什么是好的文艺作品？各人可以有不同的理解。我还是同意古典派的观点，那就是有思想的作品。
何谓有思想？不是板起脸来一套说教，而是开启你的思维，不是你看后有所想有所悟。
“北京爱情故事”讲的是怎样一个故事？网上介绍文章很多，不再赘言了。
看后两天了，脑子里还萦绕一些关于这个故事的思绪，这就是文艺的功效吧。
当然这是部青春剧，讲的都是20几岁年轻人的爱情和奋斗的故事，只在一个不太抢眼的位置安排了中年人婚恋的敏感话题。遗憾的是电视剧并没有深挖，一笔带过，相当的潦草。
我总结了一下作者想呈现给我们的情感类型。
浓重笔墨推崇的“疯子”型。
不管这个人过去多么的不堪，但他一旦认定了爱的对象，就会像藏獒一样致死不归，用尽自己全部的能量去追求而丝毫不去计较成本和后果。对他一百个看不上的沈冰，最后被他的执着感召了，走到了一起。
认真而古板，难以给人安全感的“吴狄”型。
他做人认真，对待朋友两肋插刀，对待爱情也认真，但往往摆不平和友情的关系，总给恋人以自己不被
不是赞叹这部电视剧怎么好，起码它提出了很多有趣的话题。
爱是什么？你怎么知道那是真正的爱情还是一时的心血来潮？
当爱情和友情冲突时，你该放弃还是坚持？
婚姻是什么？是必须顶礼膜拜的宗教吗？
程峰，外号疯子，一个不折不扣的浪荡公子，自诩“情圣”。用他老爸给予的经济实力，可以和哥们打赌，三天内让任何一个看上的女孩上床。
沈冰，一个外貌和心灵都如冰雪般纯洁的云南姑娘，从小在丧父后母亲精神失常、不时要遭受母亲打骂折磨的苦难中长大。这造就了她内敛、沉稳、贤淑的性格，绝没有大城市长大的年轻人那种浮躁与轻狂。
这么两个截然不同的人最终要走到一起，你相信么？
看过这部剧的人都会有自己的看法。
疯子的转变充满了戏剧性。认为他可信与不可信，应该因人而异。
沈冰直到最后一刻，在她再也无法忍受疯子的死缠烂打软磨硬泡，决定接受认识不久的电影明星秦皇的求婚，并穿上了婚纱即将成为新娘的前十秒钟，由于前男友石小猛声嘶力竭的搅乱婚礼会场而猛醒。这个声音我想也是我们每个人都会问自己的：你爱TA吗？你到底爱的是
第一个寒假，也是第一次心灵这么空虚。
看片吧。遇到了“北京爱情故事”。
39集花了三天，终于看完了。是一部貌似时髦，实质严肃题材的片子。看完后说不出心里什么滋味。
动机很无聊，因为主演是杨幂。除了她的处女作“宫”别的没看过。
故事讲的是，大学里曾经追求音乐结成“草根乐队”的哥四个：“疯子”程峰、吴狄、石小猛、胖子，和他们的女友林夏、沈冰、伍媚、杨紫曦（杨幂饰）、大花之间的北漂奋斗与爱情，友情故事。
这部剧貌似正在热播，人气飙升，有无数的介绍和影评。美女无数，美景无数，可以尽揽北京的都市风采，还有商场鏖战，股市操盘的秘密，富二代紫醉金迷的生活，豪宅豪车，蚁族的困惑。。。这部剧里你可以找到几乎所有的时髦与时尚，有心人却可以从故事中找到自己的影子。。。故事虽然华丽，但我相信这是一部值得看的好片子。结局不是大众喜欢的大团圆，而夹杂着太多的挣扎和痛苦。有情人没有终成眷属，终成眷属的又重新罹难。。。很多人不满这样纠结的结局，而我看这恰是生活的真实吧。
号称春夏秋冬的四大美女：杨幂（饰杨紫曦），张歆艺（饰林夏）、莫小棋（饰伍媚），佟丽
只是编辑也没征求我同意就用了实名，小晕了一下。。。万一遇到迫害了谁负责~~（^0^）~~？
另外，原来的题目“呼吁冷静看待。。。”也被改成了“我们真的了解日本吗？”这个题目给人的感觉就是亲日的么。。。编辑的工作风格够粗放。即便是用簸箕一撮一堆的白丁作者，也要对他的文字有个基本的尊重吧？或者人家不屑与你沟通“给脸不要脸是吧！”。。。真要梦断蓝桥了。。。
同意我的观点的，批判我的观点的，修正我的观点的，都欢迎前去助阵~~~。只是要注册一下才能发言好像。
http://www.ftchinese.com/comments/index/001039346
来自北京市 [ sayen ]
的原贴:
博主能说到这个份上已属不易了，回溯30年要被打入牛棚的。不过似乎意犹未尽，也可以理解。贾委员长曾不止一次发表高论，批驳多党制西方民主怎么不符合中国国情，只有。。。才能救中国的理论。我在想实际上中国人本质上缺乏一种科学人生的态度，历代君王强权的国家本质从来就没改变过，孙中山的三民主义100年了只在台湾近十年才得到些许的进展，可见中国人骨子里真的缺那一课。有人说因为没有过海洋文化，没有过人文革命，还有的说没有过宗教（基督教的较真精神）。总之中国人的价值观从来就是“流氓”式的，没有人会为了追求真理而认真地去活，所以当下这种社会思潮也好，格局也好，不完全是自上而下的，一定有其本质的东西在支撑。不知多少人同意我的观点？
来自福建省厦门市 [ summermingtian ]
的原贴:
你所说的本质的支撑东西是文化吧
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加藤这篇“日本人怎样看二战？”引发了四百余帖的热评。虽然不乏相对冷静的评论，但大多数人的观点仍然比较偏激，论点看不出来自扎实的调查了解而是人云亦云，发泄、不负责任的感情用事、狠话大话连篇。
几番跟帖后，我对很多网友总拿德国说事的观点实在看不下去，就发了这篇。正在通过网站编辑寻求发单篇，以矫正视听。放在这里留念。
题目：呼吁客观冷静+建设性地看待中日历史问题
加藤的这篇文章引发了这么多炮轰不足为怪，关心中日关系的人会发现加藤只是借助了合适的平台简要回顾了过去20年发生的事情罢了。
相比04年两国关系紧张时双方网民间的较量，来FT发言的人看问题的视角高出许多，起码有暴力倾向的，不允许发表不合己意言论的人不多。
提起日本死不认错这件事，越来越多的人喜欢拿德国和日本比较说事。但不知有几个人从专业角度---客观地从当时的国际关系、国际政治角度去分析这两件事？本人并非
http://www.ftchinese.com/comments/index/001039346
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博主能说到这个份上已属不易了，回溯30年要被打入牛棚的。不过似乎意犹未尽，也可以理解。贾委员长曾不止一次发表高论，批驳多党制西方民主怎么不符合中国国情，只有。。。才能救中国的理论。我在想实际上中国人本质上缺乏一种科学人生的态度，历代君王强权的国家本质从来就没改变过，孙中山的三民主义100年了只在台湾近十年才得到些许的进展，可见中国人骨子里真的缺那一课。有人说因为没有过海洋文化，没有过人文革命，还有的说没有过宗教（基督教的较真精神）。总之中国人的价值观从来就是“流氓”式的，没有人会为了追求真理而认真地去活，所以当下这种社会思潮也好，格局也好，不完全是自上而下的，一定有其本质的东西在支撑。不知多少人同意我的观点？
来自福建省厦门市 [ summermingtian ]
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你所说的本质的支撑东西是文化吧
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来自北京市 [ sayen ]
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加藤君这篇大论为什么不在日本报刊上发表？每月回去一趟都没有找到发出声音的机会？单从这一点就能体会出日本社会因循守旧的势力有多强大了。在网站发表中文文章，期待被日本媒体发现？加藤君如果在日本真的被重用的话，那才是日本重新开始强大的征兆呢。
不错，“解放思想”这一中为日用的外来语用的不错，希望日语里马上引进这个革命词。「頭脳転換」好像还不是这个意思，可以它为名的大作书店里可不是近几年才出现的。日本的问题很多和中国正好相反，中日关系也互成哈哈镜关系。所以加藤君剖析日本的问题对中国读者来说也很有意义，我们可以反过来看就能发现自己的问题。捡两个典型例子看看。
1，发展模式。日本讲理性，也就是国家决策产业决策到公司决策都由精英引领，也就是加藤说的官僚决策。政客起不到多大的作用。它使得日本
加藤君这篇大论为什么不在日本报刊上发表？每月回去一趟都没有找到发出声音的机会？单从这一点就能体会出日本社会因循守旧的势力有多强大了。在网站发表中文文章，期待被日本媒体发现？加藤君如果在日本真的被重用的话，那才是日本重新开始强大的征兆呢。
不错，“解放思想”这一中为日用的外来语用的不错，希望日语里马上引进这个革命词。「頭脳転換」好像还不是这个意思，可以它为名的大作书店里可不是近几年才出现的。日本的问题很多和中国正好相反，中日关系也互成哈哈镜关系。所以加藤君剖析日本的问题对中国读者来说也很有意义，我们可以反过来看就能发现自己的问题。捡两个典型例子看看。
1，发展模式。日本讲理性，也就是国家决策产业决策到公司决策都由精英引领，也就是加藤说的官僚决策。政客起不到多大的作用。它使得日本社会
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