因为真正的禅修是出离「我」(ego) 之道，所以第一点是不要把注意力过分集中在未来的成觉之境。整个禅修主要是以此时此地的现状为基，而在此现状上，在现有的心态上下功夫。任何与出离「我」有关的禅修，都是专注当下一刻。因此，这是一种很有效率的生活方式。如果你完全知道自己的现状和周遭的情况，你就不会漏掉什么。

大成就者邱阳创巴仁波切，自1970年抵达美国后，在短短的十七年间，他孜孜不倦地训练佛子，弘法讲学，著书立说，促成奠定了佛教流传在西方的广大、深远基础。由他之心意伏藏所宏传的香巴拉法教，更以金刚乘家族传承的传统方式，现由他的法嗣和子嗣萨姜米庞仁波切继续推广延续。

无畏之道与我们今天、此时此刻所正在做的事相连结，而不是与任何理论、或等待来自他处的任何线索相关。勇士之道（warriorship）的基本视见是：每个人都本具良善；我们自内都是善好的。因此，我们的身体之内即具有一己的勇士社会。我们早已拥有修道之旅所需的一切了。

香巴拉的总导师 - 萨姜米庞仁波切讲禅修的精辟好书《心的导引》(Turning the Mind into an Ally)，已授权由海南出版社在大陆正式出版发行。全书以简体字印行，并经编修审定，预定上市日期为2010年一月份。请亚洲地区包括新加坡、香港、菲律宾等地的中文读者，点击以下海南出版社网页洽询详情：心的导引——宁静安住的禅修之道

在真正的禅修中，没有任何激发种种思绪念头的野心追求，也没有去镇压念头的野心。这些念头只是任运自然地生发，然后成为基本明智（basic sanity）的一种表达；它们变成了觉醒状态之心的精确且清明的表现。


「智慧海」，创巴仁波切对以勇气和慈悲而生活之365则智慧法语- 香巴拉出版社编辑Mrs. Carolyn Rose Gimian 自邱阳创巴仁波切的讲座编选而成。

这里有个真正的好消息：我们本质上便是佛，我们本质上即是觉醒的，而且我们本质上是「善」的。没有任何例外，而且对此无需有任何研究分析，我们可以说我们内在自然地蕴涵着佛陀；那也就是所谓的佛性，或菩提心，佛之心。


「智慧海」，创巴仁波切对以勇气和慈悲而生活之365则智慧法语- 香巴拉出版社编辑Mrs. Carolyn Rose Gimian 自邱阳创巴仁波切的讲座编选而

生命的无常是众所周知的真理；然而，我们光是听闻周遭所发生的事件，却还不是自己切身的体会。总要等到亲人、挚友、或我们自己，突然面临「无常」的冲击时，我们才会明白到生与死之间微弱的界限 - 这是一条我们随时有可能会跨越的模糊疆界。

了解生命的脆弱无常，不会让我们变得胆怯畏缩，相反地，我们能因面对存在的实相，而更加珍惜生命的每一片刻，爱护我们所关怀的人。我们能试着学会如何与死亡为友，看清「自我」种种执着的虚假不实。为什么汲汲营营争求一切？毕竟，到头来有什么是我们可以带得走的？

... 佛陀看清我们陷于迷惑与痛苦中的真正原因，那是由于人类将自己看得太重要了。我们未曾看清本初善开放而明亮的光芒，也就是我们的本然状态。

事实上，表面看来坚固的东西，本质却是处于某种不断变动的状态。童年时期所住的那栋房子，已不再是原来的那栋。孩提时代所认识的父母，身体早已不同往昔。我们拥有的第一辆脚踏车，如今又在何处？虽然它曾是如此真实。

万物总是随着因缘聚合而又分离，除了人之外，这似乎是万物皆能接受的事实。春天明白该如何循序进入夏天，而秋叶也知晓何时应该飘落。聚散只是时间与生命进行的呈现，这一切犹如我们的脸庞那般明显。

然而，我们却幻想自我是坚固的，且永存不变，紧抓这个想法不放，并护卫着它。当有人挑战这执着的看法时，我们就会愤怒。如

上师长寿法仪典（Tenshuk Ceremony），是尊贵的南卡竹美仁波切特地为萨姜米庞仁波切于十一月十日在加拿大之香巴拉总部所修的长寿仪轨。仪式中，由萨姜王母所训练的香巴拉弟子们第一次表演了格萨王舞蹈。

欢迎您到以下网页观赏由Mr. Walker Blaine所拍摄的色彩缤纷之仪典照片（点按链结）：