二 月河评传                                        

                                  杨青云

    近年来，本人研究二月河的皇帝系列小说创作，无疑是对他笔下康熙雍正乾隆时代文化背景的研究与之相应的是研究作家自身的成长轨迹，这在当下文学评论写作中肯定是艰巨而有诱惑力的大工程写作。我之所以这么多年一直苦苦追寻二月河的其人其著，在全国甚至是在全世界是独一无二的，没有人可以与二月河相提并论，因此研究二月河著书和研究他本人都具有社会现实意义和历史意义。二月河的《康熙大帝》自从改变成电视连续剧在中央电视台播出后，可以说在全国大江南北，五湖四海的各个角落，几乎没有人不知道二月河的名字。二月河的创作风格沉迷凝练，冷峻峭拔，除了把

               三道快枪

    郭建勋又出的一本新书为随笔、小品之类，书名叫《梅花盐》。作者在写这篇“梅花盐”的文章时，不但自己搞不清什么是“梅花盐？”在我看了这本书名之后，也是傻眼了。只觉得这个新出的“词”给人一头雾水。作者写到“梅花盐”的背景交待时说：一个老中医世家上个月寄来一服壮阳补阴的中成药。老戴告诉我的吃法，说是临睡前以温开水吞服。并强调说：“最好水里面加点梅花盐。”——我不懂梅花盐是什么，老戴解释说，就是放少少一点盐的意思。

    原来写《天堂凹》的这位作家——郭建勋，一下子突然明白了雅到极致或俗到极致时，就是一种活生生的地域文化。他说：“至少在我的知识构架里，我还没有找到另一个词跟梅花盐相比媲的。”

    郭建勋这本《梅花盐》是以赖为杰主编的“福永文丛”第一辑中的一本。另外还有喻敏的《亲子签定》。路从的《路从别样天》。瞿明光的《我不是情种》。黎月嫦的《农家》。刘永波的《刘永波文化论文集》。黄世英的《学会从容》，以及唐诗的《两情相持

新浪网友：

洋洋洒洒，蔚为大观，青云兄弟似乎信手涂鸦，却是功力深厚，包括对目前文学的走向、作家作品的了解，尤其是对郭建勋的天堂凹读得深入细致，颇有心得，对于当今的文人，你有了惺惺相惜的态度，也有独特的理解，这个颇为难得。过来学习了。——竹子

　

         ——评最为草根的草民视觉《天堂凹》

    人民只有人民，才是创造历史的动力。借用伟人的话说，“底层只有底层，才是中国打工作家们创造自己历史的特殊空间。”（发星）说起“底层”这个话题，自从杨宏海把“打工文学”这个特殊时代所孕育的文化标签，正式在深圳“落户”以后，这种底层写作的草根视觉已越来越引起社会各界的广泛关注。作家们写她，老百姓读她，批评家评她，一种趋热的文学现象，由昔日半遮半掩的羞羞答答，转瞬间已汇集成汹涌澎湃的文学新浪潮。这种卑微的草根意识似乎和许多低贱之物有着深切的共性，如草民、草莽、草芥、草根、草味等，都含有社会底层之意。同时，草根显然与大树是相对而言。因此，我们完全可以说草根更低于草，或是底于底层的“底”，这大概就是“根”的最卑微也最平民的社会性意义所在。偏偏就是这种社会的“根性”与它的平民视觉早在2005年已堂堂正正走入中国主流媒体。
    2005年3月25日，《人民日报》在综合新闻以半个版的篇幅刊发了对杨宏海专访的重头文章，以题《“打工文学”文明转换的一串脚印

              ——打工文学母土性外延的破碎与断裂

                三道快枪

    我清楚的记得由杨宏海组织对“打工文学”的激烈争论，在羊城晚报花地论坛刊出《打工文学：在爱与痛的边缘徘徊》。发表了国内著名学者专家：雷达、李敬泽、白桦、何西来、杨宏海、洪治纲、孙惠芬、李风亮、黄永梅、张伟明等对这个极有可能成为岭南文化一个标签的“打工文学”作了各自的阐述论点。这话题自然引出了“打工文学的定义是：反映打工这一社会群体的生活和思想感情的文学作品。从整体上看属于底层写作。若将其外延作些拓展，也包括一些其它阶层的写作人,创作具有打工者思想感情的作品。我这里所说的思想感情，是指一种平视的眼光，怀着对打工者深切的理解和关爱态度，而不是以居高临下的态度写出的作品。”

    杨宏海把打工文学的定义强化为“反映打工这一社会群体的生活和思想

 杨青云

    本人在《深圳打工文学的母士性》中，特一对深圳的“母土性”提出了深圳打工文学看似嫁接的转化过程称作是母土性精神回归。这主要强调人的本原性归属“都是想往高处走”，最终把自己的命运在最大限度内追求某种艺术的巅峰高度。我在系列评论中特一论述了深圳打工文学的母土性，结合深圳打工文学本土作家王十月,张伟明、戴斌,郭建勋,郭海鸿,安子、客人、唐成茂,付关军,张三中,徐东等人的作品解读，把深圳的母土性文化，拉长了打工复杂意象的叙事场景。这不是因为深圳打工文学有意要承担什么，而是他们一直与底层处于共同的“精彩与无奈”中。因此，我们完全可以说打工文学倡导纷繁复杂又不断变幻的生活图景才刚刚进入一个母土性写作的原始本能中。

    本人在通读了王京生的《从百家争鸣到“深圳学派”》后，我想结合“深圳学派”的文化视觉，再来谈谈我所提出的“深圳母土性。”王京生在他的文章中把“深圳学派”的命名穿透于深圳轻浮浮躁的风气，好似看到美轮美奂文化强盛的一座新城，在古老文化神州大地上抽出的一条新枝。正如余秋雨先生所言：深

——仙桥地下龙宫

三道快枪

题记：2009的金秋让我难忘，在此特感谢深圳市作家协会的关爱，才有了本人这次不同凡响的英德之行。也许是我还沉浸在英德美丽山水的思索中，它往往易于撩发一个人静静地回顾与前瞻，但回顾与前瞻都是为了找到一条更明晰，更加坚实通往岁月深处的路径……

牛年金秋九月，深圳市作家代表团，以苏曼华副主席为首的40余人赴英德采风。26日在英德金泊酒店吃过早饭，由英德作家朋友肖贞响，姚燕飞，罗东文等作向导，我们参观了英德仙桥地下河。

这条英德神河具有华南第一洞的美称，为亚洲第一长地下暗河形成的溶洞。其地质复杂的特殊地貌形成2。5亿年前，全长13公里，暗河深隧神秘，幽谷深藏。洞外明河竹蕉婆娑，曲溪含翠，舟行水上，如临世外仙境。仙桥地下河或叫仙桥龙宫曾经流传着一个美丽动人的传说故事。大约两千多年前，一个杨姓书生，天生迷诗写诗，他为当地老百姓写的《英德组诗》一直广为流传，又演化出许多传奇文化。诗人写“山的眼泪”写出了：每次滴落碎玉飞溅中/默默凝聚时间的碎片/层层堆积生命的高度要屏住呼吸/才越发惊异于你的神奇绝妙/每一

杨青云

题记：9月25日至27日，我们深圳作家代表团一行40余人在英德采风，特作组诗以此纪念。

仙桥地下河

40多双蓝色的翅膀穿越仙桥地下河

心绪颤动水波荡漾  地下的水声鸟声和歌声

声声柔软龙宫的湖堤秋月  两岸翠竹横生里

摆动的枝条如翻滚的绿蕉轻舞  9月的秋风熟了

暗香流动的幽谷深藏曲溪含翠  如临世外仙境

带着多少船浆击水的诗情画面被震颤的仙翁吹响

风姿绰约的英德风光美丽动人的传说故事

在“天山雪莲”中刺激探险  只剩下你温柔潮湿的

龙头女身被丢弃的秋天至今还关在1300多米的龙宫

不是去偷你谷仓的红茶  也不会占有你水泥之都弥漫的商战杀机

只想窥探龙宫内的蝙蝠是怎样把它们圣洁的黑

从岩洞中依附英德上面  黑乎乎的一片幽灵

安静得让湖水夹杂着作家们吊起的胃口 给浓浓的抒情摸仿英德的

姿势  接近克隆中石笋的奇梦  在山的眼泪每次滴落碎玉飞溅中

默默凝聚时间的碎片  层层堆积生命的高度要屏住呼吸

才越发惊异于你的神