F43.感恩歌
作词:张琼龄 作曲:许瑞娟
粒米杯汤盘中蔬
得来不易历艰辛
细嚼慢品用心尝
感谢天下众生恩
F44.慈济颂
作词:陈慧剑 作曲:史撷咏
慈济世界是佛灯 光辉遍照苍生
生老病死 尘劫茫茫 何处是归程
菩萨悲怀如慈母 济度有缘人
细水长流积善行 愿化万亿身
慈济世界是佛灯 光辉遍照苍生
菩萨精神 永不厌倦 功德无比伦
慈济世界是渡
乔布斯死了,苹果的神话也达到了成熟的顶点,不但世界各地“果粉”陷入了独特而沉痛的“iSad”之中,网络和传统媒体上也充斥着对乔布斯的赞誉,诸如“无法超越”、“不可复制的传奇”、“伟大的资产阶级革命家”等不绝于耳,连“世界上只有三个苹果:一个诱惑了夏娃,一个惊醒了牛顿,一个在乔布斯手中”这类的神话段子,由于被重复传播太多,都快变成信史了。然而,即便在如此众口一词的追捧中,我们照例还是能依稀听到一些反调。过滤掉那些故意唱反调或因妒生怨的声音,比较值得注意是两种批评:一是提醒人们不要忘记乔布斯的资本家本质,不要忘记他是黑心工厂的后台老板、拒捐善款的守财奴和欺骗合伙人的撒谎者;二是抨击乔布斯为苹果制定的封闭系统,与当今世界开放的理念背道而驰。在我看来,这种对资本主义的质疑和对开放性的呼唤,其意义已经远远超越了对乔布斯这个人的品评,而触及了这个时代最重要的问题。
自由和开放,这差不多是资本主义与生俱来的诉求,近年来互联网的广泛运用,更使得自由与开
(2011-11-17 15:18)

这是表达新闻女生自己的心声,还是向别的院系女生推销新闻男???
“列车上乘客都低头摆弄着手机,渐渐一部分乘客放下手机,满怀惆怅地望向窗外:这是iPhone用户,手机没电了。又经过几站,又有一部分乘客放下手机,满怀惆怅地望向窗外:这是Android用户,第二块电池也用完了。突然打雷车停了,部分乘客举起诺基亚砸开了车窗,他们得救了……”这是近来在微博上流传的一个冷笑话。虽然笑话的重点是揶揄几种手机的操作系统,但低头摆弄手机,的确成了我们日常生活中最寻常的状态之一。今天的手机当然早已不是只能发短信、玩游戏、聊天的玩意儿,很多人其实是用手机来阅读的。
手机已成合格的移动阅读器
如今在手机上可以读的东西,可不仅仅是段子、手机报和几个网页,很多手机已经成了合格的移动阅读器。所以,不要小瞧地铁上在你对面使劲摁手机的人,这很可能是一个地地道道的读书人。尽管很多仍然买得起大房子的人还会把其中一间装修成书房模样,但正襟危坐在书桌前读书的人恐怕就是凤毛麟角了。正经读书和读正经书的累,不是咱们这
昨天陪老婆去宜家,打算买一些昂贵的纸盒子一类的家居用品,据说这样可以提升一下生活的品位。
从一层坐直梯上行一米多,电梯突然就往下掉,享受了一下自由落体运动。下面还有三层地下车库呢,宜家的一层起码能顶上普通楼房的两层高。为了提高所谓的生活品位,把命搭上,这可是非常不值啊。好在掉了一两尺就卡住了。电梯只有我和老婆两个人,还好没摔倒。我们都还面带笑容,轻描淡写,但同时很没出息地抓紧了电梯里的扶手。谁知道它老人家会不会继续往下掉呢?按铃,有人让我们耐心等,我很淡定地回答:知道了。那声音又问,有没有看到向上的箭头,我回答没有,显示屏上只有一个“1”。仔细端详这电梯,不是著名的奥的斯,是著名的施耐德。几分钟后,梯落门开,露出一帮工作人员表情复杂的脸。
心有余悸,不敢再坐直梯。前不久地铁滚梯虽然也出了事,但至少不会像直梯里那样让人感觉憋闷无助。滚梯上三层,老婆到卫生间照镜子时,才发现脸上的伤痕,可能刚才在空中飞舞时,手无意中碰伤了自己的脸。理赔?还是算了。也没啥大事。
野口米次郎父子的故事,实在是让人五味杂陈。不过我居然不知道野口勇这位名雕塑家,只知道野口米次郎是一个能写英文诗的日本诗人。长见识了。
我自认是熟读野口历史的,甚至专门去布鲁克林寻踪,在看起来恐怖、废弃的平民区里去寻找野口博物馆,终于找到那个合围的灰色院子。那个院子都很安静,很安静,如果不是野口迷,那个地方应该是不会去的。
今天重读野口勇的编年表,在事件表格的负空间看到还有很多的故事。
1906年,野口的母亲,美国女子Leonie
Gilmour,带着2岁的儿子野口勇去东京寻找爱人野口米次郎。野口米次郎其实是在日本有家眷的。(其实野口米次郎也不只是有日本家庭的原因,更和华盛顿邮报的一位小姐订婚),他对飘洋而来投靠的母子宣布:一切会おう
今岁端午不择日,粽香难招哀魂归。
三五月夜怀屈贾,六四风中余尘灰。
青春已无桃李色,老大徒有账单催。
可怜又逢科考事,群芳过后各喜悲。
最是销魂二月天,
樱花未到海已翻。
不知神女可有恙,
但听处处说无盐。