3、上帝
我在跟随老者动作的同时，寻思着：一会我用什么礼节与老人见面呢？用现代的方式还是用古人的方式？这老者远离尘世，年纪也当在九十岁左右，一定不太清楚现在的世事，用现代的方式恐有不妥，用古人的方式拜见应为上策。
那么怎样称呼呢？这里即没见到寺庙，也没有看到道观，依据老者的装束，称其为神仙似乎妥些。对，就这么办。
这时，老者的动作舒缓下来，收式，捧气灌顶，深深嘘一口气，稳如泰山，站定。那真是“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，气定神闲，标准一位神仙。
我看得发呆，定一定神，待老者调整好身形，站直了身体后。向前紧走几步，在距老者身后约四米处，两手抱拳，一躬到地，颤抖地说道：“
2、邂逅
向哪里走？我相信灵感。因为练过气功，总感到冥冥中，似乎存在着一种力量在召唤。当我凝神静气，心光内敛，引真气抱守丹田，让意念趋之沿督脉上行到灵台，会感受到百会、天目的灼热，进而身体与天地融合，会听到天外的蝉鸣、宇宙的细语。似乎有一双慈爱的眼睛时时注视着我，那个若有若无飘忽不定，乳雾色、灯烛般大小的灵芯高悬于天目上方，它是那样的强烈，以至似乎我都能触摸到它。它令我时时地仰望，它指引着我。
我收拾好心神，抱定方向，信步向前走去。这时雾气尽已退去，展现在眼前的是空旷灵动的美丽，繁茂质朴的肃穆。远处隐隐山峦叠嶂，秀岭含烟，似已听到潺潺的流水声响。身近处，绿草弄波，野花簇簇，空气里带着原始的芳香，令人心旷神怡，宠辱皆忘。
踏着快乐，不知不觉间已来到山近前，这里山环水绕，绿树奇花，大有超凡脱
引子
指天划地，生来皆有佛心；经冬历夏，过去还是凡人
近几日，感冒很严重，嗓子痛，声音都变了；鼻腔火烧火燎，还时不时地流鼻涕，眼睛都睁不开；头有时也晕晕的，感到很困乏。
几番躬耕苦，寻梦浪淘沙。
乾坤应有我，千里牧云霞。
板凳要座十年冷
63、反省自扪
马尔代夫患被淹，澳洲印度诺求迁。
天堂水漫问谁过，世界反省心可甘。
11.11、马尔代夫面临被淹欲在印度和澳洲买新国土
64、公道人心
阿扁步入看守所，创押台湾最高官。
柱地擎天啸大风，荒原为伍伴君行。
肩担日月鸿志显，目灿星辰意气横。
笑引油龙出地府，乐栽铁树傲新城。
最钦工友多侠骨，又遣虚心壮远征。
得博友点播，亦觉钻塔拟人化为佳，牺牲合掌，逐用以上句式，感谢各
忍看君别化炙愁，哀将思念梦中收。
艰辛历历夺油战，困苦兢兢捍铁流。
友善群贤勤敬业，德亲患难感同舟。
从今心絮思谁洒，一任沧桑染此头。
共事多年,配合默契的挚友患重病,日前在医院执手离世,在感叹人生无常之余,对挚友壮年早逝深感惋
大学名校换新知，提振国本盼有时。
广育栋梁强世界，不出大官出大师。
期盼祖国教育事业稳步发展提高，慎走教育产业化，克服教育腐败，创新教育改革，提升教育质量，为国家多育栋梁人才，多出大师级人才，早日拿到诺贝尔奖，为国家强盛、民族振兴提供有效、有力支撑。
思路决定出路
一次跟朋友聊工作，他说：“选择很重要。你选择成功，就会竭尽全力去努力、去奋斗，就可能成功；如果你选择不明确或任由失败，就不会有奋斗的信心，就会丧失斗志，就不可能成功。屡战屡败与屡败屡战，虽然只是字调了位置，但却代表了两种信念和思路。屡战屡败，你虽然很顽强，但结果往往是失败；屡败屡战，说明你顽强的同时，结果能够实现成功，即使没有成功，也一定很悲壮。”我深表赞同，也联想到以前看过的一个小故事。
美国有两个乡下人，外出打工。一个去纽约，一个去华盛顿。可是在候车厅等车时，又都改变了主意，因为邻座的人议论说，纽约人精明，外地人问路都收费；华盛顿人质朴，见了吃不上饭的人，不仅给面包，还送旧衣服。
去纽约的人想，还是去华盛顿好，挣不到钱还饿不死
佛是老师
前数日，几位博友聚餐，席间大家聊起佛与佛教，各抒己见，都很有见地。自己也乘兴谈了自己的认识，大家认为也很有道理。
佛是老师，这是我的认识。可能有所偏颇，但是我坚信。
你看，佛祖就是老师。他的一生就是觉悟、教化人的一生。他是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔提拉科特）净饭王的太子，名叫悉达多，在成道后被称为释迦牟尼。十九岁的时候，他有感于人世相互交恶、互相吞啖、循环不停，以及生、老、病、死等诸多苦恼，毅然放弃了荣华富贵，出家修行。面对许多艰难困苦，他忍饥挨饿，坚韧执著，始终不渝。按照后人的说法，他三十五岁时，在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，在印度北部、中部及恒河流域传教讲经，说法劝化他人，一直当老师，讲了四十九年学，直到八十岁涅磐。
