咨询目的：
提高对象公司的人们的群体智力和塑造健康的心理，把咨询变的没有必要。
咨询戒律：
第一，不许追求名利成就，注意关心理解他人；
第二，不得以利润为导向，顺道，守拙；
第三，努力认识自己内心的阴暗，降伏自己之心；
第四，目前战略：笼络ISO、丰田模式、六西格玛、ERP、战略、组织结构方面的人才。把人文的咨询和这些西方的东西打包进行出售，也是在我目前无法和张肇麟境界相比之下的选择，也是以后境界够了单独做领导力训练的基础准备。有关的人欢迎联系。我的思想自多年以前到现在的转变都在我博客里了，大家可以对我做心理分析。
第五，拒绝吸烟饮酒者的进入。
俗名，周明峰，
法号，多闻金刚。
认识自己的心，面对自己的心，降伏自己的心。
质疑也， 乃离于文字概念，洞察当下实相也。
着于实相，守拙抱朴。
不喜欢、不厌恶、不拣择、不谴责、不判断、不比较、不分别、不诠释的觉察或觉知，亦即纯粹的观照。
一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。
永远不可认为自己已经觉悟了。
等到伟大的人成为化石，人们都称他为伟人的时候，他已经变成傀儡了。
若释迦、老子、孔子、耶酥、穆圣、马克思等伟人还活着，看到现在的教徒们，不知道会怎样的叹息，所以，假使活着，那些教徒们必然迫害他们。
连毛泽东活着都能被利用来发动文革（官方说是被利用的），死人就更不在话下了。
僧尼，释迦之罪人；道士，老子之罪人；儒生，孔子之罪人；教士，耶稣之罪人；穆斯林，穆圣之罪人。
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帮助你认识你自己的思维，学会控制自己。电子版的书可以自行去网上下载。
六顶帽子思考法
就是张肇麟了啦，可谓是世间最聪明智慧的人了！！！（俺所要打败的人。）
最具专业能力的咨询公司，张肇麟的公司。
科幻作家和心理学家，心理研究和洞悉上，非常的不错。
许金声的（我是必然要取代他的位置的）
皇明太阳能的皇鸣（呵呵，那篇“到底伤害了谁?·十亿元利润不换的规矩·对“文化”只有屈从？”博文，真是叫我喜欢。我喜欢这样的人！）
实在觉得，没什么特别的影响，无特别之处。叶是戴着帽子摆酷，张是龌龊，陈呢？平凡还是朴实率性？找不什么特别描述的。还是见面再说，不知道是否真是老顽童。
公司的人半裸照，裸的龌龊，裸的有个性！！！记忆深刻！！！（还没见过第二家大公司宣传自己这么暴露自己的，广告效果达到了吧？）
核心人员清一色来自叶茂中营销策划公司。以有限的资源，去创造无限。以小去搏大、以弱去胜强、以少去胜多。
一塌糊涂的思想者
美国国务院国际信息局
第二次大陆会议
托马斯.杰弗逊
佛教音乐
中华佛典宝库-FTP下载
——佛学与学佛问题的展开——
和我真是有很多相同的
香港廉政公署防贪锦囊
女人必读文章，当然男人也看。导致这种问题的潜在心理问题，我可以，浅薄的做一下咨询。
宋祖德的BLOG，这小子，越看越觉得有意思，有看头，不错不错，虽然说话刻薄了点，但却是直言，说的好！！！！！！！！
老黄的精神分析博客
可以做到叫所有的孩子们都吃素，家长们都认同，李和清这人真的很厉害。
不错的人才。
我的老兄弟老大哥
我的大学老师
颠覆工匪的教育模式
领导的真谛——小我的消亡
（一）境界、誓言
组织为什么需要领导者？
到底是什么原因使组织一定需要有领导者呢？我们可能很少思考甚至忽略了这个问题，但它却很基本很重要！现实中很多领导行为表明我们对此做出了错误的回答。
从大的动物群到原始人类部落都需要一个领头者！这个领头者的存在为集体或组织带来安全、秩序、效率和效能！
站在组织角度来看领导者存在的必然性时，我们得到的感悟是：
领导者承载着这样的使命：由于他的出现组织增加了价值！这是他存在的理由。
领导者必须为组织提供价值！领导者出现同时群落变为组织，领导者在组织中发挥作用，正是由此，组织（其中的全体成员）才认可了这个角色存在的必要，也就同时在他身上寄予了期望。于是领导者的使命就是要完满地达成这个期望！这是作为领导者的本分！
领导者就是这样一个角色，领导者创造组织价值增量，除此以外的角色扩展都引向了角色的异化。
领导者可以获得组织给与的许多待遇（当然由组织决定的由于角色需要的礼仪性尊荣除外），但是他没有丝毫权
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“我们都是老板，我也在你这里做过的，现在我也是老板，其实作为老板，底下的员工就是该遵守规则，老板可以不守规矩，即使给员工带来影响，但是你员工也该老老实实的守规矩！你说是不是？”
“是啊，这话说的真贴我的心啊！”
柯林斯 ( Jim Collins ) 从调查中发现，存在着一种领导特质是构成企业业绩持久的要素。这种领导特质表现为企业一把手的一种表面看来有点矛盾的性格：“谦逊而执著，腼腆而无畏”。对于这个“令人震惊”的结果，柯林斯，一位出色的调查分析工作者，他并没能够继续做出深入有力的剖析，也没有进一步给出如何能够发展成为第五级领导者的有价值的建议，而只是停留在对结论的可靠性进行说明。事实上对一个有中国底蕴的人来讲，这个结论并非“令人震惊”而且是不言自明。这是中西文化之间的差异。本文试图作出这样一些努力，揭示这种表面矛盾的背后实际所蕴含的联成一统的更深修养涵义（中国文化）以及这个性格发生作用的机理（西方科学）。最后还要表达这样的观点：辩证思维与形式逻辑思维的结合本身在很大程度上反映的就是大领导者（第五级）的思维与行为模式。
我们可以从几个问题开始：
五级领导力的划分背后是什么？
这些领导特质如何决定了各级领导力的不同有效范围（胜任的规模、复杂性）？
第五级领导者的矛盾性格集成原理（修炼成因）：使矛盾特
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你都不认识自己，谈何超越？？？
不过是叫自己僵化的去跳到另外一种所谓的更高层次的模式而已，
以逃避面对对自我的真实洞察，对自己现在的踏踏实实的行为。
田同生自己缺乏洞察力和境界低下，所以搞出很多道理出来，把责任推卸给别人。
比如你觉得自己怎么不行，就是自己怎么的错。
固然，我们自己是该努力，但也表明田同生的心智洞察力境界教练能力的低下，因为他无法看见你自身真实的问题所在，不知道该如何教练你，
搞出个什么成功人士怎么着的道理出来，把责任推卸给你，造就你自身心理上的压抑和自卑以及畏缩，从而更加的“相信依赖”田同生。
你自己内心的浮躁、软弱、虚荣、贪欲，是造就你问题的根本，智慧不足也是，至于生活压力其实倒不算什么，而是你的贪欲导致了你觉得有压
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陈锦洪估计有基本的且重大的缺陷——做人上低下，领导力缺乏。
如果他做人很好领导力不错的话，即使政府行政命令干了什么，
他也可以一句话就能笼络人心转而开办新的公司，可以另外筹集到资金，而犯不着跟政府玩那么久。
他管理人用人都是功利用处的，他满口的道德也都是功利的——这种功利性确实是很普遍的，普遍到一般人们都不觉得有什么，不觉得是自身做人上的问题（自身心智低下不能着于实相也是问题），而认为都是别人没良心——直到出了没法仅仅指责别人没良心以权力干掉别人的时候问题（没法和政府干嘛），才发现那些人不是忠于自己的，自己只是靠钱和利益以及权力在“控制人”获得别人的“尊敬”而已——他的控制力完全是虚假的——为了逃避面对自身的无能，转而同政府斗，搞出很多悲壮的情节出来。
无能之辈，一旦受到挫折就没法再起来了。
躲在金钱、利益、权力、贪欲、恐惧、懦弱、阴暗的后面胆怯而又嚣张的讲着“道德”。
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无疑，欧美内部的民主政治上，尤其是是美国，很多亲美份子和民主人士，认为美国内部是如何的好，这确实是对的，毫不否认。
但因此而需要的巨额金钱支持，确实以对外的邪恶战略所建立的。
无论是西点军校还是什么慈善基金组织，其实都是在美国的对外军事战略奴役全球不平等金融系统下的，慈善组织只能更加强化美国在金融、军事、政治上的奴役他国的主宰地位。
那些总是思考打战中该如何仁道对人公平不滥杀无辜爱护小孩维护人权，都是一种小机巧，终究要处于美国的大战略的布局之下的。
他们这种人是不可能进入到决定美国战略走向的决策群里去的。
所以很多善良的人尽力做了很多善事，但却对国家走向没什么效果，很无奈，就是政治上的愚蠢。
当然这也基于大众是愚痴的基础之上的，所谓民可使由之，不可使知之，大众自身的心智基础，在群体组织权力系统中的心理变化，是建立这个的基础。
其实世界的邪恶，根本上是那些善人们自以为是善良的善心和自身的弱点所造就的——善心其实一种软弱、阴暗、贪欲、恐惧交织而成一种微妙状态。
认识这其中的关系需要
内心的冲突来自，
她本身喜欢探索世界充满好奇好动，
和来自父母的做人处事以及希望她安分听话以使得父母省事的之间。
所以因此而产生的种种抗拒大人说教的行为，焦虑，都是因为自我内心的探索动机被压抑而导致。
谁说现在的教育对女孩子是可以的？
我看对女孩子也还照样是压抑和毒害。
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何以要逼迫？
乃是父母的教育本身就是纵容孩子不去学习那些——是身教，不是用嘴巴说出来的那个文字的意思。
父母逼迫孩子去学习什么，但他们的行为却是，对世界只是满心功利的需要，他们本身就无意去探索世界，逼迫孩子做什么，也不过是因为觉得这样子“有利”，或者出于攀比看到别人的怎么，或者是出于自身以往没有满足的心理，把自己的心理压抑得不到满足的心理，投射给孩子。
故而有逼迫之说。
但真正的孩子是对一切充满好奇的，他们可以自己去探索并学习一切人类世界的东西，以及非人类世界的东西的。
只要父母确实是能领导孩子去探索一切，他们自身确实要对任何事物都充满
身边的任何事情，都孩子而言都是未知的，孩子是充满好奇的，
是可以随时启发孩子去深入探索其实相的。
这不是灌输观念道理给孩子答案，而是启发他自己去探索。
这其中涉及一个问题，就是孩子实际上是无法明白很多的，这就需要一点思维技巧——暂停，暂时保留思维状态和已有的信息数据，不做判断。
在此基础上，可以去参考人类已有的“知识”，但是要搞明确，一是那些只是参考，二是设法去搞清楚那些知识是怎么来的。
切不可以任何形式去“相信”那些知识。
这需要的不仅仅是教授孩子“独立思考”的“文字的道理”，而该表现在父母日常的一切行为之中。
这个境界就很高了。
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以一些事情中，抽象出思想和论点，然后以此再去看诸多更多的事情，
其实他们原本的洞察力是不错的，但是一旦成书，就僵化了，他们把自己也陷入了模式化思维里去了。
不能在面对洞察到“实相”而作出相应的反应，而是用着一套僵化的模式了，有的君子们陷入局限，有的为了个人的私欲和因对功利需要的局面，又陷入低下的为人的局面，所以长期而看，都没有好下场。
老子倒是相比其它学说更境界，但缺乏系统的基础训练，故而误解和不够境界的理解，颇多。
真正之道，在于无形可琢磨，洞察任何时候之缘起，着于实相，作出相应的反应。
故而印度的佛法，传入震旦，颇为弥补中国文化的缺陷。
观其自心，认识自己，如是才能观察清楚世间的缘起。
尤其是金刚乘境界最为精妙，但小乘是基础，不然难逃自以为是的我执。
但世间罕有人有这个悟性境界，即使有人够境界做了事情，也不能被俗众所明白（另有社会的局限，这不是某个人自己够境界就可以使得全天下人都开悟的。），以前时候也缺乏对帝王的心理的描述，但从很多决策行为处事中，已经可以窥见其境界了。
但其对于管理
临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：请问兵要？
临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。
孙卿子曰：不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。
临武君曰：不然。兵之所贵者埶利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇，莫知其所从出。孙吴用之无敌于天下，岂必待附民哉！
孙卿子曰：不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所贵，权谋埶利也；所行，攻夺变诈也；诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也；彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间，涣然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之：若以卵投石，以指挠沸；若赴水火，入焉焦没耳。故仁人上下，百将一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也，诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人之用十里之国，则将有百里之听；用百里之国，则
