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单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2009年02月25日）
孔子曾经三次问道于老子
从前听说过孔子问道于老聃的故事，但不详细，读了陈雄群著《中国神仙故事集锦》，知道孔子曾经三次问道于老子。孔子初次问道于老子之后三日无语，回到住所继续研究诗、书、礼、乐、易、春秋等六经，并继续周游列国，但他还是失败了。他苦苦思索也找不出失败的原因，于是又想去问老子。老子又给他讲了一通道理。孔子对老子讲的道理一时难以理解，回到住所后三月不出门，反复琢磨其中的含义，终于悟出了一个道理，于是第三次去见老子，兴奋地说：“我懂得了，乌鸦
——初次问道三日无语，二次问道三月闭门……
单万里博客：阅古往今来，读天上人间（2009年01月29日）
青牛下凡到人间当上魔头
老子西出函谷之后去了哪里？《西游记》上说他去了三十三天之外离恨天兜率宫。一天，他的青牛思凡来到人间，在金皘山前的金皘洞当上了魔头。唐僧师徒赴西天取经的路上，这魔头曾经设计抓获唐僧。孙悟空与魔头斗法失败，先后向玉皇大帝和如来佛祖求援，均未降伏这魔头。这时，孙悟空在如来佛祖的点化下去求太上老君。以下文字选自《西游记》第五十二回：
好行者，说声去，就纵一道筋斗云，直入南天门里。时有四大元帅擎拳拱手道：“擒怪
——曾经设难阻碍唐僧师徒四人去西天取经……
单万里博客：阅古往今来，读天上人间（2009年01月24日）
如何理解道化贤良释化愚
“道化贤良释化愚”出自孙悟空之口（见《西游记》第50回，人民文学出版社1985年版第646页）。有人认为这句话有贬低佛教之意，比如一位网友说：“《西游记》是一本修炼丹书没有疑问，从最后定稿的情况看，对佛教明褒暗贬，一句‘道化贤良佛化愚’可以看出作者的真意。”有人反对这一看法，比如另外一位网友说：“《西游记》指明‘先道后佛’是修炼必经之次第，道佛各有所长。最后厉害的都是佛，太上老君的形象也不高大。‘道化贤良’说明道的适应面还不广，要上士
——万法归宗，九九归一，条条大陆通罗马……
单万里博客：阅古往今来，读天上人间（2009年01月23日）
老子飞升与老子死亡之谜
不久前我写过一篇短文，谈到老子西出涵谷之后的两种去向：“西去”或“东归”。除了这两种说法，还有另外两种说法：“飞升”或“死亡”。飞升一般说成白日飞升，在道教中指人修炼得道之后白昼飞升天界成仙，后喻指一朝显贵。白日飞升到底是怎样的景象，几乎没有人见过，但这并不影响人们对这个话题的兴趣，不仅成为艺术作品描写的对象，而且成为专家学者讨论的课题。二○○七年八月，一批海内外专家学者齐聚甘肃省临洮县参加老子研讨会，因为据说这里
——简介老子西出函谷之后的另外两种去向……
单万里博客：阅古往今来，读天上人间（2009年01月08日）
老子西去与老子东归之谜
据《史记》记载，老子见周已衰，遂辞官隐居，路过函谷关时写下《道德经》，此后西出函谷，不知所终。老子的去向一直是千古之谜，给后人留下颇多猜测，如西域化胡、昆仑传经、云贵布道、渭南养生……。比较有代表性的说法有两种：一是“西去说”：老子骑青牛西出函谷，经流沙前往印度传教，甚至教出了释迦牟尼这样的大弟子（不少人认为此说是道教为抬高自己贬低其他宗教而捏造的）。二是“东归说”：老子辞官之后没有西去，而是东归。至于东归的地点，学界众说纷纭。关于老子生平的疑案还有不少，如老子的寿命究竟多长，老子的故里究竟在哪里等，均有待考证。
——关于老子去向，还有更多疑案有待考证……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2008年12月29日）
老子是否曾经在沛地隐居
前不久，我去江苏沛县县城逛汉城公园，该公园西南角有一座建筑，匾额上写着“老子隐居处”。本想进去参拜，走近一看才发现铁将军把门，但是透过窗户可以看到屋里放着一些扫帚、铁锹之类（估计是公园管理人员打扫公元用的）。沛人建此建筑的依据也许是《庄子·外篇·天运第十四》中的这样一句话：“孔子行年五十有一而未闻道，乃南之沛见老聃。”听说过“孔子问礼”的故事，但是大多数史料记载的地点是在洛阳（据说洛阳有一座碑上刻着“孔子入周问礼乐至此”）。如果《庄子》的记载属实，莫非孔子与老子还有过另一次相遇？或者老子隐居未成而被人发现？沛人
——简介江苏沛县汉城公园的“老子隐居处”……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2008年12月28日）
老子谈对待道的三种态度
老子说：“道可道，非常道。”“道”为何物？这个问题说起来非常复杂（也许要穷尽一个学者的终生才能得到答案或者不能得到答案），那就干脆不说，这里只说人们对待“道”的三种态度。这个问题也不用我说，而是请老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”今译：“上士听了道的理论，就努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听
——上士、中士以及下士对待“道”的态度……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2008年12月26日）
老子《道德经》全文阅读
【单万里按】据史料记载：老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃。大约生活于公元前五七一年至公元前四七一年之间，楚国苦县（今河南省鹿邑县）人。做过周朝守藏史，晚年居陈国，后出关赴秦国讲学，最终不知所踪，但为后世留下了五千言的《道德经》（又名《老子》）。现将此经录于本博，常读之，必受益。老子五千言，中华五千年；洞悉自然界，感悟人世间。（《道德经》的版本很多，以下版本下载自网络）。全文阅读《道德经》。为方便记忆，现从
——老子五千言，洞悉自然界，感悟入世间……
单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2007年03月23日）
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单万里，生于江苏铜山（一九六四）。北京外国语大学文学学士（一九八五），北京电影学院电影学硕士（一九八八），中国电影艺术研究中心研究员（二○○三）。曾赴非洲、法国、加拿大等地访学或工作，当过记者（《中国电影报》），做过导游（中国旅行社、中国国际旅行社）。二○○六年三月三日，单万里在新浪网站开设了个人博客，取名单万里（新浪）博客，欢迎您常来遛弯，他会把一些新鲜有趣的事情记录下来与您分享。单万里的工作单位：中国电影艺术研究中心；通讯地址：北京市海淀区文慧园路三号；邮政编码：100082。
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单万里，中国电影艺术研究中心研究员（2007年01月01日）
