跟第一个话题一样，六祖究竟认不认识字，也是个比较八卦的问题，但是很多人却都对这个问题很有兴趣。我们学习佛法，多数都是从兴趣开始，所以只要对佛法问题有兴趣就是好事情，因此我们也就基于兴趣对
前言
这个学期，有两周的时间学习《六组坛经》。坛经是禅宗的重要经典，即使很多没学佛的人，也知道六祖慧能，知道“菩提本无树，明镜亦非台”的颂子，甚至更多的人知道两个和尚争论风动还是幡动，六祖说了句“不是风动，不是幡动，仁者心动”，由此佛教思想被批判为唯心主义，这都是初中思想政治课本上写着的，呵呵。
坛经的文字非常通俗易懂，接近白话文，所以基本不用逐字逐句的翻译，但是这样一部承载了禅宗最核心思想的经典，必然会有许多值得探寻的话题，针对这些话题，可以逐一作一简单的探索，我把一些我认为可以分析的话题梳理一下
(二)依止力
依止力，是通过对三宝的依止，得到佛菩萨的护佑，消除恐惧，增长善根，以此来对治自己的罪业。
1. 总依三宝
菩提心的生起和守护，都是《入菩萨行论》的重要内容，但是也都很庞杂繁复，与其将其要点作一大致的梳理，倒不如针对某一具体而微的问题加以探讨。我在学习的过程中对于第四品“不放逸品”中提及的“退失菩提心堕恶趣”之说，一直有所疑惑，而这个问题也与守护菩提心不退失有紧要的关系，故在此对于这一问题试加以分析。
学习佛法是以追求终极的真理为目的，自来便是“依法不依人”，有疑问便应当加以探究，故本文的写作也不存在对先贤不敬的问题。
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上面的图片是新建的弥勒大佛，铜铸，贴金，高38米，连底下的莲花座共56.7米。
下面是太虚塔院大殿里的天冠弥勒菩萨，非常精美。
南无当来下生弥勒尊佛！
四力忏悔
忏悔支是忏悔品的正行部分，本论引导忏悔是依据《佛说四法经》从四个方面来进行的，即是破坏力、依止力、对治力和遮止力。
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礼赞三宝
忏悔品的第二部分是礼赞支，礼赞也分为两个部分：口赞和身礼。
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第二品
忏悔品共分四部分——供养、礼赞、皈依和忏悔。这是在受持菩提心之前，所需要做的开扩心量，积累善根资粮，净化内心，消除障碍的过程。这部分的内容相当于七支供的前四支，而其中以第四忏悔支为正行，前三支供养、礼赞、皈依为前行。
敬叹菩萨
第一品是为了说明菩提心的利益的，前面已经说的差不多了，最后要再礼敬一下菩萨。
原文：
