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添加到我的博客原文地址：盖达尔：现代专制政体的寿命不会超过75年作者：亮刀
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吾儿喜禾：
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曾经以算先实现免费医疗的陕西省神木县再次成为人们关注的焦点。不过这次，这个有着“陕西第一经济强县”、“中国产煤第一大县”以及2010中国“全面小康十大示范县”等等瞩目光环的地方，迎来的更多是人们质疑的目光。
媒体对于神木此次通过募捐方式设立慈善公益金建设民生保障体系的诟病主要集中在以下几点，首先，也是最容易引起公愤的是募捐过程中出现大量在中国基层社会中常见的强制摊派现象：“被捐款”。连陕西省贫困地区义务教育项目学校”的学生也捐款5398元。而个体小商户，更是遭遇到了“如果不交，就不要开店”的威胁。其次，既然是社会慈善公益金，似乎就不应该由政府一手遮天。更何况，据记者调查，所谓社会善公益金，和上次的全民免费医疗一样，都是未经上级有关部门批准的神木版发明创造。最后，手握这百亿资金，是否能够尽职尽责，做好保值增值工作，是否能保证公开透明环境下真正用于民生？而且，用社会慈善公益金的方式，是否遮蔽了本应由政府承担的一部分服务社会的功能和相应开支？
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“韩进悲剧的实质是，个体农户无法抵抗工业化时代的冲击，更无法独立应对市场的起落与纷繁复杂的信息。韩进的悲剧是一个古老的象征，直到现在，农民还处于靠天吃饭、缺乏定价权的传统弱势农业漩涡中无法自拔。”
这是某家报社社论中对于过去一周沸沸扬扬的菜农自杀事件的总结。4月16日，山东菜农韩进因为不堪承受菜价下跌造成的损失在家中投缳自尽，有报道称，当时他田地里产出的卷心菜，收购价仅为每斤8分钱。而吊诡的是，在市场终端，买菜的市民并未感受到菜价异常，其时北京某菜市场的菠菜，价格一如既往是每斤一块五毛钱，用买菜市民的话说，“还是挺贵的”。
“个体农户被现代化吞噬”的结论几乎可以被认为是中国媒体对于此次事件的标准解读：在解读人眼中，中国农民依然生活中田园牧歌的前工业化的中世纪，如马克思所形容的是一个麻袋里不断翻滚的土豆，而传统的农业生存模式自然脆弱，所以，一旦当这些中国的农民面对
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肖鹰是我敬佩的学者，以辈分和岁数论，他是我的师长。凭他的资历和成果，早就该在体制内闷声大发财以后成为一方学霸，在象牙塔里面作威作福。可是,肖鹰似乎实在有“反骨”，常常跑到学术正朔所不屑的公共领域发言。尤为可贵的是，他的评论还真是“批评’，直言不讳、指名道姓。从赵本山到马东、春晚，个个都被他锋利的，以美学学养为底蕴的语言击中。虽说不知道被击中的那几位到底痛不痛，不过根据回音的分贝，肖老师瞄得算准，力道也足。
但是，这回看他批评茅盾文学奖，我却有些担心，肖鹰怕是没瞄准靶心：据辽宁日报消息，在接收记者采访的时候，肖老师又一次提出呼吁：茅盾文学奖暂停十年。
之所以说是又一次，是因为此前肖鹰已经公开表示过希望茅盾文学奖暂停，这回不过是在接受媒体采访过程中又一次重复自己的看法。大家可能都清楚，作为中国文坛四年一度的“盛事”，即使观众们已经严重审美疲劳，盛事也得继续盛事下去，因为这事关党中央领导下中国文学事业
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广电总局又在关心民众的精神生活了：据报道，在最近召开的2011年电视导演委员会年会上，广电总局电视剧管理司司长李京盛对当前电视剧领域存在的创作弊病一一进行点评（点名批评？），“名著翻拍”、“穿越主题”、“克隆外国”、“涉案题材”等等都被李司长点到。而专家解读也是照例跟上：这是必要的“预警”。
必须要先说明，我不是个合格的电视观众，国内屏幕上的电视剧，除非特别精彩、或成为社会公众话题，一般很少涉猎，具体而言，就李司长所点几个题材，可能仅仅是“名著翻拍”类的新红楼梦，新三国演义尚算认真看过，至于说别的，我并不清楚究竟有多么垃圾，也搞不清它们的历史观念究竟有多不靠谱，究竟有哪些严重问题。
不过这并不妨碍我为那些电视剧说几句话。原因很简单，我记得马丁·尼莫拉牧师所说，被刻在波士顿犹太人大屠杀纪念碑的铭文：起初他们追杀共产主义者，
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