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孙大明
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老子——
 
道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛其似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
                            ——老子
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博文
(2006-10-10 12:46)
分类: 散文

 

 

阴雨丝毫没有停止的征兆,整个天空压的很低,灰白、墨黑、脏蓝混合在一起,就是天空的颜色。由窗口望去,行人身不由己地在风中摇晃,顷刻间就消失了,甚至来不及辨别出他们的性别。

走廊里游动着的阴凉、胶质的空气侵到每一条衣服褶皱的暗处,侵到每一个毛细孔的暗处,侵到每一个耳郭、鼻孔和胸膛的暗处,想象、回忆以及所有思想的蠕动,都被置换掉了,然后继续扩散。

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(2006-10-07 12:21)
分类: 诗歌
 
 
春风再度九月天
菊花不怨露水寒
夜光杯里消魂处
月光洒尽戏青莲
 
浓妆卸
酒已残
香唇软语不欲眠
但得红颜通宵醉
金玉如土魂似烟
 
 
 
 
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(2006-10-02 12:40)
分类: 诗歌
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(2006-09-30 13:40)
分类: 诗歌
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(2006-09-11 10:09)
分类: 随笔、评论

我的一个朋友说:你放弃写“田园”了。

又有一个朋友说:我喜欢你的《玫瑰门庭》。

然后还有人说,你的诗总是跳来跳去,为什么没有一个较为统一的风格,或者为什么不能形成自己的风格?

 

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(2006-09-11 09:46)
分类: 诗歌

我不能摆脱

井的引力 

每天

在那空间中坠落

 

 

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(2006-09-09 09:32)
分类: 诗歌

一块广告牌

一辆巴士

一座桥

 

一道太阳的阴影

 

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分类: 随笔、评论


从现象上看,方舟子似乎比“哲学狂人”黎鸣理性一些,他以学术打假自诩,但是方舟子在打假的同时,却不知不觉地创造了另外一种非科学的迷信。
我们可以质疑任何新的学说和发现,但是质疑是不应该在事实不清的时候以彻底的否定为基础,更不应该在自己也并不能准确地进行论证的前提下进行荒诞而矛盾的逻辑推理。
在《我们曾经都是鱼》里我看到这样一段文字:“这项更正在两年内可能完成。若果真如此,中国在教材上的改进要跑在英、美的前面。”我当时曾撰写了几篇文章在网上和报刊上驳斥钱锟的谬论,没想到还是没有作用,中国教材对反进化论谬论的接受,果然“跑在英、美的前面”。
在上面这段言论中,姑且不谈文章其它,方舟子质疑的根据之一居然是中国不可能跑到英、美的前面。难道这也是科学吗?在这里我们似乎看到了民族血统论的狂妄和自践,在这种狂妄和自践的心理意识下,我们无法得知作者真正的用意,但是我们完全可以模仿方舟子的打假方式:我们是不是也可以质疑因为方舟子的潜意识中具有某种媚外的成分、而缺乏严肃的科学精神?
在《令人困惑的针灸》一文中,无法得知方舟子究竟在反对什么?一方面他自己正面举例,然

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(2006-08-23 13:46)
分类: 随笔、评论

诗歌这种文学表现形式,自《诗经》时代到如今,已经几千年了,这期间楚辞汉赋都已作古,唐诗宋词也进入了文化博物馆,只有现代诗似乎还在独舞,但是当我们理性审视诗歌的时候,其实我们面对的只是一具古尸而已,它的境遇并不比那些古董好多少。

诗歌死亡的原因是多样性的。

1.

从文化进化论的角

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分类: 诗歌

进入乐园

仅仅需要失去住所

 

失住所者

在八月的林荫道

 

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