2012年3月19日晚上，四川木门孙氏后裔孙通夫妇（后排右二、右一）在北京接待了世界孙氏宗亲联谊总会副会长、乐安孙氏谱牒研究中心主编孙家达（前排左二），中国第二历史档案馆研究员、江苏孙氏文化研究会副会长孙修福（前排右二),孙大贵（前排左一），孙德生（前排右一），孙紫薇夫妇（后排左二、左一），孙跃龙（后排中）一行。
2012年2月26日，来自海内外及四川泸州、宜宾、自贡、旺苍、南江等地2000余孙氏族人齐聚江阳区丹林乡中心小学操场，参加在这里举行的“泸州孙氏2012年清明祭祖暨圆谱庆典”。来自各地的20支孙氏后裔代表队列队进入操场，在祖宗牌位前肃立。操场正中悬挂着孙氏先祖孙武等人画像。摆贡品、烧纸钱、放鞭炮，传统的祭祖“老三样”仍是市民祭祖中常见的场面。
泸州孙氏于元末明初从湖北麻城迁来，至今已有数百年历史。会议由续修《四川泸州孙氏族谱》的泸州孙氏后裔孙天明先生主持。当主持人宣布祭祖大典开始时，庄严肃穆的祭祖堂外鼓乐齐奏，礼炮齐鸣，10多名孙姓大嫂敲起欢快的腰鼓，两条“金龙”在古典乐曲中交叉翻腾，年轻舞狮队带来的双狮互相嬉戏、或腾或跃，使得整个舞台热闹异常。
纪念辛亥革命一百周年、中山华侨公园奠基、世界孙氏宗亲联谊总会成立大会
活动安排表：
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项目内容
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时 间
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地 点
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说 明
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与会者报到
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2011年10月19日
09：00——22：00
2011年10月20日早
07：30——08：00
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19日在指定宾馆报到 （宾馆地点另行通知）
20日早上在嘉庚体育馆入口处报到
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同时发证件、材料、赠品。
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中山华侨公园奠基
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2011年10月20日上午
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续修乐安孙氏木门宗支《孙氏族谱》暨
建树国枝、应文、光明祖坟茔墓碑事
告族人书
江河之万代奔涌，渊源安在？花木之千秋繁茂，根系何方！人生无永寿，祖宗焉能预知后嗣之兴衰，碑谱有奇功尽可追记先辈之音容！寻根问祖是中华民族尽孝道之体现：承前启后是所有儿女谋发达之共识，修谱建碑是我族当今之要务。
我木门孙氏1998年已有续订《孙氏宗谱》面世，比较全面地反映了木门孙氏从国枝祖到正（或继）字辈的男性血缘关系和族体概貌，起到了阶段性的谱牒作用。但随着时光的推移，社会的发展，科学的进步，史料的发现和族体的变化及人口的增加，作为一个姓氏标志的族谱也必须与时俱进。细读1998年所编《孙氏宗谱》，因当时受诸多因素制约而存在许多的不足或错误，诸如内容狭隘（未收女性），史实欠翔，甚至亲缘关系错、漏等问题。尤为严重的是宗谱虽“启后”而未“承前”，国枝祖以上的世系茫然无知，形成“有苗无根”的现象，致使每世每代近在咫尺的近亲堂胞相见难识，愧对祖宗，羞见族友，贻笑
第八届国际孙子文化旅游节文艺表演
2010年9月12日，第八届中国国际孙子文化旅游节在山东惠民开幕。在开幕式上，境内外乐安孙氏后裔代表接受了《乐安孙氏通谱》。木门孙氏组团12人与来自北京、江苏等省市以及山东威海、淄博、临沂、德州等地的100多名乐安孙氏后裔代表汇聚孙子兵法城参加了“孙氏后裔祭祖典礼”，祭奠一代兵圣孙武。
滨州市委常委、副市长孙承志致辞
惠民县人大常委会副主任张希华为《乐安孙氏通谱》颁谱
下午2时许，由政府工作人员
2010年4月3-5日，四川开江燕峰孙氏《燕峰孙氏族谱》执行主编、族事会顾问孙怀懋、会长孙仁德、重庆七房宗亲孙仁灏及晚辈孙福铸臣应邀到旺苍木门镇参加了“木门孙氏宗祠光复暨祭祖庆典”活动，通过考察、座谈查清如下事实：
一、木门孙氏始祖孙国枝、孙傅枝、孙美枝经湖北襄樊、陕西户县、四川广元、南充最后才到旺苍木门镇，其间已繁衍了四代人，据木门孙氏孙志先介绍：国枝公应是明永乐年间开始迁徒的。这与燕峰孙氏记载相符。
二、木门孙氏自国枝公起已繁衍至19代人，与燕峰孙氏自光射、伯长、大枝……已繁衍至21代人是相等的。
三、现今木门孙氏已八世同堂，最高辈份为乐安74世与开江燕峰孙氏完全相同。
四、燕峰孙氏的公派：光、伯、枝（大）、廷、玉……与国枝、傅枝、美枝的“枝”字辈相符，可认为大枝、国枝、傅枝、美枝为亲四兄弟。
五、燕峰、木门孙氏的公派不相同，这是因为国枝公西迁之时，燕峰还没形成公派，虽是弟兄，各在一方，互不通信息，各立各公派就是自然的了。
六、
作为二十四节气之一的清明，原本只是农事节气，缘何成为今天“扫墓祭祀”“缅怀追思”的传统民俗节日？民俗专家介绍，今天的清明节是“清明”“寒食节”“上巳节”三节合一，包含丰富多样的传统习俗。
据民俗专家、武汉大学文学院李惠芳教授介绍，“清明”是我国历法中的二十四节气之一，节期在公历每年的４月５日前后，因“万物生长此时，皆清洁而明净”而被称为“清明”。清明与农业生产有密切关系，是春耕时节到来的一个重要标志。古谚“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”等道出了清明时节指导农耕的重要意义。
不过随着农业生产方式的现代化转变，“清明”作为农事节气的影响逐渐隐匿。而今天提到“清明”人们大多直接想到了“祭祀扫墓”“缅怀追思”。为什么“清明节”多了“祭祀扫墓”的内涵？
李惠芳教授说，清明节祭祀扫墓的习俗来自于“寒食节”。古时的寒食节有凭吊、纪念的元素。到了唐代，唐玄宗诏令天下“寒食上墓”，寒食扫墓的习惯在民间也流行开来。由于“寒食节”一般在清明前一两天，寒食、清明祭扫先人墓
孙中山孙女孙穗芳亲自为孙中山铜像揭幕与剪彩
3月10日，世界孙氏宗亲联谊会第一次筹备大会在集美孙厝举行，会议决定世界孙氏宗亲联谊会于今年5月底在厦门正式成立。承办此次大会的集美乐安联谊会借此次时机，在新修的乐安堂举行了孙中山铜像与侨领孙炳炎铜像揭幕仪式。
据介绍，此次集美乐安联谊会为中山先生所铸铜像与美国夏威夷檀香山兴中会旧址所立的中山先生铜像一模一样。铜像高1.83米，孙中山身著中国传统服装长袍马褂，双手捧着一本书，“书”中刻有“三民主义”四个大字。底座呈八角形，上刻“总理遗训”，象征着中国传统儒家文化中的格物、
信义兄弟——孙水林、孙东林兄弟。2010年年关，在北京当包工头的哥哥孙水林，为赶在年前把工钱发到农民工手上，返乡途中遭遇车祸，一家五口身亡；在天津的弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，来不及处理哥哥的后事，便赶在腊月二十九返乡，将33.6万元工钱送到60余位农民工的手中。
感天动地好兄弟，生死不顾履信义。丹心映照冰雪路，义举接力悲痛里。敢向诚信献碧血，甘为道义倾心力。此情圣洁人间有，感动国人泪沾衣。
“信义兄弟”之所以感动中国，还在于人们呼唤社会信义的回归。当前，中国的社会信任缺失形势严峻：少数地方政府特别是基层政府在恪守信
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