中国民选杰出中年 在济南

公元 2012年5月12日，

吐糟坦克归来        王  谦

西湖先是地理上的西湖，到了唐宋以后，成为负载文人情怀的西湖。今年的两会一开，西湖又变身成了一个专用衡器，衡量的是一年全国公务用酒的总量。这种联系真够跳跃式，生生把诗意的西湖弄得了无诗意，揭示出的问题却仿佛沉重。

今年的两会期间，全国人大代表、湖北省统计局副局长叶青表示，全国政府机关饮酒量总和是每年喝一个“西湖”，并就此提出“关于推进公务用餐和公务住宿改革的建议”，希望国家能取消领导干部直接报销权。此提案一出，狗仔们略下后面的重点内容，将全国公务用酒一年喝掉一个西湖的说法炒得巷

现在的一切，仅只是过程——关于数字出版的五个观察       王 谦

人类向来有一个“看不起链”。以中国大陆为例，根深蒂固的典型是北京人看不起外省人，而上海人则敢看不起北京人。上海人在娘胎里就受精孕育完一个怪逻辑，即全国的非上海人都属于“乡下人”。不过近一段时间中国香港人后来居上，居然将全部中国大陆人置于看不起之列了。所不同的是港人没有启用“乡下人”这个过时标签，而以图文形式将隔深圳河而望的人群特别是孕妇中的一部分，冠以“蝗虫”的美称。

事情的缘起，是由大陆小孩子在香港地铁车厢吃面而引发的大陆、香港对骂继续发酵，继孔庆东发布“狗论”，香港网友大举声称“捉蝗”，香港一家报纸在

在中国，《共产党宣言》是一部妇乳皆知的书，但全文读过的人并不很多，尽管中译本篇幅比《论语》还略短。这本于1848年2月在英国伦敦瓦伦街19

真正的隐士大概是这样一类人：精神高洁，行知合一，而超然于物外。西方有隐修者，这个群体近年在畅销书《达芬奇密码》、《失落的秘符》里作串场人物出现得多一些，显得神秘古怪的；中国式的隐士文化，早在唐代已发展到历史的高峰，诗人方阵中赫然有着诗僧的一席，其中又以寒山、拾得最为家喻户晓。那年月，隐士偶或会有受到主流文化甚至政权关注的鸿运，“终南捷径”的由来便是终南隐士进入中央权力层的一个典型。

老王读古代高僧、隐士之书，每每掩卷喟叹：俱往矣。直到

        不管我活着，

还是我死去，

我都是一只牛虻，

快乐地飞来飞去。

这是长篇小说《牛虻》的主人公在临上刑场前写给心中爱人琼玛的绝命诗。作品在19世纪30年代意大利人反抗奥地利统治，

    按：曩在“万松浦-青未了”网站“诗歌苑”论坛，以“都是诗”俗名，仿《笠翁对韵》，将该坛众筒子网名一一成对，作成两组，几无漏网者。今日重看，依然可乐，博己一粲不在话下，旧时乔太守乱点鸳鸯谱不如是之繁复多韵致也。六年倏忽过去，复贴于此。曾有的顽智，今日其减乎？

之一：

    天对地，雨对风，大雁对长征。 二月鸟对三春柳，庞白对亚青。 小蚊对Bear，抱朴对牛耕。 雷火对方雨，李伯玺对王客枫。 十八子对五十弦，柄（炳）炜对叶增。 严家威对慈云祥，塞北风沙不对赵夏擎。 齐心协力 尘飞扬，南来北往 徐长卿。 龙