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一个很富有的人，养着一大家子人，却住在狭小的房子里，他会怎么想？当然想弄套大房子，且越大越好。日本正是这样。
天下之欲，人欲、家欲、国欲一个欲。日本，只有377880平方公里的地盘上，却挤着1亿2774万人，且非山即陵，屁股底下坐着200多座火山，脚板之下踩着年均1500多次地震，怎么办？搬家不现实，又怎么办？只能抢地盘了！
我们看日本，心情复杂：既欣赏又忧惧。明治维新（1868年）之前，德川幕府搞海禁、封基督、限对外通商，那时的日本在各个方面都是中国毕恭毕敬的好学生。明治维新之后，日本人好学又善于创新的特质开始爆发，迅速成为世界一流强国。强了，军国主义稳不住了，开抢了——
日本人可是一个很有心计的“好”学生。投奔中国师门之时，也瞅准了“老师”的软肋:对内瞎折腾，对外被折腾瞎。于是制定了从小到大的抢劫政策：第一步抢台湾;第二步抢朝鲜;第三步抢东北；第四
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老子讲：别争了，争而无益。孔子讲：争还是要争，争不到则罢了。马克思讲：必须斗，斗就斗出个天翻地覆，哪怕家破人亡。其实，个人愚见：中国人之所以对马克思理论愿意接受，其根源还在于马克思主义的基本原理契合于道家学说的思想精髓；而马克思主义的行为方式又与儒家思想部分暗合。不过，在传播方式上马克思运用了西方机械原理式的思维模式更易理解和操作；相反，更胜一筹的道儒学说却因缺失背景和表述过于简洁而陷于玄奥难懂。
中国人在接受方面有过于尊圣的绝对性和固执性，所以，尽管老、孔之后不乏鸿儒大家对道、儒思想的浩繁诠释，然诠释之语不再是圣人亲口所言，导致了我们对自己民族文化宝藏的疏远和冷漠。当然，也同时暴露出特别是今天我们整个民族文化水平和理解能力的整体下降。
中国人正在丢失善于思考和攻难的传统，显露出趋易的明显倾向。宁愿花整天整夜的时间学习“玩麻将”、“斗地主”、“挖坑”、“推拖拉机”等简单易学又可打发时间的游戏，却
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旅游，选择了陕西；陕西，选择了陕南；陕南，选择了商洛。
其实，商洛在我的脑海中并不存在。好友的商洛好友执邀好友来商洛，我和妻女算是蹭邀。省了不少的资费，自然也增了不少的不安。的确是俗了点！但，中国人嘛，现在除了藤蔓式的友谊还能靠什么支撑存在的意义？
西安没停，直奔商洛。
商洛在秦岭之南，秦岭以北是关中平原。关中平原虽处西北，但如其它姊妹平原一样开阔和秀美--细雨、绿野、淡雾轻罩的村舍......
开通不到半年的六车道高速把西安到秦岭的时间剪得很短。不觉，秦岭迎面而立。呵，这就是秦岭！这就是那位把中国切割成南北的巍峨裁判！
秦岭很静，满山翠绿装扮；翠绿很鲜，处处游雾柔掩。真想跳进秦岭，去探寻神秘的终南山。
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胡锦涛总书记在“纪念十一届三中全会召开30周年大会”上的讲话中提到“三不”：不动摇，不懈怠，不折腾。其中就“不折腾”的英文译法吵得沸沸扬扬，莫衷一是。
我认为，总书记在如此重要的大会上精心使用大白话“不折腾”，真是微言大义。回顾我党的发展历程，艰难曲折除了外部干扰之外，党内斗争造成的危害实在让人痛心疾首！科学发展需要高度的和谐和秩序，最低程度地降低无谓的“内耗”是保证政治稳定的关键。所以，我个人认为，“不折腾”意取《论语》“学而篇--有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”“不折腾”与其中的“作乱”同义。所以，“不折腾”应译为“Never disturb peace and order in the society”。广而言之，这与构建“和谐社会”有谋而合。
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应该说，“和谐社会”既是中外哲学智慧的融合，又具有国际性的高度和对未来的前瞻。
问题是，从个体灵魂本质延及到民族灵魂的本质，如何解决灵魂本质的动态性，即如何完美协调理性、精神和欲望三方面的动态关系却已不再是一个轻松的课题。
儒道思想是中国文化的传统，中国人具有天然的理性基础，但要实现精神和欲望服从理性的目标并非易事。儒道文化在今天已失去了曾经的核心作用，中国人要在十分繁杂的观念中梳理出本色理性和重新定位理性核心十分紧迫而又非常艰难。
在新的历史条件下，究竟什么是我们的民族精神需要理论界急切探讨并尽快明晰。
科技和经济的竞争强力地刺激了人们的欲望。看来让满天飞舞的物欲接受理性的引导仅靠法律的制约尚嫌不足，因为物欲的无限性和无序性总是挑衅着法律的试图公正性。
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进而不能动乱世，退则守好不安心。天道太远智难及，人道虽迩德不通。申申如也小家愁，夭夭如也天下忧。朝闻道也夕死可，百年之后满载归。
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