再重温先秦思想之时，就又再次深觉墨家与儒家作为先秦时代的两大派别，其差异的大相径庭令人瞠目结舌。
众所周知，儒家文化一直占据了中国几千年文化的主流（其间又掺杂佛道），直到五四运动“打倒孔老二”的文化暴动之后，儒家文化在大陆便至今一蹶不振。尽管近些年，出于常见的功利性目的和鲜有的文化良知，和为在国际社会上展现民族文化的特色化而提高民族辨识度和影响力，若有若无地掀起了所谓的国学之学。我在绝不否定“平等、博爱、民主”等现代社会的基本公民权利的前提下，却令我对儒墨两家文化思想的差异和思考颇有兴趣，并抱着半个儒生的学究式的、理想式的眼光，对唯利是图盛行下带来的“小人当道”的各类社会恶象表示痛恨和厌恶。
在古代，“小人”和“君子”本不是标识道德涵养水平的分类，而只是社会阶层的差别。所谓“君子”往往是指受到良好教育的贵族阶层，而“小人”则是只问耕作、温饱的平民百姓（长时间后，由于道德表现的差异也便自然而然
在不经意之间，恍然若梦，一年的光阴又已从眼前溜走。看朋友们纷纷扬扬的年度总结，我竟有漠然之态。想必而后更深刻的感慨是我们都将老去，老到步履蹒跚、白发苍苍和满面风霜。
时间的流逝悄声无息，人若不在意，它会更加肆无忌惮，不知不觉地便偷走了我们的青春和岁月。可你是否有认真地料想到，对于时间本身而言，它其实不曾有过点滴的缺失和流逝。它无始无终、无边无际、无形无迹，它的存在等于是它的不存在，它的流逝本身
心理学一直是我感兴趣的领域，但一直未有认真地涉猎、阅读和思考。总在想，世界就这么一个世界，人就这么一个人，对于一个人而言，不管是何朝代、国家，所能拥有的生活世界都是短短几十年，而在这一生中都会需要吃穿住行，都有眼耳鼻嘴，都有快乐和悲伤，都有得到和失去，都有生老病死等等。而又坚信“人同此心，人同此理”。所以我们无需盲目抬高任何的学科或者任何人，任何一种学科只是我们生活的一部分，任何一个人都需要和我们一样的日渐成长、吃喝拉撒等。概括来说，我们根本所有的是我们的生活，不需要在乎是何种学科。相反来说，任何学科都只源自生活本身，没有太高深、太玄乎的东西，心理学亦是如此。
《左手是天才右手是疯子》中的好些故事非常有趣，许多观点非常新颖，有些逻辑推论亦非常精彩。而作者采用对话形式来阐述
因为从小就只没心没肺、没头没脑地傻乐着，所以一直是个虽看似聪明机灵却实质傻乎乎的、显得迟钝的孩子。孩童时我总无拘无束地在美好的自然界中摸爬滚打，几乎把所有生活中能玩耍讨乐的事情全给通底地玩了一遍，喜欢和醉心于各种各样的事物，却从未把太多的事物的美好有用心地记在心头。乃至如今，到了二十又五有余之时，再抬头时才开始隐约地觉察到天空的曼妙，再低头时才懵懂地读到大地的音律。
现在这种时节的傍晚时分，乌云密布，我却十分兴奋。因为再抬头看天边，竟能恍如是在欣赏一幅幅的水墨山水画。巧的是，最近发现在中国画论中，不乏这样的观点：认为画家作画，本就是“耕烟人”，说是“画家之妙，全在烟云变灭中”。而所谓的“云烟”即是指山水画，认为“原以一勾一点中自有烟云”，是将作山水画等同于云烟之象。那么，也不难反推，这天间的云烟其实是着了墨色，更是如了真正的山水画。
今日一早见微博上全是祝贺杨绛先生百岁寿辰云云。每每见着钱钟书和杨绛两先生的照片，总觉得此二人特亲切。这点年纪了，却依然能见到他们心间的清爽健朗，也总羡慕他们真正文人间的相濡以沫、默然相知、相伴终生的婚姻生活。
钱老的诸多观点曾给予了年轻时的我较大的影响和引导，算是我人生的启蒙人之一，所以总不管三七二十一地对钱老充满好感。如今总念念不忘的是钱老的《管锥编》，觉得有时间该把这套大书给读了。尽管批评者爱说钱老的书籍多是旁征博引，读起来甚没有味道，乃至有炫耀学问之嫌。又有批评者会说钱老始终是个世外人，总抱着孩童的玩乐心在读书做学问，显得冷漠，对人世社会缺乏关爱。我倒甚是愿意为此作辩解，比如做学问之事，从来需要客观、公正和严谨，当学识有限时当然只能列举寥寥，能有如此通读古今中外的神人做如此的大通之文，该是庆幸见到才是；若是钱老当真不关爱人世，到了晚年心怕时日不
人生只是一场由生往死的旅行，并且不容置疑、不容商量、不容后退。在这个过程中，关于过往，人拥有的只是一个坟场，而你可以为你所经历过的事、遇见过的人竖起各种各样的墓碑，并由你亲自为它们写上动人的、私人的或是感人的墓志铭，来为它们排序列先后、轻重和主次。在这些坟墓中，人或事一旦过去，就是将与你的生命旅程不再有何现实瓜葛，但可任凭你追悼、吊唁和回忆、赞美，在需要时，或许可以去坟前哽咽洒泪、热酒祭奠和敬献白菊，但是千万别企图挖开这些坟墓，千万别企图阴魂还阳、起死回生。
这会让自己只活在墓场，而忘了迈开向前的步伐，那只会让死者死不瞑目，生者不得安生。或许，前路会是鲜花簇拥、鸟语花香和欢声笑语呢？既然坟墓是必经之路，那么何不坦然些、释然些、豁然些呢？无须半点踌躇，而是知足、感恩。直等这片坟墓亦长满青草、开满鲜花。
为何灵魂在失落
一
每天下班，只要时间还不至于太晚，人又没至于太累，我便会很愿意花上个把小时，从单位走回住处。一路上，夜空媚惑，凉风习习，甚是舒畅。固然，散步可调节心情、锻炼身体。但关键的还是“散步”这种形式，特别利于打开人的思维和思考。所以，在哲学史上曾有一派由亚里士多德带头兴起的学派，因为反对刻板的教学方法，而常喜欢带领学生们在花
昨天下班路上，因为顺路买了一些提拿很不便的东西。想我一弱女子，便顺手拦下了辆人力车。车夫师傅见我拦车，立马停车，问我去哪。然后师傅便二话不说，风风火火地从自己的裤子口袋里拿出一堆折叠整齐的人民币，并把最大的、最外面的五十元取下，毫不犹豫地递我手里说：“小姑娘，帮忙看看这张是不是真币？”我当时楞了下，满腹狐疑，没明白这莽撞的师傅到底是奸还是忠。但还是很自然地、认真地帮师傅看他的五十元。因为手感尚好，便镇定地告诉师傅说，“师傅，你放心吧，这是真币。只是旧一些而已，不是假的。”师傅听我这么一说，立马就很高兴。
然后短短的一路上，这位师傅便开始跟我讲起他遭遇到过的几次让无良的乘客们拿假钱欺骗的经历。因为我坐在后面，听得不是很清楚，为了不让师傅失望，就一直在积极地、真心地附和师傅的情绪和感受，好让他觉得温暖些。
仿佛
你如大山屹立，宽厚仁慈
我如小溪潺潺，活泼灵动
你见我如是天边的云朵，
总捉摸不透
我见你如是路边的顽石，
总沉默不语
只是一个
有朋友推荐电影《命运规划局》，说想必学哲学的人会有不同的感悟。于是，当天晚上便观看了这部电影。
呵，哲学？其实，人无非就是在过一个人生。每个人的人生都该是完整和立体的，何须非要拿各种专业、各种领域来给自己划定了范围和界限呢？有些人学哲学，把哲学当成知识在学，并无自己的感悟和思考，所以数年下来可以一无所获。有些人学了哲学，甚至是比之前更混沌、蒙昧，因为被太多的、源自他人的理论和观点所牵引和束缚了，不得脱身，把自己的人生过成了枯燥的哲学观点了。但也有些人则无须学一丁点的哲学理论，却比大部分人都通明、巧妙和智慧。
随着岁月的积攒、世事的历经，
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