行为艺术。。。是艺术吗？
其实从来不这么觉得。但我相信每个真正真心的行为艺术家一定是一个对待生命极其严肃的人。
行为艺术也许是艺术，但其实是艺术家个人哲学的另类实践吧。
今天看了4分33秒，很有意思的两个版本。尤其是那个指挥家在第一乐章之后，拿出手巾擦汗的动作。
用在场声音构成乐章。哪怕是最寂静的一刻。每个人都有自己的生命乐章。
色彩斑斓而无需丰富，只是需要真正去倾听。
在john cage“莫名其妙”的3分44秒之后，大家才是恍然大悟。
之后再表演的3分44，才有人试着倾听。不过总有傻瓜嘲笑这难得的寂静。
不过，空想难免乱了。
所以，三个乐章是所谓structured silence。。。
以时间。翻乐谱。来调整寂静中的思考。随意的思考也因此有了节奏。
奇妙的构思。有趣的尝试。
要我看，我建议在所有演奏会中间都加上4分33的表演。
听了演奏家有声的奏乐。寂静，和空也构成了独特的个人空间。
用简短的时间，在激情澎湃之后，暂享永恒和自我的声音。
那么，再次回复到有声中，声音也变得更深刻。
4分33秒。。。奇妙的生命乐曲。
埙要配什么才最有风味？
琵琶喽。。。经典啊。。。当然类似琵琶的皆可。
关键就在于悠远和沉闷要加上亮色的节奏调谐。。。
琵琶的声音像是无数圆滑玉珠的滚落。轻盈。跳动。
但深度和表现力不够。
埙的声音长而远，充满元气，像箫一样都有一种穿透力。
但长时间，单独听，却会有沉闷的感觉。
两者一配，呵呵，刚好。
深度和悠远有了生的节奏，约束的节奏感，跳动的生命，很有现实感。
绵长的历史感中浮出的可以接触的简单，浅显的现世现实。
恩，互补好啊。。。不互补，世界多单调。。。
前一阵看了川端康成的雪国。再一次体会到了日本风格的审美和日式的情怀。
每次看日本的东西都有深刻的感受。用川端在小说中的话就是优美的近乎悲戚。由此自然想到了日本人的审美情趣如此的鲜明，让世界各地的人可以以如此清晰的方式把捉到。而中国特色的文章呢，除了写市井生活，及许多所谓“粗俗”的民间内容。中国文人那些富有极大审美情趣的文章都缺失了吗？
诗词，古代散文所留下的高远，赏玩，品味世界的内容，难道只能用古文来表示吗？
胡兰成在我面前出现了。哈哈。第一次看到他的文章就被浓厚的文气所感染。很有意思，他的文章都是浓淡适宜的色彩，并不是那些孤高清高的文人的不屑一顾，也不是忧国忧民的沉郁，倒是极富情趣的有色彩的生活。但它的审美色彩又是极为特别的，显然不是市井的带有京味儿或哪个地方言的文章。倒是极为文人化的，却又极为生活的。描写的都是日常的事务。让人有一种品味的感觉。
色彩不是清淡的，而是着色的。却又不是鲜艳的亮色的民间色彩，却是润泽的欧阳修式的色彩。却让人一看就是中国式的情怀。审美的情怀。很是有味道。同时又有那个时代的特色。
就像之前文章中说的箫和尺八，中国茶道和
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佛教与诗歌
艺术的门类是包含极多的。通常狭义的艺术主要指的是绘画，音乐，雕塑等。而广义而言艺术所包含的就更多了。诗歌也可以算入其中。
如果说建筑，雕塑是音乐的凝固，音乐是流动的建筑的话，由时间而产生的艺术感和由空间而产生的艺术感虽然互不可取代，但在某种程度上达到了某种互换和互补。在其中，节奏性与韵律感完美的得到了体现。两者的艺术内涵自然不用多言。
那么，与之比较而言，绘画和诗歌也正有些神似雕塑与音乐。
绘画是视觉的艺术，虽然诗歌也是写成了文字，但它遵循的仍然是听觉的艺术。绘画可以一目了然。然而诗歌却必须慢慢的，按着时间流动的顺序，线性的被接受和感受。然而正如许多美学大家所言，诗歌和绘画是具有某种互通性的。他们所给人提供的感受也是具有某种不可名状和比拟的相似性。诗歌是以画面的方式展示了世界，它虽然不是实在实然的画面，但却会给人产生画面感。而绘画则是直接提供给人画面，它是直接的，细节完全展露的。其中的区别在于诗歌更加模糊，使人富有想象的空间。而绘画则更加具体，它的想象空间也很大，只不过它
任务所致，不过忽然发现了这张照片。
很有感触，就随便写了一点。^_^
我非常喜欢这张照片的原因是，让我产生了无限的遐想。
黑夜，经常会让人有神秘感和深沉的时空感。同时产生历史感。
黑色，将人带到了无尽的未知中，在这样的未知中，一切都可以被重新解释。在这样的未知中，一切都可以被重新构想。与有阳光的普照不同，黑暗中会给人一种主体自己被融入的感觉。彷佛看的主体隐藏在了暗夜中，个人的意见被淡化了。
在这样的背景下衬托下，物体本身就会给人一种时空感。
同时，这张照片中的被照的主体，又是很有特色的。是故宫的角楼。
故宫是明清两代的皇家宫殿。它代表着最高的权力，能够对整个中国形成震慑力和命令权。
故宫的颜色都是我们熟悉的象征皇权的红色和土黄色。
让
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Exercise is an effective, cost-effective treatment for depression and may help in the treatment of other mental disorders. Findings You know that exercise is good for your body. Among other facts, exercise decreases the risk of coronary heart disease and stroke and related factors, decreases the risk of various cancers, lowers blood pressure, improves metabolism, reduces problems related to diabetes, assists in the maintenance of bone density, and improves you |
当我们分离。George Gordon Lord Byron
当我们分离，
沉浸在沉默和泪水中，
那已破碎成两半的心，
分隔多年；
苍白，冰冷在你脸上蔓延
而你的吻，更加冰凉。
那早已预言的分离时光竟是真的，
为此，我深感悲痛。
早晨的露珠
浸入我的眉稍，使我战栗；
它像是一个警告
预警我现在的感受。
你的誓约都已破裂，
而轻浮则是你的名誉——
我听到你的名字被提起
与它分享的却是耻辱。
他们向我说起你
一声声地是对我耳朵敲响的丧钟；
颤抖，战栗袭向了我。
为什么你如此珍贵？
他们并不知道我熟识你
是谁如此的了解你——
长长久久的让我悔恨，
如此深重，甚至让我无法言说。
我们在秘密中相遇，
在沉默中悲伤；
你的心竟可以遗忘，
那欺骗我的魂灵。
如果我将再次遇见你，
长年以后，
我将怎样问候你？——
伴着沉默和泪水。
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
学此章所应注意的是，悦的是什么？所乐的是什么？何以不知不愠就能够是君子？
子：有德之稱。古者稱師為子。
学，效也，觉也。 自非圣人，则需以学而明。1、而明需觉，需悟，然觉悟有先后，则后觉需效先觉者。学是一种觉悟的过程。了解各种事物，理解世界，包括自己的修身，都是学。不断的透明化。世界对你来说更加清楚明澈了。所谓40而不惑。2、用先王之道。導人情性。使自覺悟也。去非取是。 这种导人的方式是需要有人本身的主动性的，即学不是消极，被动带有压迫性的。而是一个效的过程，不断的仿效先觉者，只有以其真心所向往，才会去不断的效仿。这样的主动性是学的内涵的一个重要方面。主动性的效和了悟。
习，鸟数飞也。习是修故之称也。小鸟反复地试飞。 复习，其实就是不断的回顾。时习，就是时时的回顾。学之不已，如鸟飞也。 问：“集注谓‘中心喜悦，其进自不能已’。” 曰：“所以欲诸公将文字熟读，方始经心
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