等事件),宋朝也不谈

 中华文明之精神
刘冬梅:在你看来,中国传统文化对一个人人生发展是什么影响?
王绍璠:人类历史上文明传承连续不断只有中国,这是靠中国文化一种延续。对于这种延续,美国人怕你,于是糟蹋你;日本人怕你,于是糟蹋你、英国人怕你,于是糟蹋你,印度人怕你,于是糟蹋你。这种让别人怕的东西是什么?就是我们后面的精神。我们后面老祖宗的精神,他们怕这个。一旦中国人掌握这种精神,接力棒再传下去的话,那就不得了。请问这种精神是腐坏的吗,难道是要抛弃的吗?只是你不了解不认知而已。所有(对中国文化的)的脏水、所有的诬蔑,现在是到了澄清的时候。
刘冬梅:这些精神包括哪些?
王绍璠:比如说传到日本的精神——武士道;日本武士道把我们忠孝仁爱礼义和平全部拿进去,变成日本大和魂。为什么日本人用中国的东西(精神)可以好,而我们中国人把这把刀子给丢了?五四以后我们就把这把刀子给丢了!就是因为我们太丰富、太厚重了,一叶扁舟载不了许多愁,我们就反动了。我们一旦被打败,我们中国受了一百年屈辱啊,我们于是就没有自信,因为丢掉关键的东西,然后我们就自卑了,觉得不如人家,其实不是我们

王绍璠:第二我们说明问题,我们友邦,我们越南、韩国东南亚,全部都认为我们的一千年历史很辉煌。日本人三千万学你中国字哦,三千万哦,可是日本有多少人口?日本武士道精神从中国学去了礼义仁(参考高洪先生《日本文明史》、新渡户稻造先生《武士道》以及鲁思'本尼迪克特先生《菊与刀》),那种敬业,那种精神,我们自己丢了!!陈独秀很好,但是他说基督教是国教就是混账王八蛋!这种混账话也说得出!搞坏了,文革没搞坏,是五四给搞坏了,矫枉过正啊(参考南怀瑾先生《老子他说》)!泼脏水把小孩子一起泼掉了!一下就完了。我们怪文革?不能怪文革,教育失败没有这回事,文革人气多厉害,每个人斗斯批修的,那时候你敢偷一个针?!现在偷一个国家都没有事,那时候党委书记宁可饿死也不要粮食,你说现在可能吗。激进是一回事,关键是人的思想、境界。忠字舞当然是荒唐,但是荒唐的背后是有精神的,所以还是要很客观的来综合看待!你看红旗渠,当时是野蛮,但是这也是中国文化民族的精神啊!!主席他看出民族的智慧(就是要复兴这些东西),但是他的智慧太高了,一个人走得太远了,走得太累,就走到反方向去了
 

 

 


王健:通过项目,我们达到很多目的也难。但是占领一片阵地,从我开始,从现在开始,从我做起,重塑清华。

王绍璠:我们不可能一下就成,但是我们制高点,我们必须要千里之行始于足下,我们不是小鸟跳到枝头就够了(参考《庄子——逍遥游》开头一段的典故),所以我们一个脚印一个脚印走。我讲中国现在没有企业家,我们打造未来的企业家,我说关于企业家要有四个标准,第一我们要培养格林斯潘那样的,必须是一个思想家,就是拿思想来讲,企业家必须是一个哲学之王。杰克韦而奇也好,卡莉也好,那几个日本人也好(松下幸之助、稻盛和夫等),都有著作,而我们没有。你看柳传志有什么东西,张瑞敏有什么东西?一本书都写不出来,都是吹自己的。什么自传,还不是请人家记者来写。这是第一,我们深造项目要培养可以独立思考的思想家,他必

 

谈中国化管理,首先应该要搞清楚,什么是“中国化管理”?中国化管理和所谓“中国式管理”无论在性质上和内涵上都绝然不同;所谓的“中国式管理”可以说是对中国文化精义的一种亵渎和庸俗化,带来了极大的负面后遗症。
中国化管理则是以博大精纯、内蕴深厚的中国人文精神和思想为契机,来启发引领当代中国政界、企界走出所谓“管理”上的误区和瓶颈,进而让当代中国人民和全世界人民都了解到真正的中国人文精神和思想,是一种有着全然和西方不同内蕴却又在人类共同的文明与智慧上超越他们的精神和思想。
兹标示几个案例于下,或可点明为什么中国的人文精神和思想超越西方,同时也阐明为什么我们要提倡并召开中国化管理思想论坛及年会。

一、“管理”

从西方引进的“管理”两个字,是对人性的践踏和玷污,严格意义上,只有动物和机器才需要“管理”——即使在中国旧社会,对于黄河也只有“治理”,而非“

 

第一次 内部交融:诸子百家---荀子---汉代经学
中国文化精神通过先秦诸子百家的交融汇归而奠基。

春秋战国时期,道、儒、墨、名、法、阴阳等诸家思想百花齐放,异彩纷呈;最富生命力的智慧,极其灿烂的文化都在这个时期繁荣昌盛,争奇斗妍;各种思想、各种文化相互交流、相互融合,最后归结于荀子。
荀子在战国末期的学术思想中“最为老师”,集先秦诸子思想之大成,深远地影响着西汉经学的形成和导向。
刘向、董仲舒等汉代经师提倡独尊儒学,并由各家学术与之互补的文化政策,促成了兴盛的汉代文明。

第二次  内外交融:经学---玄学---佛学

汉代的经学开启了魏晋南北朝的玄学,并与西来的印度佛学交融,汇成隋唐佛学体系,形成了辉煌的唐代文明。

第三次 内外交融:佛学—儒、道—禅文

 

当前一系列宏观的调控政策,也就是对房地产泡沫的调整,实际上是一个有针对性的调整,还不是治本之道。真正要解决房地产的泡沫问题,首先要知道泡沫是怎么来的,现在系列宏观调控的政策,只是从末节,以及发生的问题来弥补,也就是船已经到了江心,补漏是可以的,可是越补越漏,泡沫产生的问题,只是暂时性的解决,事实上,不从根本解决,你光补漏不是一个根本的方法。我们先看看日本的问题,在美国的房地产有一个说法:日本人不去开发的地方你不要去,就是这样精致的、全面的调查,日本房地产的泡沫还会产生,而且他的负面影响非常严重,我们引证《参考消息》驻日本东京记者岳先生的报道,他认为:之所以日本产生房地产的泡沫,首先是政府金融政策的失误,因为当时日元升值,为了降低日元升值的压力,刺激内需,导致了大量资金流入房地产,当然还有股票。所以,吹起了巨大的泡沫;其次,金融机构为了追求高额利润,都将房地产贷款作为最佳贷款项目,没有节制的扩大信贷规模,助长了泡沫的形成。所以,投资主体