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李江雪,女,心理分析博士,大学心理咨询专职老师,擅长儿童和成人沙盘游戏治疗,以及各种神经症和人格障碍的心理分析。除心理学专业之外,热爱交友、旅游、摄影和音乐。本人愿在这里为大家提供一些学习沙盘治疗和心理分析的基本资料,并就一些具体的个案做深入的讨论和交流。当然也愿意跟大家分享自己的业余爱好和生活。另外声明:本博文章及图片除了特别说明之外,均为原创,转载请留言并注明出处。
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博文

1、《荣格文集——让我们重返精神的家园》,冯川等译,改革出版社,1997。

2、《精神的追求——神秘的荣格》,杨韶刚著,黑龙江人民出版社。

3、《梦境世界的语言》,戴维•方坦纳著,李洁修译,中国青年出版社,2001。

4、《回忆、梦和思考》,荣格著,刘国彬、杨德友译,辽宁人民出版社,1988。

5、曼荼罗丛书,东方出版社,1998。

    《大母神——原型分析》 (德)埃利希•诺伊曼

    《荣格的生活与工作——传记体回忆录》 (英)芭芭拉•汉娜

    《可理解的荣格——荣格心理学的个人方面》 (美)哈里•A•威尔默

    《日性良知与月性良知——论道德、合法性和正义感的心理基础》 (美)默里•斯坦因

    《父亲:神话与角色的变换》 (美)阿瑟•科尔曼  莉比•科尔曼

    《秋空爽朗——童话故事与人的后半生》 (美)艾伦•奇南

    《猫、狗、马  》 (英)芭芭拉•汉娜 (美)迪安•弗兰茨

 

积极想象技术(2009-10-26 18:04)

    积极想象技术是荣格在工作中创造出来的一种直接与无意识相接触的方法,它可以大致分四个阶段:

    首先是诱导出宁静的心灵状态,摆脱一切思绪,以自然观察的方法,注视无意识内容的自发出现和展开;

    然后,用书面形式或其他形式,如画画、雕塑、舞蹈、音乐等象征表现手法,把这种体验记录下来;

    接着,心灵的意识开始积极地、有意地参与和无意识的对峙、交流,直到无意识产物的意义及涵义被意识理解,并保持和谐一致;

    最后,一旦意识和无意识相互达成一致,个体能够有意识地生活,就必须遵守某种新的伦理观点和义务,即个人不再像以前未意识到无意识的潜在作用时那样看待他的生活。

    沙盘游戏疗法在某种意义上就是一种积极想象技术的应用。在一个安全、安静的环境中,通过塑造和布置沙盘内的沙子,患者就可以建立一个与自己内在状态相对应的世界。通过自由、创造性地游戏,无意识过程就以三维的形式在一个图示的世界里显现出来。这样,在患者的第一个沙盘图画中,意识与无意识的对峙、交流就开始了,之后通过一系列的游

    分析心理学关注的是人类灵魂的真正救治,而不仅仅局限于病症的治疗。

    荣格认为每个人的灵魂深处都隐藏着一切未来发展的种子,心理分析的任务就是帮助这颗种子发展、成熟、发挥它最充分的潜能。

    我们要允许自己的无意识在寂静的心灵深处与意识交谈,并给予无意识心灵以最大、最真诚的关注。当一个人的意识与无意识之间搭起了沟通的桥梁时,无意识丰富了意识的内容,意识又照亮了无意识的世界,它们从对立面走向融合,从而使一个人的认识增强、人格发展壮大。

    心理分析的目的就在于将意识与无意识的世界统合起来达到自性化,也即人格的整合。

    荣格还认为,只有当这一过程不受外界控制、不受分析师干预、自然而然地发生作用时,才能最完满地完成。

集体无意识和原型(2009-10-26 18:01)

    个体无意识来源于个人的、可被认识的材料,还包括被遗忘、被压抑的内容以及创造性的内容;

    集体无意识的起源无从知晓,或无论如何不能归结为个人经验的获得物,它是由人类自原始以来世世代代心理经验的长期积累,并沉淀在每一个人的无意识深处,为人类所普遍具有。

    集体无意识的概念是荣格从神话和原始社会的风俗习惯的研究中得出的,并在临床实践中得到了验证。神话、图腾、梦中一些反复出现的原始意象,就是集体无意识的表现,也即心理原型。

    荣格曾详细描述过五种对人有重要意义的原型:阿尼玛、阿尼姆斯、人格面具、阴影和自性(self)。这些原型在沙盘中也都经常会有所表现,并对治疗起着重要的作用。此外,还有“内在儿童”、“智慧老人”等。

1、个人的沙盘体验过程:50个小时以上;

2、规定的专业课程学习:100课时;

 

1、申荷永,高岚:《沙盘游戏:理论与实践》

2、茹思·安曼:《沙盘游戏中的治愈与转化:创造工程的呈现》

3、伊娃·帕蒂丝·肇嘉:《沙盘游戏与心理疾病的治疗》

4、卡尔夫:《沙游:通往灵性的心理治疗取向》

5、凯·布莱德温:《沙游:非言语的心灵疗法》

6、梁信惠:《沙游治疗—研究与案例》

7、山中康裕:《沙游疗法与表现疗法》

(后四本在台湾才有译本)

关于沙盘的结构(2009-10-26 17:35)

    Joel Ryce-Menuhin认为主要有三个水平的心理内容投射在沙盘游戏中:意识水平、个体潜意识水平和集体无意识水平。他随机抽取了1000个成人的沙盘世界图片,经过分析,95

关于沙的几句诗(2009-01-23 22:48)

 

    沙是流浪,

      是渴死的水,

      是凝固的眼泪。

 

 

(背景资料:08年12月21日担任民航职业技术学院承办的广东省第一届大学生心理话剧大赛的决赛评委时,有一个学校选送的作品题目叫《沙漏》,虽然这个话剧情节交代得莫名其妙,台词也过于意识流,最终没能获得大奖,但它从头至尾流露出的那股淡淡的忧伤基调和蕴含着哲理的诗一般的旁白很是让人难忘。其中就有关于沙的这么一段话。我当时随手把它抄到了纸上放进随身带的包里,今天整理时纸已破旧,突然想到不如把它放到博客上跟大家共享,同时也可以永久保存。诗人对沙的不同的感悟和解读也有助于我们更好地了解沙盘治疗的意义。)

3.6.5 第十六次沙盘(最后一个沙盘)——联结与流动,开始新的旅程

好几次没做沙盘了,她说自己很怀念那些小东西(沙具)。毕业在即,她签了一个外地的单位,所以,这也是她在学校里的最后一次沙盘了。

她先是拿了一对结婚的新人(是成人那对)放在沙盘中间,然后在他们前边放上白雪公主和一个可爱的手里拿着礼物的蓝精灵,接着在旁边放了一幢蓝墙白顶的房子。然后,她开始在沙盘的左上角堆“山”,在右上角造“海”,并逐渐扩大海面到几乎覆盖了整个沙盘的右边,同时把在右边挖出的沙子运到左边的山上去。当海和山都造完后,她又用手指从海向山的方向划出一条“河道”,并在河上架起了一座沟通两岸的大桥。接着,她在海面上放了一艘前面出现过的绿色的小船,后来又在小船旁边放了一艘大一些的没出现过的木船,还在海边种了一些美丽的椰子树;在山的后坡铺上大片的绿色灌木丛,前坡种了一棵翠绿的松树,然后选了四匹拉车的白马放在山脚下,马头朝向后山的灌木丛。最后她又回头布置她的家,在房子旁加了一个沙发,还有一个小床,在房前的空地上放了一辆蓝绿色的小汽车。后来她又找来两个小蘑菇种在山坡的松树下(见图56)。

整个沙盘完

3.6.4 回顾、讨论、割舍和改变

接下来的几次她没有做沙盘,除了谈论一些生活中的事和梦,我们对她以前的沙盘也做了一些回顾性的讨论。

现在她的沙盘跟以前比有很大的不同,她说那是因为她现在的心态发生了改变,跟以前不同了,现在她喜欢独自一人,开始讨厌“小孩圈”、“卡通动物圈”,觉得它们太幼稚了,但还不想进入“成人圈”,所以,很多时候宁愿一个人呆着。还有,在以前她总是把自己放在中间,希望别人都围着自己,现在则不那么自我中心了,能认识到自己只是“芸芸众生中的一员”;以前她总是拿很多很多的物件,把沙盘放得很满很满,现在则不那么“贪心”了,沙盘也空了下来。

我对她说:“沙盘空下来了,说明心灵也腾出空间了。这应该是一个成长必须经历的过程,要抛弃很多旧的东西,只有空间腾出来了,未来新的东西才有可能加入。”她说;“希望如此吧。”

有一次她主动谈起自己为什么以前经常拿两个房子,这个问题我曾经问过她,也讨论过,现在她又给出了新的解释:“我希望一个是熟悉的,另一个是可以放松的……我不能在一个地方呆得太久,不然很快就会厌烦……但是现在,我有一个房子就够了。”

她还问我