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文化

乔盛《人才论》研讨会在西安举行

本报讯 125日,由中共中央党校出版社、陕西省社会科学院共同举办的乔盛《人才论》研讨会在陕西省社会科学院举行。陕西省政协副主席、省委统战部部长周一波出席研讨会并发表讲话。此次研讨会共有50多名专家、学者和知名人士出席并参加了研讨。

                                乔盛《人才论》研讨会现场

乔盛的《人才论》是一本融人才学和经济学、社会学于一体的美学化了的人生哲学。《人才论》系统的论述了当代选用人才的标准、选用人才的方法、人才的测评考核、人才的价值观体现、人才的能量发挥、人才的使用管理等人们关注的社会热点话题。作者在书中提出了许多有关人才学的新概念,具有鲜明的时代特征和前瞻性构想。

有专家认为,《人才论》传递出的大量信息和构建的选用人才蓝图,将会对人们的思想意识和精神灵魂产生强烈共鸣。丰富的哲学思想和国家选用人才机制构想,是《人才论》馈赠给人们的精神食粮,将会在今后相当长的时间内产生启示作用。(山   仵小梅)

              陕西省政协副主席、省委统战部部长  周一波

              陕西省社会科学院院长    杨尚勤

              陕西省委宣传部巡视员   李敬寅

              西安日报社总编辑    李颖科

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文化

摄影

山石

                   “清唱王”贺国丰音乐会将民歌还原回生活

你晓得,天下黄河几十道弯,几十道弯里头,几十只船,几十只船上,几十根杆,几十几个艄公把船扳。曾经被大家熟悉的黄河船夫号子, 1122下午在分外严肃的西安音乐厅里久久不能散去。贺国丰开先河式的清唱音乐会,以最干净最纯粹的声音,演绎出能使心灵在震颤中苏醒的招魂神曲。

20091112,随着贺国丰干净的声音在西安音乐厅响起,《黄河的悲伤——清唱王·贺国丰陕北谣曲音乐会》拉开了序幕,整场音乐会以前所未有的亲和力和慢拍节奏,带领全场观众进入到了最原汁原味的陕北谣曲当中。当贺国丰演唱到《祈雨调》的时候,整场观众更是掩饰不住内心的激动,跟随着贺国丰震撼的歌声一起呼喊着歌词中的救万民呦,音乐会在观众激昂的呼喊声中达到了高潮。贺国丰新专辑《黄河的悲伤&祈雨调》里的十首歌曲在本次音乐会上引起了观众的强烈共鸣。

在演唱会结束后,贺国丰异常激动,他说:这应该是国内第一开没有音乐伴奏的音乐会,我没想到会这么成功,观众的反应那么热烈。其实,在今天的音乐会上,我一直没有把脚下的舞台当作舞台,而是当作了我们自家的炕头,而台下的观众就像是坐在我们家炕头听我唱歌的亲戚朋友。民歌从来都是来源于生活,是在生活中创造的,所以我在演唱民歌的时候,也尽量还原民歌本身的属性,不拘泥于何种表现形式,不受任何束缚,用最自然的声音表达出最真切的感情。并且,在音乐会上,我还第一次把陕北酸曲儿带到了这么高雅的音乐厅,而且还非常受观众欢迎,这是我从来没敢想的,而这点也正好说明观众对于没有舞台化没有制式化的民歌的喜爱。

笛子大师马迪先生在听完贺国丰的演唱会后也颇有感慨,他说:我从来没看过这种形式的音乐会,这么亲切,让观众完全沉浸在歌者的演唱当中,而没有距离感。

据了解,《黄河的悲伤——清唱王·贺国丰陕北谣曲音乐会》在西安举行完之后,还将在接下来的时间里在其他城市继续上演。

贺国丰,陕北绥德县人。90年代参军到新疆库车,成为部队文艺兵。部队复员后成为职业陕北民歌手,是近年来涌现出的最优秀的陕北民歌演唱者之一。因为在演唱过程中重新思考了陕北民歌与陕北人的生活与文化传承关系,音乐更加动人并且赋予了强烈的生命意识,被称为具有强烈宿命感的黄河流域民歌诠释者。鉴于对陕北民歌演唱技法的贡献,被陕西省人民政府授予首届陕西音乐奖原生态民歌唯一的一等奖,成为新一代陕北歌王。2007年曾获得首届陕西音乐奖原生态民歌唱法唯一金奖。他的清唱歌曲在互联网上受到百万网友的追捧,被网友们亲切的称作中国清唱王

         

         形式独特的个人清唱音乐会       

         

         唱到动情处苍郎声泪俱下

            

         苍郞清唱《女娃要汉》

         

         邀请著名作曲家崔炳元现场点评

         

         如醉如痴的观众

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文化

我无数次的从陕北大地走过,每次走过陕北都会有不同的心境。

我曾沿黄河故道穿越秦晋大峡谷,我曾沿长城脚下走过千里风沙线,我曾沿秦直道追寻千年遗迹,我曾沿曲似愁肠的山路追逐自己的梦想……每次从陕北大地走过,我都掩饰不住自己内心的苦痛,惊怵和无以名状的激动。我坚信,在这块结构像人脑一样复杂的地域,冥冥之中有诸多神灵在主宰着我们的命运。

我又无数次的从陕北的上空掠过,每次飞越这块神奇的高原时,我依然怀着无比激动和敬畏的心情,打量着这块母土。作为一个陕北高原上的个体生命,我又如何能参得透这块土地上的玄机?

20091118日,我借助我的相机,为我的母亲——陕北高原描绘了几张肖像,我不知道这种肤浅的、表象的、刻板的反映是不是对母土的一种冒犯,但我这样做了,为了让更多对陕北有误解的人对她产生一种新的了解和无可拒绝的敬意……

残雪下的陕北高原,像脑体的褶皱,这些褶皱的深处有没有蕴藏着神灵的咒语?

沟壑梁峁,枝杈纵横,这就是我们先祖世代繁衍的母土。

这条河流是黄河?无定河?还是延河?洛河?你是不是看到传说中龙的模样。

那些像脉管一样的河道 闪烁着人类文明的灵光。

      在贫瘠干旱的陕北高原,水源就像人体的肾一样弥足珍贵,孩子们,

      珍惜水源就是珍惜母亲的生命之肾。

      

      残破的高原,渐深渐宽的沟壑,像远古时期蕨类植物的枝叶在我的镜头下由虚而实。

      

      山道的两侧是盘旋而上的梯田,这是不是人类与上苍沟通的天梯?

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陕北民俗

文化

                        陕北绥德推出文化新名片

   (本报讯  记者   石)唢呐队响吹细打,毛驴子披红挂绿,新娘子羞羞答答,迎亲的队伍从对面梁上缓缓走来;铜号长鸣,炮声雷动,碎脑娃娃满村乱窜,这些陕北人久违的婚庆场面日前在陕北绥德一个名叫东贺家石村的党氏村落里上演。

         

                           迎亲队伍现场

 

绥德,因“绥民以德”而得名,地处黄土高原腹地的绥德是陕北的中心地带,自古是沟通东西、连接南北的“旱码头”,历来是陕北的政治、经济、文化中心。

绥德堪称陕北的文化的浓缩之地,也是黄土地文化、和黄河文明的追本溯源之地,陕北文化是华夏文明的优秀文化重要组成部分。

“米脂的婆姨绥德的汉,清涧的石板瓦窑堡的碳”,一首民谣让绥德汉名驰九州,享誉海外。绥德汉能巧、英俊、棱角分明,是东方美男子的象征。绥德汉打造的石雕,工细精巧,惟妙惟肖,堪称人间绝品。

 

如果说绥德石雕是绥德汉精气神凝结而成,那么,绥德剪纸便是绥德女人的灵秀巧孕育而生。绥德剪纸门类繁多,源远流长,是陕北数千年农耕文化的编年史,也是陕北妇女千百年来世代相传的心灵秘史。

“提起我家来家又名,家住在绥德三十里铺村”,一首《三十里

铺》唱红半个世纪,唱响大江南北,并多次越洋过海响彻地球的每一个角落,至今仍是国内外很多音乐教材的必选曲目。绥德名歌手更是层出不穷,从上个世纪50年代马子青、杨巧、白秉权等陕北革命红歌的传唱者到杨进山、李治文等一代民歌宗师再到如今的“雒氏三杰”(雒胜军、雒翠莲、雒杰),真是江山代有人才出,一长江后浪推前浪。

       

                                     民歌手 — 雒翠莲

    绥德的秧歌千姿百态,绥德的腰鼓别有韵味,绥德的唢呐曲调古绝,委婉动听,尤其是百人唢呐齐奏,声若惊雷,势必海啸,洪钟大吕,人间罕见。因之,绥德县被文化部同时命名为“石雕之乡、剪纸之乡、民歌之乡、唢呐之乡”,这在国内也不多见。

绥德民俗是陕北民俗的活标本,尤其是婚俗,程序繁杂,礼仪齐备,规模盛大,红火热闹,充满了浓厚的地方特色。电影《人生》的婚礼就是依据绥德婚礼的程序设计并在绥德县的一个小山村举办的。

本次陕北传统婚礼是由绥德县文化旅游部门联手策划的一场具有浓厚地域特色的体验参与式实景情景剧。外景地选在绥德县白家硷乡东贺家石村党姓族人留下来的完整的明清风格的窑洞村落里举办,旨在打造地方旅游文化品牌,推出特色文化产品,拯救即将消失的陕北传统婚礼文化,传承黄土地古老的文明,唤醒人们的文化记忆。

陕北资深文化人、原《延安文学》主编 曹谷溪先生说,陕北婚俗是陕北文化的重要组成部分,随着时代的发展将会像黄土高原的水土流失一样不可阻挡,通过这种开发式的保护是很有必要的,也是迫在眉睫的。

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杂谈

 

                    牛文化博物馆日前开馆

(文/ )经过3年多的精心筹办,西安经文牛文化陶瓷博物馆日前已正式开馆,来自全国各地9位属相为“牛”且在各个行业有杰出贡献的“牛人”出席了开馆仪式。

在开馆仪式上,陕西省副省长景俊海、故宫博物院院长郑鑫淼,以及陕西省文物局的相关领导也亲到现场,对这个民营博物馆的开馆给予支持和肯定。

此次牛文化博物馆的剪彩嘉宾是一些属牛的“牛人”,从最小的只有四个月的小宝宝,到已经84岁的老人家,共十位“牛人”在台上剪彩。

 西安经文牛文化陶瓷博物馆位于西安市经济技术开发区,是国内目前唯一一家以牛文化为主题的专业性民营博物馆。
   
该博物馆占地10余亩,建筑面积4000余平方米,陈列面积2000余平方米,
共藏有1000多件不同时代、材质各异、造型优美的牛藏品和4000余件陶瓷艺术珍品。所陈列的展品材质各异,包括铜、玉、木、石、陶、皮、软塑、硬塑、锡、牛角、海贝、珍珠、树根、玻璃、紫砂、水晶等,多达60多种。具有很高的欣赏和收藏价值。

牛是农耕文化的重要生产工具和文化符号。它孔武有力且能担负重任,耕地、拉车、负重,是农耕时代人类无可替代的有力帮手,默默奉献而不斤斤计较,遂有“仁畜”、“神牛”之誉。《周易》云“‘坤’像地,任重而顺,故为牛也”,把牛作为厚德载物、负重致远的象征。鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的名句已是家喻户晓。郭沫若《水牛歌》赞曰:“花有国花,人有国手,你是中国国兽,兽中泰斗”。李可染牛画题有“给予人者多,取与人者寡,其为牛乎!”。牛以其奉献、品性进入人们的生产生活、信仰世界和艺术创作中,形成了内涵深厚的牛文化。

牛是人类最早驯养的动物之一。早在7000年前的新石器时代,人们已开始使用水牛耕种水田。进入农耕时代,牛更是重要的畜力。牛耕技术的使用,是人类文明进步的一个标志。春秋、战国时期,随着中国进入了铁器时代,牛耕得到了更多的应用。至西汉后期,中国的大江南北牛耕已经很普遍了。牛耕一直延续到中国的近代,甚至当下的边远地区依然使用牛耕。千百年来,牛的辛勤耕耘、默默负重,人们将它的美德与大地相媲美。

据馆长 任经文先生介绍,数千件不同时代、材质各异、千姿百态的牛文化精品及陶瓷艺术珍品将轮回展出。“牛文化从这里走向全世界,”该馆将打造成鉴赏和研究中国源远流长、博大精深的牛文化的重要基地。
   
西安经文牛文化陶瓷博物馆的建成,填补了西安市城北没有博物馆的空白,其独特的主题定位和丰厚的文化内涵,丰富和活跃了西安的历史文化,成为西安对外宣传的新窗口和走向世界的新名片。

记者在采访中了解到,出席开馆仪式的多位馆长都是因为家庭熏陶或者个人爱好走上了收藏之路,后来手头的藏品越累积越多,就萌生了办博物馆的想法,可目前大家都遇到了相同的困惑,虽然国家有关规定表明民营博物馆与公办博物馆应享有同等待遇。但实际上民营博物馆想与之平起平坐,几乎是一件不可能的奢望。且西安牛文化陶瓷博物馆馆长任经文表示,靠博物馆赚来的钱实现自养是不可能的,甚至连维持正常运转都很艰难。

   附:任经文先生简介

任经文,笔名秦川牛,男,汉族,19499月生于陕西高陵,中共党员。曾任剧团美工、企业经理,2000年退休于西安市国家税务局。现为中国收藏家协会会员、西安收藏研究院副院长、西安经文牛文化陶瓷博物馆馆长。

    任经文自幼喜欢书法,酷爱收藏。现拥有藏品4000余件,其中牛藏品1000余件、陶器1500余件、瓷器2000余件。1997年香港回归前夕,在西安美术家画廊举办“任经文藏牛展”;20033月,在宝鸡市“全国秦川牛节”期间举办“藏牛展”。2006年书法作品入选“和谐陕西”优秀作品选、“我为高陵发展做贡献”书画展和“纪念红军长征胜利70周年红军书法家舒同作品暨陕西省书法作品展”;200710月,其作品被孔子研究院收藏。2007年出版了《百牛印》一书,其书名由已故书法家启功题写,作家贾平凹为该书作序,书中收藏了百余位知名金石家关于“牛”的倾心之作。“生不图安逸富贵,死不留皮毛骨肉”是任经文的座右铭。

 

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杂谈

 

首届陕北波罗摄影节日前举办

(文 / 张井)  被誉为中国西部最大的由民间赞助乡镇举办的户外摄影展——首届陕北波罗摄影节于99日上午9时在陕西省横山县波罗古堡隆重举行。来自陕西、内蒙古、山西、东北、四川等地的数百余名摄影家和近万名摄影爱好者齐聚这座历史古堡,分享着西部摄影界这一盛大的成果展示。

波罗摄影节吸引了成千上万名摄影爱好者参加

波罗(梵语意为渡到或接引到彼岸)古堡位于横山县波罗镇内,波罗堡初建于明正统十年,作为明代长城沿线三十六营堡之一,距今已有600年历史。波罗堡面临无定河,依山而建。堡墙内为黄土夯筑,外以砖石包砌,设东门(凝紫)、南门(重光)、大西门(风翥)、小西门(通顺)四门。堡内明清古建有玉皇庙、寺塔、南北大街及民居数处。古堡西门的接引寺据《横山县志》载为唐代所建。上世纪四十年代著名的“横山起义”就发生在这里。波罗古堡的存在为研究中国南北文化、蒙汉文化和宗教文化有着极其重要的意义。

 

摄影爱好者在参观作品

此次首届陕北波罗摄影节是由横山县波罗镇党委、政府举办,其目的是通过以影像的方式诠释波罗古堡历史遗存和时代景象,充分展示波罗古堡的深刻魅力,为西部摄影家提供一个影像创作和交流平台。最终把波罗古堡打造成西北影像创作基地以及历史人文旅游名堡。为突出视觉效果,打造户外摄影展的新概念、新元素,摄影节组委会别开生面地将展区设置在古堡氛围当中,让充满沧桑的古堡地理与前卫的摄影艺术融合在一起,充分展示现代人对波罗古堡厚重的历史底蕴和文化积淀最新释解。

此次摄影节共有个人展40个团体展19个,展出来自陕西、内蒙古、山西的近百名摄影家的两千多幅优秀作品,具有较强的视觉冲击力,吸引了上万名观众前来参观。

首届陕北波罗摄影节期间,组委会还举办了陕北焰火表演、横山老腰鼓、横山说书、唢呐、横山民歌、陶艺制作、火塔子、时尚人像创作、横山面艺制作展示等活动,于摄影节的艺术成果遥相呼应,相得益彰,使得百年古堡呈现出一道独特的影像风景。

政府搭台,艺术家唱戏,广大群众踊跃参与,这是此次摄影节活动成功的关键。伴随陕北地下能源开发和地表人文资源开掘的时代进程,“首届陕北波罗摄影节”将会掀开民族文化长河中新的一页。

 

 

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(2009-07-20 08:32)
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杂谈

一匹马

由远及近

一群马                  

尾随其后

一个老者的背影

一个男孩黝黑的笑脸 

一个穹庐的剪影

马头琴长调及其他

 

一首歌

由远及近

舒缓  悠扬

肆意流淌

一缕风

若有若无

宁静   清瘦

飘渺无踪

一朵云

随风起舞

轻盈细软

漫卷柔肠

 

一匹马

一缕飞扬的絮毛

一群马

万只翻飞的马蹄

从阳山上

风一样的刮过

从大青山的草地掠过

水花四溅如痴如醉

快如刀钢

他们从乌拉山上空飞过

惊动了奶子河边的小鸟和梳理长发的姑娘

 

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(2009-07-10 17:34)
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杂谈

太阳谷的人们

太阳谷,藏语为“扎西尼晨龙玛”,位于四川省西南端川,滇,藏结合的的荣县境内,因该地海拔高,日照时间长而被当地人称为“西部太阳谷”。

太阳谷地貌复杂,气候复杂多变,境内群山巍峨,雪峰林立,峡谷纵横,森林密布,湖泊瀑布交辉相映,构成“雄奇险秀”的大自然画卷。

太阳谷的人们勤劳勇敢;太阳谷的人们能歌善舞,热情奔放。太阳谷的人们把山看作神山,把水视为圣水,把一草一木都视作有生命有灵魂的赐品,把鸟兽虫鱼看成生活中和谐相处的伙伴。太阳谷的人们吃青稞糌粑,喝酥油茶,享受没遮没拦的高原上的阳光,呼吸纯净的没有一丝杂质的空气。太阳谷的人骄傲地说:我们这儿的人会走路就会跳舞,会说话的就充满了幸福。所以太阳谷里充满了欢乐,充满了幸福。每逢火把节,格都节,太阳谷的人们围着篝火,弹起藏琵琶,跳起九步锅庄,唱起古老的歌谣,活脱脱一派人间仙境世外桃源的景象。当地有一首老少皆知的民歌,是这样写的:

“有一个美丽的地方

人们都把它向往

那里四季如春

那里鸟语花香

那里没有痛苦

那里没有忧伤

她的名字叫香巴拉

传说是神仙居住的地方

……”

离开太阳谷已有一些时日,但这首优美动听的歌曲却仍然经常萦绕在我的耳际,挥之不去,驱之不散。

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(2009-07-01 10:32)
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杂谈

黄土高原的花果山

8月31日      晴        38℃

如果不是亲眼所见,断然不会相信在陕北的穷山旮里会有一座花果山,花果山上有国内外精品果类树种100多种,树阴下有鸵鸟在散步,有孔雀在开屏,有美国肉鸳鸯和贵妃鸡自由徜徉,这是记者一行在延川县石沟湾生态农业示范区看到的真实场景。

8月31日,记者一行出延川县城沿210国道西行1.5公里,沿一道为绿草掩盖的山路盘旋而上,但见方圆10余里的5座大山为浓荫所湮没,山路的两侧一串串美国提子紫红欲滴,一线线的鱼鳞坑内,枣、果、梨、桃、杏、李、橘各色水果应有尽有。据该县果业局局长高世平介绍,该示范区总规划面积2400亩,辐射周边地区治理10000亩,包括城关镇拐峁村的5座大山10余条沟。在石沟湾我们看到了陕北不多见的鸵鸟,白天鹅,美国肉鸳鸯,英国贵妃鸡,中华乌鸡,孔雀等各类珍禽异兽50多种。让记者们感到新鲜的是,这些动物每天可以走出栅栏到林间自由觅食,比起锁在笼子里的动物园的鸟兽们,这里的动物幸福多了。

 

 

 

石湾沟的白天鹅

目前,石沟湾已经形成“果——草——畜——池——肥”良好的生态农业循环系统,每年鲜果收入达100万,珍禽兽收入达50万元,其生态农业和经济收益实现了“双赢”。

 

花果山上的珍贵树种

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(2009-06-18 08:15)
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杂谈

河津烟云

8月25日                山西河津            阴

车一进入河津市区,本来还算不错的天气,被空中弥漫的烟雾罩的黑沉沉的一片,街道能见度也很低,大白天行车须开灯方可通行。空气污浊不堪,煤灰味,硫磺味,油烟味,粉尘味,扑面而来,真是让人难以忍受。

烟雾弥漫的河津市区

出城向北13公里,便是文明全国的禹门口。下车步行至龙门山口,但见东西两岸,悬崖绝壁,刀削斧劈,夹岸对峙,形同门阙。龙门是秦晋大峡谷的南起点,也是本次新闻行动的真正起点,所以采访团的成员显得异常激动。

严重污染的小河

从禹门口,我们租了一条机动船逆流而上,单间大河两岸,万丈高崖,四环盘旋,形同龙尾,越往上,峡谷越窄,行至龙门石下,河道骤缩至50余米,河水如猛兽出山,奔窜如龙,越过龙门口,河道渐宽,大伙儿松了一口气。

 平静的河面 ,渐宽的河道

 

奔窜如龙的河水

沿龙门口两岸到处都是煤矿,焦化厂、水泥厂。仅河津市大小煤矿的就有上百个,峡谷两岸的山体有多处被开凿,矿渣倒的遍地都是。次日记者在从河津去往乡宁的路上,看到西坡镇一条流往河津汇入黄河的小河,也是脏兮兮油腻腻的,同样,在西坡镇石峡洞,记者看到一群人开了几辆大卡车,拿了大铁钎,背上炸药在开山凿石。在石峡洞采石现场,记者看到,整个山体被炸得面目全非,沟底的碎石将并不怎么宽的河床盖的严严实实,山上的植被破坏的很严重,若干年后,黄河秦晋大峡谷两岸会不会因为开凿山石形成新的环境问题,实在令人担忧。

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