因为所有的车都需要在乌鲁木齐进行保养，所以我们在乌鲁木齐多停留了一天。这天的安排就相对宽松又有内容。我们早上去了新疆维吾尔自治区博物馆，中午在汗腾格里大寺旁吃饭，下午去乌拉泊古城，晚上去了五一夜市。

    早上醒来时，房间里的人已经走的差不多了。居士一到早就去整车了，花牛、蓝天、牵牛花、星星、鹤影五个人去了天山，快快和霏飞还在房间里，豹子也在，我们是昨天说好去博物馆的。而甘蔗则因为昨晚没睡好，正想趁着大家都出去的时候好好睡一觉。

    博物馆离我们住的青年旅社不到100米，但是因为车要绕圈，所以觉得居然有点距离。到了博物馆后，他们的学生证好象就派不上用场了，我总算心里平衡了点，要不总比别人多花一倍的门票钱是很郁闷的事。在刚进入大厅的时候，我们碰上了六个北京来的女游客。因为博物馆有规定，如果游客人数达到10人以上，就可以指派一个讲解员给游客讲解。她们因为人数不够，看到我们刚好四个人，就赶忙过来告诉我们。当然没问题，反正又不用钱，何乐而不为呢，况且没有讲解的话实在看不明白的。

    我们先看的是楼下的新疆民族民俗展馆。

    新疆维吾尔自治区是祖国西北边陲辽阔富饶的宝地，面积166万平方公里，横贯亚欧连接着东、西方文明；纵深内陆，深藏着世界古文明交汇的秘密。目前新疆有47个民族，其中的维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔吉克、乌孜别克、达斡尔、满、塔塔尔、俄罗斯等13个民族世居新疆。在以维吾尔民居为主的中央主展厅，还配置了三个各具特色的哈萨克族，柯尔克孜族以及蒙古族的毡房，各种动物标本，犹如进入了一个辽阔的草原，时刻准备与游牧民族高歌，与游牧民族同饮的感觉油然而生。

 

（因为在博物馆内部不能照像，以上为网上下载的图片）

在每一个民族的展区，配以蜡像表现每个民族的风格以及服饰风格特点。“整个展厅以表现每个民族的建筑特色为主，并充分体现每一个民族自身的特点，款式多样，做工精美的各种男女服饰是该展厅的特点，展览的服饰从古到今，式样俱全，刺绣精美图案的绸缎服饰，工艺精美的各色头饰更是有目不暇接的感觉。”而且不得不惊叹有些民族对色彩的感觉真是令人难以置信。他们可以把我们汉族人不屑的“红配绿”和“黄配紫”搭配得天衣无缝，让你除了赞叹之外，还是赞叹。看来，我们汉族人对色彩的敏感性从清代就被慢慢抹杀了，到了文革时期简直是到了极致，除了满天的绿色和蓝色外，没有别的色彩！展厅分12个部分，分别是新疆的12个主体少数民族：维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔吉克、乌孜别克、达斡尔、满、塔塔尔、俄罗斯。因为对少数民族的服饰有了初步的了解，后来我们在游走新疆时可以大概知道我们遇到的是什么民族的人了。

    接下来，我们到了古代干尸陈列馆。这里真是让我们大开眼界，不过我想估计胆小的人不大敢看的，因为肯定会觉得挺恐怖，丝毫不会有任何美感而言，哈哈！

    “1980年在罗布泊北铁板河墓葬出土的铁板河女尸——楼兰美女，是世界著名的古尸之一。距今3800年，死亡年龄大概在40-45岁，身长152厘米，生前高约155.8厘米，。面色棕褐，尖高鼻梁，眼睛深凹，长长睫毛，下巴尖俏，栗色直发披散于肩，甚至体毛、指甲、皮纹均清楚可见。皮肤呈古铜色，美貌超群，因而有楼兰美女的雅称。1992年到日本巡展，日本人对其面部进行复原，可知生前是一位美貌女子，自那时起，称为楼兰美女。血型为O型，科学测定为古代欧罗巴人种。”

    这张是楼兰美女的复原图。当然，躺在那供人参观的楼兰美女，于我这肉眼凡胎的普通老百姓而言，实在也说不出哪儿美，只是惊叹3800年的历史沧桑变化，让这个女子依然以令人惊叹的仪态出现在世人面前，不知该为她的让世人“惊艳”而感到高兴呢，还是为她至今无法“入土为安”而感到悲哀！事物总是有两面的，说来可笑，在古代法典里，“偷坟掘墓”那可是重罪，可是现在的考古干得就是合法的“掘墓”，要不，我们也无法了解几千年乃至上万年前的历史。闲话少说，继续。

    “营盘15号墓男尸，出土时放置在彩绘棺木中，棺上盖彩色的狮纹毛毯，墓主人为男性，面罩人面形麻质面具，额部贴饰金箔宽带，眼、眉、胡须用墨线勾勒，口部涂红，表情温和，安详，栩栩如生。头枕鸡鸣枕，枕套为对禽对兽兽纹绮，绮上加绣四方连续的蔓草纹样。墓中主人的红地对人兽树纹双面袍，堪称稀世珍宝。精美的服饰和葬具均显示墓主人的特殊身份和地位。”
    最让我们印象深刻的，是且末地区发现的牧羊人男尸，不仅皮肤保存完好，毛发俱全，令人惊讶的是，他的面部做了精美的化妆，而且连手指甲上的红色指甲油都依然清晰可见。此外，他们身穿的深咖啡色的长外套，毛质平纹，足穿长筒软皮靴，彩色毡袜，这种搭配，即使是现在的时尚界也会是最时髦的。一个牧羊人尚且如此，古代新疆人的审美观可见一斑，连今人都自叹不如啊！

    在这个陈列中还有许多精品的文物，例如《五星出东方利中国》(图片，实物已由国家文物管理部门专门保存），“它是在1995年，中日尼雅遗址学术考察队在尼雅遗址中发现的一件锦护臂，被定为国宝级文物。此锦纹样和题材新颖别致，宝蓝、绛红、草绿、明黄和白色等五组色经根据花纹纹样分别显花，织出星纹、云气纹以及孔雀、仙鹤、辟邪、老虎等瑞兽纹，上下每两组循环花纹之间贯穿小篆体“五星出东方利中国”文字。结构复杂，工艺精湛，堪称是我国汉代织锦中的精华”。汉代就能预言“五星出东方利中国”，这样的文物的确也可以被称为国宝了！（字由右向左看）

    之后的《找回西域昨日辉煌-----新疆古代历史文物陈列馆》集中了新疆各地出土的各类精品文物，特别是近年来文物考古工作者发掘的大量珍贵文物。并结合沙盘、照片、图表、模型、人物复原像、摹绘、拓片、历史文献，展示了新疆地区的历史发展进程和新疆地区原始社会、奴隶社会、封建社会等发展阶段的历史概况。因为早上没吃饭，看到这里时我们已经有些力不从心了。到革命史展览馆时，几乎都有些敷衍了事了。所以说逛博物馆一定要有充足的体力，还要备足补充体力的水和干粮。更别说带上笔记本，记下我们感兴趣的东西，回来后可以通过网络得到更深一步的了解。

    不过，乌鲁木齐的博物馆的确是一个值得去的地方！

    看完博物馆，我们的肚子早已经是“鼓声融融”，不知道要去哪吃，最后还是去了二道桥附近的汗腾格里大寺，想要随便吃吃后去这个乌鲁木齐比较大的清真寺看看。有时一个无意中的决定却往往会得到意想不到的结果。就是这个决定，让我们吃到了在新疆最好吃的烤包子和烤肉。

    这家在汗腾格里大寺旁小巷的烤包子店生意好到一出炉就卖光不是没有道理的，皮薄馅多，而且完全没有羊肉的膻味。我们是坐在旁边的烤肉摊上，开始我们让摊主帮我们点了3个，可是旁边有一桌的客人总共两三个人，居然点了二十个，我的娘啊！结果烤包子一出炉就没了，根本轮不到我们这些个“小单”客人。豹子急了，走过去跟烤包子的师傅说我们这也有（那时我们已经叫他改成六个）。一个才6毛，而且烤肉一串是五毛，是我们在新疆吃的最便宜的烤肉了，而且味道相当好。看来，只有在真主身边做生意的，才能真正童叟无欺吧。

这么一“坑”的包子，你要是没手脚不够快，就只能坐那看着别人吃了。

    豹子吃饭时又发现了美女，拿出相机偷偷拍下，因为怕被人发现他在偷拍，所以手都是抖的。据他亲口说的，在新疆的美女很多都是抖着手，怀着怕被人发现的惶恐心情拍下的。“食，色，性也！”，孔老夫子四个字就把人性刻画得如此深刻，难怪会被尊为圣人！

    本想吃完饭去清真寺里看看，结果我们去的时间刚好是他们在做祈祷的时间，游人免进。我们就只好去清真寺下面的小商品市场逛逛好打发时间。没想到这一逛逛出了一堆漂亮的围巾，丝巾。给外婆和妈妈买了披肩，又想到还有阿姨和姐姐，嫂子，就又买了三条。丝巾小的买来送朋友，也给自己买了条披肩，冬天的时候可以用得上。看着我们女生疯狂地购物，连豹子也受了影响，买了好几条围巾和披肩送人。等我们出来时，做祈祷的人已经走了。可是当我们站在清真寺门口时，我们女生犹豫着就没进去了。豹子进去后很快就出来了（在个狭小的空间里，好几十个男人同时把鞋脱了，那味道的确会让人在进去前好好的斟酌一番）。最后想想还是算了，等去喀什的时候再去看新疆最大的清真寺吧。

    下一站，就是乌拉泊古城遗址了。说到乌拉泊大家可能都很陌生，但是我们中学时都有学过唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，诗中写道：

轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

这“轮台”就是乌拉泊，始建于唐贞观十四年（公元640年），为唐王朝庭州四县之一。公元702年升格为轮台州都督府，为丝绸之路北道上的军事要塞和唯一的收税城。随丝绸之路衰落，明代中期废弃。

    我们这次又是这里唯一的一拨游客，而且更没想到的是从天山回来的领队花牛他们的车也紧随我们到了这。一般的游客都会去天山，天池啊，一号冰川之类的景点，很少有象我们这样逛完博物馆看古城的。也可能是这个原因，这里的景区没有被如潮的游客糟蹋得面目全非，算是不幸中的万幸了吧。可惜我们在乌鲁木齐呆的时间太短，还有很多地方都没办法去。

    回到青年旅社时，已经是傍晚了（按北京时间算，厦门早都天黑了）。就在房间里只剩女生们，蓝天门也没敲突然进来，让正在换衣服的牵牛花一声尖叫，他赶紧退出去关上门。后来我们就笑问他看到什么啦，他说什么也没看见。我估计就算看见了也是打死都不敢说的，要不死得更惨！哈哈哈哈......

    后来居士和甘蔗也回来了，他们去天山的五个人因为中午在天山牧场上吃了头羊撑住了，都没有吃晚饭的胃口，结果只好我们六个出去吃晚饭。我们决定去五一夜市逛逛，打了两部车，居然，五一夜市有两个路口，而我们被两辆车分别载到了两个路口。又是一阵对讲机手机的狂呼之后，才在夜市的中间位置找到了正在等我们的居士（他穿了件红T-SHIRT，光头，在灯光下刹是醒目，因为维吾尔族男人很少有穿大红色的）。五一夜市的东西没有二道桥的好吃，因为这里大部分是回族，要么都是些汉族的风味。我们在吃饭的时候在添油加醋地说了中午那家烤包子有多么多么好吃，结果没去的两个男人都动心了（估计是听到那还有美女才动心的）。我们也还想再去吃，所以就问了问往二道桥方向如何走。路人告诉我们不远，走一会儿就到了。真的，这一会儿就是快两个小时啊，真是好长的“一会儿”。我们就这么在完全陌生的小路里穿来穿去。走得渴了，看到一个小楼边有个四川卖水果的大嫂，就过去买了个哈密瓜解渴。一群人就那么蹲在路边吃起来。结果吃个瓜我们也不安生，笑声是此起彼伏，路边的宿舍楼里可能有人很想朝我们丢西红柿臭鸡蛋什么的，还好，这里的人们都用新疆时间生活，还早！还好这个路边没什么人，不然估计我们又会成为被围观的对象的。就算路过的看到我们，也是好奇地边走边回头看我们。吃完瓜后又开始走了起来。觉得走得脚快断了的时候，总算看到了汗腾格里大寺。可是旁边冷冷清清的都收摊了。明天早上他们八点才开门，我们八点就要出发了，也来不及再来吃了。众人垂头丧气地打车回去。结果，我和甘蔗、居士同一部的士，他们俩在车上商量要去洗脚后，就半路先下车，把我扔在的士上让我一个人先回去。这两个没风度的家伙，要去找乐子也要先把我送回去再出来啊！还好司机是汉族人，没觉得有不安。当我一个人出现在青年旅社的大厅时，快快和霏飞就知道是怎么回事了，直摇头！我们又搬出了“钱多人傻”的典故开起了玩笑。不过他们俩倒是很快就回来了，因为觉得那的洗脚房不是很安全的样子，怕被人打劫，我说呢。

    青年旅社里有个台湾人，刚从白哈巴--喀纳斯徒步回来。在出发前霏飞也在网上找到了新疆小羊军团推荐的徒步路线和这为台湾老兄的一致，我就用对讲机把领队花牛叫下来，让他听听，修改修改我们的线路。我则把居士泡茶的家伙事儿都拿出来，在那一边和他们泡功夫茶一边聊天。在青年旅社里的其他人看到我们连茶具都带羡慕死了，纷纷过来凑热闹。后来，我就把“万众瞩目”的泡茶位转让给居士，自己在一旁上网发贴。总算，一个晚上下来，我们的领队决定把线路调整成白哈巴村--喀纳斯--禾木--贾嶝峪这样一条最科学最美丽的路线。

    怀着对美丽的喀纳斯的憧憬，我进入了梦乡！