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博客七周年

我的博客今天646天了,我领取了徽章.  

  • 2006.07.28,我在新浪博客安家。
  • 2006.07.29,我写下了第一篇博文:《寻找墓地》。
  • 2006.08.07,我上传了第一张图片到相册。
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(2012-06-20 17:30)
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杂谈

分类: 水煮鱼的诗

现实这个充满活力的肉体上

吸附着一只巨型的水蛭

我靠想象力将它从现实中忘却

或者想象我并不存在

但始终忠实存在的是一条条活生生的水蛭

它无与伦比的繁殖力超过真理的传播速度

也超过阳光洒在大地上的速度

也超过那些勤劳与智慧为这机体造血的速度

妈妈告诉我, 要生活就要学会欣赏现实

聚焦水蛭吸盘下粉色的机体

可是我屡屡失败

夜晚屡次从梦魇中醒来

    梦中我被水蛭洗掉了所有的血液

    我却怎么也摆脱它不掉

我选择在晨曦时自杀

妈妈, 请原谅

——我无法与这恶心的东西共存

 

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杂谈

分类: 读书

一个布衣的奋斗史,出现在以诡谲见长者的笔端仍然不乏惊愕。一个读过这位其它作品的人,不会相信有其人其事存在。而有人生阅历的读者却又不会怀疑其人其事的存在。这符合古典主义贺拉斯的“类型说”。

一个简朴的真理,在当下似乎具有普遍性——邪恶,而不是所谓的善,是一种令人敬畏的力量。在几千年的向善教化中,我们取得的成果是且也只是普及了一种说法,即,善有着根本性的力量。除此之外还有什么?如果有,那就是对于善的怀疑。

莎士比亚说善是一个人最好的守护神。但谁又是善的守护者?古希腊的普罗米修斯,还是基督教中的摩西,还是还是佛教中的观世音菩萨?一路走来,我们感受到了他们的法力不断增强,自身却越来越孱弱。对他们法力或权力的歌颂中,我们不曾获得他们的力量,而是获得了对权力和能量的欲望。

 

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(2012-03-20 21:41)
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杂谈

分类: 生活琐记

年轻的同事去世都这好几天了,我却总回不过神来。木木地。

我和她的故事,很少,少到只有两个片段。一次是她认真地帮我推敲一个词的书面语,另一个是她在教室里情绪突然崩溃,当时除了学生就只有我在场。我笨拙地安慰了她几句,她落寞地回去了。乍看起来,这两件事似乎预示着相反的两面,回想时却似乎是一回事情。

我不知道她在我生命中如此之快划过的意义,正如我无法洞穿那些划过我眼眸的流星究竟有何意义。

我无法追溯她去世的真正元凶是什么,因为鳄鱼和刽子手早已用眼泪冲刷掉了痕迹。一个历史业已铸成,要剥蚀掉它的面具看到真相,不是一朝一夕的事。我思索着,换来了这一刻艰难的存在。

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(2011-10-19 23:25)
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杂谈

分类: 水煮鱼的诗

你,看在饱胀果实的份上

饶恕秋天吧

你,看在它让少走弯路的份上

就理解秋天吧

我们,看在等待痛苦的份上

就拥抱秋天吧

她像一个没落贵族。要看繁华落尽,要看大地冰冻冰封。面容清癯的她在一切落幕后,悄悄退守在她自己的一间黯淡的房子。从此,她只驻在记忆的角落里,等待访客。

 

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(2011-09-18 18:54)
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杂谈

今天是个值得纪念的日子。1931年的这一天,中国人要做亡国奴。今天看了广场上的防空宣传。

今天是个值得反省的日子。人活着真的是一口气,一团火焰,一条信念,一尊精神。今天目睹一个大学生不残疾,身高、体重和家庭无缺憾,却没有精神,元气大伤的感觉。让我联想起另一个之前见过的一个父亲住院一个多月、他却变胖了的男孩。他瘦小,负债累累,但自信,精神充沛。前一个邋遢,自怨自艾,没毅力,没底气,没希望,想逃避。后一个整齐,自信,温和,勇气,心宽,面对世界。这个世界很难解释。

跟有精神的人交往,没错。谁也不缺什么,缺个精神。

今天还看了一个网易博客。让我感觉不安。但既然这么多日子都过来了,也没什么不安。我可爱的ZG,她究竟还要承受多少苦难?最近听的最多的是龙的传人续篇,我

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分类: 哲学

宇宙的九大定律四大原则

【推荐】

九大定律:
一、因果定律:世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教,还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人,也认为这是

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一位资深编辑晒“潜规则”

 

 

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(2011-05-07 23:55)
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杂谈

分类: 潜意识

章XW上来论文答辩,和王WH晚上在“好心情”小聚。

谈及生活、学习、工作、未来选择、价值观。如贾WY所说我“自得其乐”。很受用呵呵。第一次公开谈对不同价值观人群的相互尊重和欣赏。知道选择道德尺度的人和选择功利的人,在本质上都不过是尊重自己的内心,过一种想要过的生活。

选择道德的人,不愿意为利益改变原则,注定是一些缺乏弹性的人,一些保守不愿做出让步的人,缺乏变通的的人,守旧的人,封闭的人,不肯开放自己的人,拒绝成长的人。而选择功利的人,往往是一些积极的人,灵活的人,革新的人,开放的人,主动促进自己成长的人。

选择道德的人大多崇尚精神生活,而功利主义的拥护者则崇尚物质生活。因此,换个角度,人只不过各有特性,各有优点。甚至孰优孰劣难以评判。

 

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(2011-05-07 10:18)
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杂谈

分类: 潜意识

那些活的和那些不能诉说的

我向你们致敬

把鲜花一样的眼神投向我那孤独的茶壶

 

你悄悄走近我身旁

习惯了不说话

只用一双手轻轻撕去我的哀愁

 

寂静的黄土里翻滚着笑脸

荡漾的波纹镀上古老的瓷碗

岁月歌声迷离

 

有一个贪恋看海鸥的少年

辜负了情人热切的眼眸

坐在礁石上等待白帆船

 

 

 

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现实这个充满活力的肉体上

吸附着一只巨型的水蛭

我靠想象力将它从现实中忘却

或者想象我并不存在

但始终忠实存在的是一条条活生生的水蛭

它无与伦比的繁殖力超过真理的传播速度

也超过阳光洒在大地上的速度

也超过那些勤劳与智慧为这机体造血的速度

妈妈告诉我, 要生活就要学会欣赏现实

聚焦水蛭吸盘下粉色的机体

可是我屡屡失败

夜晚屡次从梦魇中醒来

    梦中我被水蛭洗掉了所有的血液

    我却怎么也摆脱它不掉

我选择在晨曦时自杀

妈妈, 请原谅

——我无法与这恶心的东西共存

 

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一个布衣的奋斗史,出现在以诡谲见长者的笔端仍然不乏惊愕。一个读过这位其它作品的人,不会相信有其人其事存在。而有人生阅历的读者却又不会怀疑其人其事的存在。这符合古典主义贺拉斯的“类型说”。

一个简朴的真理,在当下似乎具有普遍性——邪恶,而不是所谓的善,是一种令人敬畏的力量。在几千年的向善教化中,我们取得的成果是且也只是普及了一种说法,即,善有着根本性的力量。除此之外还有什么?如果有,那就是对于善的怀疑。

莎士比亚说善是一个人最好的守护神。但谁又是善的守护者?古希腊的普罗米修斯,还是基督教中的摩西,还是还是佛教中的观世音菩萨?一路走来,我们感受到了他们的法力不断增强,自身却越来越孱弱。对他们法力或权力的歌颂中,我们不曾获得他们的力量,而是获得了对权力和能量的欲望。

 

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年轻的同事去世都这好几天了,我却总回不过神来。木木地。

我和她的故事,很少,少到只有两个片段。一次是她认真地帮我推敲一个词的书面语,另一个是她在教室里情绪突然崩溃,当时除了学生就只有我在场。我笨拙地安慰了她几句,她落寞地回去了。乍看起来,这两件事似乎预示着相反的两面,回想时却似乎是一回事情。

我不知道她在我生命中如此之快划过的意义,正如我无法洞穿那些划过我眼眸的流星究竟有何意义。

我无法追溯她去世的真正元凶是什么,因为鳄鱼和刽子手早已用眼泪冲刷掉了痕迹。一个历史业已铸成,要剥蚀掉它的面具看到真相,不是一朝一夕的事。我思索着,换来了这一刻艰难的存在。

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我们,看在等待痛苦的份上

就拥抱秋天吧

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跟有精神的人交往,没错。谁也不缺什么,缺个精神。

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一、因果定律:世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教,还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人,也认为这是

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选择道德的人,不愿意为利益改变原则,注定是一些缺乏弹性的人,一些保守不愿做出让步的人,缺乏变通的的人,守旧的人,封闭的人,不肯开放自己的人,拒绝成长的人。而选择功利的人,往往是一些积极的人,灵活的人,革新的人,开放的人,主动促进自己成长的人。

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寂静的黄土里翻滚着笑脸

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妈妈告诉我, 要生活就要学会欣赏现实

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夜晚屡次从梦魇中醒来

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一个简朴的真理,在当下似乎具有普遍性——邪恶,而不是所谓的善,是一种令人敬畏的力量。在几千年的向善教化中,我们取得的成果是且也只是普及了一种说法,即,善有着根本性的力量。除此之外还有什么?如果有,那就是对于善的怀疑。

莎士比亚说善是一个人最好的守护神。但谁又是善的守护者?古希腊的普罗米修斯,还是基督教中的摩西,还是还是佛教中的观世音菩萨?一路走来,我们感受到了他们的法力不断增强,自身却越来越孱弱。对他们法力或权力的歌颂中,我们不曾获得他们的力量,而是获得了对权力和能量的欲望。

 

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寂静的黄土里翻滚着笑脸

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