赠邻女

　　羞日遮罗袖，愁春懒起床。

    有人说陈凯歌不懂京戏，也有人说《梅兰芳》只是陈凯歌的及格作品。但我觉得是那些人不懂陈凯歌，如果您想欣赏国粹京剧，大可以买票到梨园里去看上几场；如果您觉得陈对梅兰芳的刻画不够彻底，这点我承认，但这也不是一部讲述大师艺术经历的文献纪录片，早在1954年，导演吴祖光在梅兰芳还在世的时候就拍摄了《梅兰芳舞台艺术》。可以说，陈凯歌在梅氏后人、电影局，这里面还牵涉到梅在世时还官至政协委员、京剧院院长等行政职位，这些多方压力下，他没有把电影仅仅拍成一部传记片，而是融入了自己的历史观和艺术观，仅此一点就很难得。
    那陈凯歌的观点又是什么呢？从人的层面，陈凯歌对于梅兰芳是非常敬重的，梅对于艺术的执着和高贵的人格无疑是每一个艺术家的典范，但陈凯歌对

嘞嘞车、蒙古包和几条牧羊犬，见到他们，就到了牧民的家了！

草原风车。

我们在那的几天天气都不怎么好，白天拍不到“蓝蓝的天空上白云飘”，好不容易等到最后一天的傍晚，草原才露出她的美来！

    2008，8月，内蒙古，锡林郭勒。我和BB在寂静的草原的夜空看到无数的繁星，如此接近大地，接近我们，在徐徐的冷风中，蒙古包和嘞嘞车静静矗立，连马儿也一动不动地站着，在宇宙的浩瀚和自然的静谧前，生命虽然渺小却很超脱。生命的本质就应该是这样超脱的啊，就像生活在这里的人们。他们是蒙古大帝成吉思汗的后代，他们祖先的铁蹄曾经踏遍整个亚洲大陆，他们写着自己的文字讲着自己的语言，他们悠扬的马头琴琴声遍撒草原，他们是骑术高超的马背民族……然而祖先的丰功伟绩已经成为历史，从游牧到定居也改变了他们许多的生活方式和习惯。我在大草原上看到的是骑着摩托放牧的男人，骑马牧羊已经难得一见了。许多定居的牧民砌上了砖土混合的房子，只在房子的前面或旁边搭上蒙古包，给住不惯房子的老人居住。还有许多蒙古包是专给游人住的，里面的摆设已经与牧民原始的蒙古包不同了，甚至还有卡拉OK。

    尽管如此，这个民族还保留了他们的许多天性，他们的汉话都很蹩脚，同族人一律说着我们听不懂的蒙语，在我们住的蒙古包里，有他们平时看的全蒙文的小说。他们喝砖茶和牛奶做成的咸奶茶（我第一次发现原来咸奶茶比甜奶茶好喝

中华民族是一个无比坚韧的民族，她经历了无数次的灾难，而又无数次在灾难面前站立起来，诚然这个民族有着许多如鲁迅先生所描写的劣根性，但每次在灾难来临的时候她又能表现出其它民族没有的空前的团结，这种团结的力量闪耀着人性的光辉却又无法避免地容易陷入感性的泛滥，理性的缺失。当全国上下都是一种声音的时候，理性的反省与思考将会被掩盖，必将带来另一场非自然的灾难。

在5，12四川大地震中，我们的政府，军队，武警消防官兵，医务工作

     这是我两个小时的成果,拿出来晒晒.(图片是网上的,我打印出来,配了花然后再拍.)感谢灯光,小工BB:)