在丹棱县城南18公里的地方，有个杨场镇。杨场镇原名杨场乡，据说古称栅头镇，建于清宣统年间。清•顾祖禹《读史方舆纪要》载：“栅头镇县南四十里。镇有九龙洞，其中幽胜，上有峰峦。《志》云：镇当嘉、眉、雅往来之冲，人物阜繁，商旅辏集，甲于西南。”可见清朝时的杨场镇盛极一时。“九龙洞”应该是在杨场镇徐坝村的九龙山。九龙山位于金牛河畔，因山有九峰延绵起伏，远看犹如卧龙汲水而得名九龙山。经过前几年的开发，现在的九龙山是省级森林公园。下图是九龙山竹林寺景区图。

    从杨场镇沿着一条乡村公路东行约３公里，便来到金牛河边。金牛河也称金流河，又名澭（yōng）甘水，旧县志记“

    六耗图旁边，是地狱变相，龛高12.68米，宽19.95米，深2.44米，刻像133尊，
    在地狱的上方刻有十斋日佛，他们可为活人提供祈福免灾的机会，日念其千遍，可免坠地狱。对应下来刻了十大冥王，十大冥王的左侧刻有一速报司，右侧刻有一现报司，从而构成阴曹地府的十二殿。

    在十大冥王的中间端坐着地藏王。他手托摩尼宝珠，宝珠放出六道佛光，其中两道上天，两道入地，以示其智慧之心上至天堂，怜悯之心下及地狱，他在关注着地狱里的一切受苦众生。据佛经说：地藏曾在佛前许下宏愿——地狱不空不证菩提，我不入地狱谁入地狱！表达了地藏王要度尽六

    孔雀明王经变相旁，是毗卢道场。
    此窟为毗卢遮那佛为众弟子讲经说法的组雕。

    窟壁正中以高浮雕的形式刻着一转轮经藏，中间端坐着毗卢遮那佛，他手结最上菩提印，口吐文理之光，密传真言，直入诸佛菩萨之耳。声音本属音响艺术的表现范畴，直觉的造型艺术不好表现，但匠师们却在这里巧妙地用雕刻艺术手段把它表现了出来。在转轮经藏的基座上，匠师们以浅浮雕的形式雕刻出一组弥勒经变故事，两旁刻有“正觉院”和“翅头城”，中列十个人物或坐而讲法，或虔诚跪听，或顶礼膜拜，以精简之笔，描绘出丰富的内容。其人物神情动态的刻画于细微处极见

    “牧牛图”旁，是护法神像，龛高4.3米，宽12.6米，深1.2米，分上下层刻像33尊，上层中部并列护法神像9尊，左右刻6通神像，下层刻鬼卒7尊。

    护法神右上方，是一头凶猛的狮子，但却有些像熊猫。

    护法神即保护佛国、护卫道场尊严之神祗。据说，大佛湾过去的入口是在这里。按照中国佛教寺院的传统格局，在入口处要塑护法神怖畏，以显示道场森严和邪恶不入。
    一般的寺庙都以四大天王、八大金刚或韦驮天怖畏，宝顶山大佛湾别致地用九大护法神来怖畏。正中的

    离开重庆，原计划经成渝高速到大足，翻开地图一看，觉得经铜梁到大足宝顶似乎更近些，于是改走遂渝高速，谁知铜梁到大足全线改建，根本跑不起来，真是欲速则不达啊。
    重庆市大足县，始建于唐乾元元年(758年)，因“大丰大足”而得名。县境内石刻造像星罗棋布，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，其中全国重点文物保护单位6处，雕像5万余身，铭文10万余字。
    据了解，源于古印度的石窟艺术自公元3世纪传入中国后，分别于公元5世纪和7世纪前后（魏晋至盛唐时期），在中国北方先后形成了两次造像高峰，但至公元8世纪中叶（唐天宝之后）走向衰落。于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起，从公元9世纪末至13世纪中叶建成了以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山（简称“五山”）摩崖造像为代表的大足石刻，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了400余年。此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国后期石窟艺术的杰出例证。1999年12月1日，大足石刻被

    按照计划，在重庆只参观缙云山、磁器口，但在去缙云山的路上，顺便看了看北温泉，游览完磁器口之后，又去了朝天门码头，在一位朋友的建议下，还去了洋人街。

    北温泉位于缙云山下的嘉陵江温汤峡畔，景区的前身是温泉寺，创建于南北朝刘宋景平元年（公元423年）。公元1259年，元宪宗蒙哥率军攻打合州钓鱼城，中炮后就病死于温泉寺中。明万历《合州志》载：“元宪宗为炮风所震，因成疾，班师至愁军山，病甚……次过金剑山温汤峡而崩。”温泉寺之名，从此列上正史。
    后来，温泉寺因山崖崩塌而被毁。现存的温泉寺为明、清两代建筑，殿分四重，依次为关圣殿、接引殿、大佛殿、观音

    记得很多年前，曾两次到过重庆，但重庆直辖10多年，还一直没有去过。歌乐山、白公馆、渣滓洞、解放碑，这些地方是以前去过的，重庆直辖后，包装打造了一些新的旅游景点，磁器口古镇就是其中之一。下图是磁器口古镇导游图。

    打缙云山下来，我们就去了位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔的磁器口。下图是网络图片——远望磁器口。

    离开合川钓鱼城，10月4号下午，赶往北碚缙云山。当晚，住在缙云山山腰的一家农家乐。第二天一早，继续爬山。
    雄峙重庆市北碚区嘉陵江温塘峡畔的缙云山，是七千万年前“燕山运动”造就的“背斜”山岭，从北到南，朝日峰、香炉峰、狮子峰、聚云峰、猿啸峰、莲花峰、宝塔峰、玉尖峰和夕照峰九峰相连，其中玉尖峰最高，海拔1050米。

    我们从夕照峰开始由南向北攀行，缙云山九峰绵延起伏，沿路树木青翠，清幽宜人。

    现在的护国寺，已经改建为钓鱼城博物馆。该馆以钓鱼城36年抗战史为主线，以图文并茂的形式，从“历史风云、独钓中原、鏖战鱼城、上帝折鞭、忠义千秋以及宋代兵器、宋代居民生活场景和名人字画”等八个方面进行了展示，

    离开潼南，我们赶往合川，由于路况糟糕，到达合川县城时，已有些饥肠辘辘了。
    合川，因为嘉陵江、涪江、渠江三条江水在此交汇，故名合川。在合川嘉陵江边的滨江公园边上，我们找了家沙锅店，一边大快朵颐，一边欣赏滨江公园美景。

    沙锅店斜对面，有一尊雕塑——对话，一条巨大的恐龙与一个嫩稚的孩子对话。这条龙叫做合川马门溪龙，据说，1957年，有关部门在合川县太和镇的马门溪进行地质考察时，在半山腰发现了它，这是一条生活在1.3亿年前的侏罗纪晚期的蜥脚类恐龙，体长 22米，体重30-40吨，体高3.5米，头部抬起时可达8米，植食性，并根据它的发现地点命名为“合川马门溪龙”，世称“东方巨龙”。