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我的果菜园......(2009-04-08 16:04)

我的果菜园......

                             收获的和即将收获的

桃子

 

 

柠檬

柠檬花

琵琶

沙田柚

窝瓜(南瓜)

水萝卜

琵琶

葫芦

 

勤奋努力.等待收获......

    现如今幼儿园的消费之高,已经让所有的家长苦不堪言, 幼儿园托儿所的收费之高堪比大学收费,有的还要高过大学的有些专业,这不是一个个别现象,而是一个普遍现象存在于社会的每个角落,一个朋友的孩子去年上幼儿园的费用是一个学期3700元,今年就涨到4700元,而涨价的原因是该幼儿园已经升至市一级幼儿园.如今.这位仁兄正在和其他的家长联系相对便宜一点的幼儿园,家长们纷纷表示:一年下来仅学费一项就要1万多,实在是供不起了.

    由此让我想到我小的时候我所在的城市,我的那些同龄人,大家的童年几乎都是在父母单位的幼儿园里度过的.环境很好,收费又底,每月才10多块钱.阿姨都是父母单位的职工,相互熟悉,根本不存在不放心的问题,每到年终单位还会给阿姨,老师以奖励.奖励他们为解决职工的后顾之忧,使之全心全意的投入工作而所做的努力与付出.可如今,这翻景象早已经成为了过去时...

 

本人以为:改革不是改变过去的一切而应是革新,好的事物.只要是有利于人民的就应该发扬光大.

具体的优点在于:

1,大力兴办企事业单位幼儿园是从根本上解决了幼儿园高收费的基础.

2.解决了职工的后顾之忧,使之不分心更好的把精力放到工作上去.

3. 增加就业,可以引进专职幼教使之专业化.

4.减少职工的生活压力. 使之减少不必要的消费支出.

 

总之:解决这一问题并不难,难的是想不想解决的问题.

“禁放令”应调整(2009-02-02 13:39)

    俗话说:“爆竹声声辞旧岁”,中国人过春节燃放烟花爆竹的习惯延续了两千多年。过年放鞭炮成为增加节日热闹气氛的一种有效手段,但在上个世纪90年代,不少城市有关部门出于环境、安全等种种考虑,颁布了烟花爆竹“禁放令”。

    在我看来,保护民俗,保护传统文化是我们的己任。燃放鞭炮是中国民族延续千年的传统习俗。《诗经·小雅》中就有“庭燎晰晰”的句子,“晰晰”就是火烧竹子的声音,是放鞭炮最古老的雏形。古人用竹爆声来避邪驱鬼。火药发明后,燃放鞭炮开始盛行,但避邪驱鬼的目的逐渐减弱,演化为迎神和辞旧迎新的标志,并表达民众祈福、祥和、喜庆的心理。王安石的《元日》诗:'爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。'爆竹辞旧岁,新桃换旧符,正是春节期间燃放烟花爆竹的文化含义。但是燃放鞭炮这一具有丰富文化内涵的习俗,被一些人称为陋习而被禁止,以致近年来人们感到年味越来越淡了,这除了因为物质生活丰富以后人们再无需待到春节时分穿新衣戴新帽了,而且还因为燃放鞭炮等春节风俗在许多城市人的生活中淡出,过春节无非是有几天假期,可与家人团圆一下而已。

    改革开放30年人们的生活好了,有钱了。现如今的流行语是“你不理财,财不理你”,都在追求物质利益的最大化,可是我们的根我们的魂(一说就是五千年的文化)又有多少人在留意呢?,别的不说,单说节日。在我的随机采访的市民当中您就会得到答案.我问:端午节的习俗是什么?答:不知道。问:那在这一天要做什么?答:吃粽子。问:端午节是为了纪念谁?答:不知道。问:中秋节的习俗是什么?答:不知道。问:那在这一天要做什么?答:吃月饼。问:中秋节的来历是什么?答:不知道。可是,当我问到“圣诞节”“情人节”的时候,回答的却是异常的精准,反差啊。此时此刻,我所感到的就只有是震惊,无语,汗颜啊,同胞们。光想着“你不理财,财不理你”了,却没有想到“你不理文化,文化同样不理你”,这就是现状,记得有句老话叫:树根不动,树梢白摇。可现在......
    文化传统虽不能带来直接的经济利益,但隐藏在这种传统或者习俗背后的是一种文化,它是任何物质利益无法相比拟的。孟德斯鸠说过:'要改变风俗和习惯,不应当用法律,否则便是粗暴。'对燃放鞭炮这种已成为普遍文化的习俗,如果不加论证便以立法禁止,这样的立法显然弊大于利,并且不会得到民众的认可和遵守。
    话再说回来,作为有着两千多年历史的春节燃放烟花爆竹习俗,是中国人普遍认同的传统文化,理应得到保护。况且一纸禁令并不能从根本上解决问题。不可否认,燃放烟花爆竹确实会带来安全和环保问题,但我们应辩证地看待此类问题,任何事物都有其两面性,失之东隅,收之桑榆。其实,鞭炮禁令的理由多是站不住脚的,譬如说燃放鞭炮会造成人身伤害,可全国上亿人燃放鞭炮,由此造成的伤害能有多大比例?全国每年因汽车交通事故死亡十余万人,伤百余万人,远超过燃放鞭炮,莫非就要全面禁止汽车吗?把燃放鞭炮偶发的火灾、伤害等定性为燃放鞭炮的必然结果,显然是不合适的,最终的结果只能是无疾而终。
    政府要做的是加强引导和管理,规范烟花爆竹市场以及燃放的安全,把造成的危害降到最低点,而不是一禁了事.  

    刚刚说的是内部,我们再看外部。

    正当我们不少地方政府依然人云亦云地严令禁放鞭炮之际,同是华人聚居的新加坡人在2004年重温阔别34年的明令禁放鞭炮的历史。美德等国,也都可以在春节期间允许燃放鞭炮,而且,好多烟花爆竹还都是产自中国。因为他们知道鞭炮重燃意义重大,因为这标志着一项重要的华人习俗。
    历史与现实证明,凡与合理正当的、民族大众的习惯权利相悖的法律,即使制定出来也大都缺乏真正的法律权威而形同虚设。大禹制水为什么会成功,是因为他不是一味的堵,而是有效的疏。依我看来:在当前经济环境下,人们需要提振士气,与其禁而不止,不如因势利导顺势而为.

    具体的方法是:由当地政府牵头政府出钱组织在城区的某一开阔区域,在春节的某一天,或初一或十五的某一时间段集中燃放,形成规模,让市民养成习惯,把它变成春节不可或缺的一环。同时,节日期间选择适当地段多设些燃放点,有组织地销售没有危险的烟花品种等,加强管理和服务,并告知提醒市民燃放烟花鞭炮可能会造成的伤害。与此同时大力宣传除此之外的任何地点均不可燃放,否则,一经发现,定当重罚。这样既能满足群众需要,又达到控制火灾、伤人和噪音的目的,何乐而不为?

"年"   ?(2009-02-02 11:02)
'年'字有三种含意。
计时单位:365天,春夏秋冬周而复始,谓之一年; 
收成状况:春生夏长秋收冬藏,谷物多少即年景之好坏; 
节日名称:'百节年为首',是欢乐庆祝的愉快时光,谓之过年。 
   '年'既然是计时单位,自然与历法有关,而历法的形成又是天体运行和万物生长规律的产物。这一过程是随着社会的前进和人们知识的提高而发展的。
   我国的原始农业社会时期,在耕作的长期实践中,发现了四季交替的周期,同时观测出天体运行与地上农作物生长之间的规律,即所谓'观象授时'。在二三千年前的夏、商、周时期,就已出现了以北斗斗柄所指星象位置的变化,用干支纪年、月、日的办法。这就是历法的雏形。每年的第一月称正月,为岁首。由于各个朝代使用的历法不一,故岁首也不相同。夏历的正月是现在我们所用的阴(农)历一月,即所谓'建寅孟春之月';商代以现在的阴历十二月为岁首,即所谓'建丑季冬之月;'周历以现在的阴历十一月为岁首,即所谓'建子仲冬之月';秦代用颛顼历,以现在的阴历十月为岁首,即所谓'建亥孟冬之月';汉代初期仍以秦历为准。直到汉武帝时,才组织专门班子,改颛顼历为太初历,并把二十四节气纳入历法,仍以夏历的正月为岁首。这就是我们现在仍把阴(农)历称为夏历的原因。
   “年'字的出现始于周代。在此以前,尧舜时称'载',有天体星辰运载一周之意,夏代称'岁',含人长一岁,新春将临之意;商代称'祀',表示四时已过,该编史造册,奉祀神灵祖先了。虽然在唐肃宗时曾一度将'年'改为'载',但为期很短,又复称为年。年为计时单位,一直沿用到现在。春夏秋冬一个周期,称为一年,在书面语言中,亦不时出现'载'字,显然那是受古时称谓的影响。
    '年'的再一个含意是收成的意思。一年之中分为四季,是根据农作物的生、长、收、藏循环规律而逐渐认识的。因而在古籍记载中,对'年'的说明是'谷熟也'。收获五谷称'有年',丰收称'大有年',亦称'丰年'。皇帝祈祷五谷丰登之处曰'祈年殿'。在戏文中,对帝王歌功颂德时,有'君乐臣乐民安乐,五谷丰登大有年'之唱词。 
    '年'字原是'稔'字初文,即庄稼成熟丰稔之意。甲骨文中的'年'字,是果实丰收的形象,不难理解,'年'与农作物之间的密切关系。
    '年'的另一含意为节日名称。是供大家欢庆的日子。收藏之后,结束了田间农活,首先想到的应是酬谢神灵的保佑、祖先的庇荫。用新米做饭、酿酒、祭祀神灵、祖先、祈求来年再获丰收。久而久之形成了一年一度的规律。但是祭祀活动在哪一天举行,古时并无确定,只是局限在新旧二年交替的这段日子之中。 
    '年'作为节日,形成于汉代。百姓们经过了春秋战国四分五裂的局面,苦不堪言。秦虽统一中国,但徭役赋税极为苛酷,民不聊生。直到汉代,才出现社会较为稳定,经济日趋繁荣的局面,百姓们有了休养生息的机会,为岁终的庆祝和新岁的祈福创造了条件。 
    哪一天称过'年'?自然是岁首第一日。但是由于历法的不同和帝王的封建意识,岁首第一日最初很难确定。我国的封建帝王自称为天子,为显示其'奉天承运,受命于天'的宗旨,随着改朝换代,多次改动了月份的次序。正月不固定,初一自然也不固定。自从汉武帝改'颛顼历'做《太初历》之后,虽然王莽、魏明帝、武则天、唐肃宗都曾一度又改用周历,但为时都很短,因此,民间一直以夏历为准,正月初一即为新年。
    新年的名称有不少变化。古时曾称过'上日'、'元日'、'朔旦'、'元正'、'正日'、'正旦'、'正朝'、'三元'(岁、月、日之元)、'三朝'(岁、月、日之朝)。后世逐渐称元旦。
民国之后,我国在使用阴历的同时,亦采用阳历,阳历的1月1日亦是元旦。我国民俗不太注重阳历,虽然机关、学校阳历元旦照例放假,但是民间并不以此日为节。尽管如此,一国之内也不能有二个'年',于是把阴历的元旦称为'春节'。春节之称,古来有之,是指'立春'而言。自从民间把阴历元旦称为春节并认可之后,就不再把立春称为春节了。
     新中国成立后,采用公历(阳历),但是阴历同时存在,因为阴历的二十四节气与农作物的生长直接相关,'农时'是耽误不得的,所以我们现在把阴历称为农历。农历的正月初一公称为春节。按照我国的风俗习惯,春节放假三天,供大家欢度节日。
 

纯洁美丽的爱情,高贵而又富有青春气息.

初恋的心情,纯真简朴、青春长驻
爱的告白是真挚情感的宣泄,更是正式求爱的心声
永不磨灭的爱情、纯洁的友谊
伟大、神圣.

祝福事业顺利.一帆风顺
热恋中的情吕、潇洒的多情公子,水之仙子高雅、清逸、芬芳脱俗

心心相应、百年合好、
富贵吉祥、繁荣昌盛
......我爱你

'花'...迷人的山水、醉心的风情

都市的乡野,乡野的清幽
点点滴滴...打动着旅者的心
喜欢漫山花开的地方
喜欢秋意正浓的山林
喜欢终年不化的雪山
喜欢人在旅途的感觉……
闲时写下些游记
记下每次出行的感受

花似人心,更显人性

什么是幸福?(2008-06-07 11:37)

 

    2008年5月17日是我的妈妈已故20周年的日子,前一段时间我回了一次哈尔滨,我也是多年没回家了,

哈尔滨的变化好大啊,漂亮了好多.等回头发一些照片给大家看看.

    在办完各种仪式之后,家庭聚会自然是少不了的,席间亲朋好友天南地北的聊着,最后落在了一点,那就是“什么是幸福”,议题一出,大家踊跃回答,可答案不一 ,都觉得对但又觉得不完全,最后有两个答案被大家

推崇,一致通过.一个是:'当理想变成现实的时候最幸福',另一个是,'得劲(东北方言)的时候最幸福'.哈哈…高…实在是高啊……各位有答案吗?

      5.12四川汶川大地震震动了大半个中国,从中央到地方都积极的行动起来,为抗震救灾,为把损失降低到最低而努力着. 地震发生至今,已造成19509人死亡,遇难人数估计在5万人以上。19509不是一个数字,而是一个个曾经鲜活的生命,是一个个曾经充满欢声笑语的家庭。不少学校因为地震发生坍塌,很多人被埋在了瓦砾当中。大地震发生以后,如此的悲情牵动着每一位中国人的心,大灾面前,或许我们更应该做的是一种换位思考,作为一个中国人,我们都应该为灾区做点什么。

    这几天我一直在关注着来自一线的报道,当看到温家宝总理看望那些因地震的原因而导致的孤儿时说:“你别哭!你放心,政府会管你们的。政府管你们生活,管你们学习,你们一定会像在自己家里一样。别哭!别哭!这是一场灾难,你们幸存活下来,就好好活下去。”。我在想,温总理说的好,有我们的党,有我们的政府,有我们的人民就没有战胜不了的问题,我相信,只要我们有信心,只要我们有希望,我们就一定会取得最后的胜利.

    是啊,能够活下来,就要好好的活下去。思来想去和家人一商量,我们共同做了一个决定, 那就是,希望可以认养一名地震孤儿,尽自己的一份力,只为给孩子一个家的感觉,我们会像对我自己的孩子一样来爱她的.使她能够和其他孩子一样健康成长。

    最后要说的是:愿那些在地震当中遇难的同胞在天之灵得以安息。

 


 

      在辽宁本溪,上个月举行了“双推双选”,公开选拔团市委干部。可是问题出现了,眼看离报名截止的日期越来越近,可报名参加选拔的人却寥寥无几。团市委书记的报名人数就一人,副书记报名九人,这可不符合要求啊。于是,在机关工作的小徐就接到了组织的命令,符合条件的必须报名,不报都不行。甚至还有一些毫不知情被人代交了表格的,经过这么一番折腾,很快报名人数就达到了参加书记选拔的13人,副书记26人。够了!

    可有意思的事情就来了,报了名的'小徐们'却根本没有得到面试通知。而很快,表决结果就公布了,细心的人发现,在选出的四名团市委干部中,有三名竟然是市领导的公子小姐。其实,这个结果小徐早就知道了,他无奈地说:“陪太子读书,我们也不想啊!”就是为了凑数呗。可纸毕竟兜不住火,这个结果很快就遭到了大家的一片质疑声,而当地组织部门也宣布这个结果无效。

    双推双选选拔干部本来就该又推又选,这样才能选拔出优秀的人才,可现在,明明一部好经,在这里被念歪了,唐伯虎必点的秋香就在那里,明摆着内定的事,别人当然就没有积极性了!形式主义害死人啊!实际是《“程序”腐败比人的腐败更可怕》,人按着程序一步步走下来,咱有反对的理由么?即使感觉不大合理,也很难真正发现其中的机关。腐蚀程序,还真是润物细无声啊!事实上类似的事情又何止只辽宁本溪呢?

    湖北襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行的第九次“金秋助学”活动中,主办方宣布:5名贫困大学生被取消继续受助的资格。原因是资助者对他们受助一年多,5名贫困大学生竟没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信,更没有一句感谢的话,主办方说:一年多来,受助大学生的表现令人失望,其中三分之二的人没有给资助者写过信,有一名男生倒是给资助者写过一封短信,但信中只是一个劲地强调其家庭如何困难,希望资助者再次慷慨解囊,通篇连个“谢谢”都没说。襄樊5名受助大学生的冷漠,怎能让资助者不寒心呢?他们都是大学生,是成年人,不比两三岁的孩子,竟然连起码的感恩之心都没有,这书读到那里去了呢?而且这还远不是一个个案啊。古语说:“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。如果连这句都不懂的话,最起码也应该知道“没有免费的午餐”啊。依伟哥我看,时下,不知感恩的不仅是未成年人的流行病,成年人也有这种精神痼疾。因为感恩氛围的淡薄,缺乏回馈意识,使得一些人面对别人的帮助,认为是理所当然、天经地义,进而心安理得接受,正如小娟事件一样。因为缺乏感恩之心,也使得善心、善行受到打击与冷落,这样也加剧了世态的炎凉。我们是该反思一下了,在孩子成长的过程中,家教是否到位,学校教育是否到位,社会教育是否到位。人不知感恩,必无善行。社会不知感恩,永无和谐。总的说来,不知感恩,必要付出代价。

                                                              

                                                         尚伟岚

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