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北京三丰太极堂_默峰
北京三丰太极堂_默峰
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北京三丰太极堂官

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博文
置顶: (2010-12-19 19:14)

   该课程采用全英文教学,主要针对在京工作和来京旅游的外籍人士, 授课地点选在风景优美的人文古迹天坛里.在天坛,每天早晨, 到处可以看见晨练的人群。这里苍松翠柏,到处绿树成荫,人们用各自喜欢的锻炼方式活动着筋骨:有人打太极,有人在写地书,有人在跳舞,有人在踢毽子...

    早晨九点左右,成群结对的游客开始从四面八方慕名赶来参观游览这座有着600多年历史的皇家圣殿。除了景观,游人们还能近距离的了解到当地居民的丰富多彩的晨练活动,一些活跃的外国游客更是积极的参与进来,与市民一起体验在自己国家从未尝试过的体育活动。

    太极拳,目前是世界上传播最为广泛的大众健身项目。如今,学习太极更加成为了人们工作之外的时尚休闲方式。华人遍布世界各地,从而把这项传统的中国特有的健身方式带到了世界的各个角落。所以,外国游客几乎对太极运动都有一个大概的认识,然而要想进一步了解它,还需要有些引导性的体验活动。

    北京三丰太极堂的对外文化体验课就开设在天坛公园祈年殿南门附近的松林里,一个小时的体验

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(2019-03-13 17:07)
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情感

文化


电影《砰然心动》里的小姑娘朱莉喜欢爬上高树眺望夕阳,我小时候则喜欢在夏天傍晚里搬着梯子爬到房顶上乘凉。

农村的老房子都不高,屋顶是白色石灰抹的, 平整光滑,秋天方便晾晒粮食,夏天则适合在上面乘凉。一天的暑热消退,屋顶仍残存着太阳的余温,这时候躺上去浑身暖洋洋的,很是舒服。然而这只适合前半夜,午夜一过,即便夏日,石灰的屋顶也变得冷冰冰的了,加上夜风一吹,睡一晚八成会闹肚子,所以没有人会在房顶上睡一整晚上。

我对老屋房顶的记忆破碎但清晰。那时候我不过四五岁,跟着爷爷奶奶一起生活。有一次好像是受到了惊吓,记得奶奶爬上梯子(梯子一端搭在房檐),手里拿着我一件衬褂,面朝西方,一边挥动衣服,一边喊我的名字,画面奇幻又恍惚,仿佛就发生在昨天。

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(2019-02-17 17:15)
楼下有个骑着三轮车卖豆腐的老太,豆腐好吃,但一直拒绝电子支付收款, 多少人劝说都无效,不知道耽误了多少生意。 她每次悄悄地来, 悄悄地走,卖完两板豆腐就收工回家。我若路过,必定带上一块回来烧着吃。

因为她卖的豆腐的味道, 能让我一下回到过去。

我童年四五岁的光景,父母在县城上班, 把我托付给乡下的爷爷奶奶。 每次街上响起“豆—腐——”的叫卖声,我都忍不住让奶奶去换豆腐吃。 那时买豆腐,是用自家田里产下的黄豆去换的,而不是用钱去买。 北方农村家家有黄豆存粮,换豆腐无疑是很划算的。 即便如此, 我哀求她五次, 有四次都是被拒绝的。 每次拒绝的理由就是' 豆腐有牙, 会咬人的“。而我当时想必是信的,因此不再嚷嚷着吃豆腐。听着渐行渐远的吆喝声,急得我快哭出声。后来这个梗被前院街坊住的一位奶奶揭穿,她从此便开始笑话我的胆小和轻信了。当时岁月艰苦, 物质贫乏, 现在想来也是理解奶奶的。 每次一块豆腐换着花样做, 要吃好久,二老无疑是节约又节约的。而那豆腐的美味,冒着热气的豆腐屉,沁脾的豆香味,每次都让我流连不已,回味无穷。
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在正文开始之前,力哥有个事想和大家说一下,最近微信大改版,估计很多用户升级微信后发现力哥被淹没在无数公众号中了。


 

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老子是道家学派的创始人,五千字的《道德经》成就了中国古代哲学的高峰。在此时,我们不妨读一读《道德经》,用老子的大智慧,获得精神上的大清凉。 老子的“清凉”主要表现在三个字上面:柔、静、慢。这三个字是人生的大修炼、大修行。人生如果能做到这三个字,不仅能从容不迫,更能很好地养生。

 

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老子主张无为,是希望人们顺应自然各尽所能,而不希望人类大动干戈兴风作浪,那样会带来破坏甚至毁灭,但老子所谓的无为也绝不是死气沉沉,无所作为。
据说,德国哲学家海德格尔最喜欢《道德经》中的一句话是:孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生(十五章)。这是多好的一句话,看到这句话便真正领略到了老子的无为是多么富有生命力,怎可以消极遁世来简单地注解归类。孰能,真的是孰能?象一杯泥沙之水渐渐沉淀,不知不觉因为静而慢慢呈现澄明清澈;象一颗春芽在安然中成长,不知不觉因为动而慢慢呈现勃勃生机。
没有浊如何映照清,没有安如何映照生?没有静如何获得清,没有动如何获得生?
消极遁世,规避山林,与世无争,不染尘俗,这样的静不是“浊以静”,是将“浊”人为地隔离起来,水是水,沙是沙,你
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  当今太极拳流派众多,让人们真假难辨。太极拳的真实流行状况如何呢?其实从几百年前的《太极拳论》产生的年代到如今基本没有改变。所以从《太极拳论》中对当时太极拳社会流行情况便可知晓当今的现状。《太极拳论》中是这样论述的:“斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳,有力打无力,手慢让手快是皆先天自然之能,非关学力而有为也。察四两拔千斤之句,显非力胜!观耄耋御众之形,快何能为?”

  我的解析如下:

  “太极拳”的“旁门”甚多,它们虽然样式有所区别,都不外乎都是以力大欺力小、速度快取胜速度慢的。这些现象都是运用先天存在的能力而达到,但与“学力”的作为没有关联。

  观察太极拳的“四两拔千斤”表现现象。显然不是依靠力而能达到的。看到的“耄耋御众”现象依靠速度是不可能达到。

  这段文章是说明“旁门”都是依靠人们所熟知的肢体力量和速度取胜。而真正太极拳功夫并非如此。

  “旁门”: 即是指运动形式模仿太极拳,但没有太极功能成分和作用的“太极拳”。它们的主要功能仍然是以追求大“力”以及力的运用技巧为主要能力。“旁门”太极拳的套路、招式除了表演和标志

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太极

文化

提到太极, 大家变得不再陌生。 

八十年代的太极潮,带热了太极拳。现在的太极或许正在成为某种时尚潮流,被认为是有钱又有闲人的时髦运动。而它的健身和技击功能却很少大多数所知。

从2008年开始从事太极文化传播工作以来, 笔者认为太极无疑是向外传播本土文化的最好载体。 西方人要了解中国文化可以从体验太极开始。

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