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我们都误会鲁迅
作者:乎乎
2007-01-08 14:13:57
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前写天与一朋友网上聊天,此君与我一样出生于八十年代,都喜欢文学与哲学。论及司汤达、叔本华、萨特,她都能娓娓道来。我惊异于她的博文广识,便小心翼翼地问:“喜欢鲁迅先生的《狂人日记》吗?”
“不喜欢。”她回答的速度有点快,显然未加思索。
“为什么?他的作品不是一样富有哲学性与文学性?”我问。
“象我们这种大俗人是很怕鲁迅的,看见他的作品躲都来不及。”她答道。
我于是追问她为何会产生这种感觉,她便提及中学时老师要求将课本中的鲁迅的文章从头至尾全背下来,久而久之便觉得厌烦。而且他的文章的时代背景跟我们现在完全不一样,产生不了多大共鸣。
这是可以理解的。想想大家的经历差不多,当年虽然我们的授课老师虽未曾要求我们背诵,但论及鲁迅先生的文章,老师便会反复强调是重点中的重点,不断灌输这个人物象征什么,那个人物代表什么,虽然我们似懂非懂,却仍要求我们强行记忆。“强扭的瓜不甜”,到最后连作者也恨上了。
而今据说是“知道周迅的人比知道鲁迅的人还多”,虽说人各有好,不可强求,况且历史自有公断,衡量一个人的知名度要由长久的时间作坐标,而并非由某时某刻妄下结论。但毋庸置疑,鲁迅在现在确乎不那么受人欢迎的了。
猛然想起鲁迅先生的临终愿望:希望自己的作品速朽、埋掉、烧掉。
然而,我们真正读懂了他的文章了吗?
没有,鲁迅先生于我们就象一个熟悉的陌生人。残留在人们头脑中的印象是“一根根竖起来的倔强的头发”,拿笔作匕首直捣敌人的咽喉,横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛,还有毛泽东的评价“鲁迅的骨头是最硬的”。此外呢?大概也就没多少了解了。
可笑的是,现在还有许多人将鲁迅的思想精神祖父尼采称为疯子。他们的理由是:鲁迅自己在“拿来主义”中说:“尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只想给予,不想获得。但他终究不是太阳,他发了疯。”这样的人不疯才怪!
“教育学家”们也自有道理,他们说鲁迅先生的文章时代背景强,太过深奥,唯恐学生们读不懂,所以要提供给他们“条条框框”以便理解和记忆。然而,正是这些条条框框扼杀了学生们理解和品味的兴趣,使得将来论及鲁迅,便只能敬而远之,“躲都来不及”。
我对鲁迅先生的作品兴趣恰恰来源于未曾入选课本的小说,看《狂人日记》,让我品味到了素朴的语言形态与迫害狂精神患者的心理世界,至今仍反复回味其中的惊心动魄的句子“今天晚上,很好的月光”“然而须十分小心,不然,赵贵翁家的狗,为何多看我两眼呢?我怕的有理”“凡事需要研究,才能明白”“天气是很好,月亮也更亮了。然而我问你,对吗?”看《孤独者》,既为魏连殳感到痛惜,又领会到了几分钻心的悲凉,看《伤逝》,略去封建礼教束缚女性爱情观不说,也着实能读出自古以来婚姻的恒久不变的弊端,正如文中所说“真的,爱情是需要时时更新,不停创造的”。
有一次我对正在复习应考心理咨询资格证书的一个朋友说,你要考这个证书,最好先看一下鲁迅的《狂人日记》,里面有一个关于迫害狂患者的经典案例。他迟疑了一下,问:“我好像在历史书上看到过狂人日记是五四时期反封建礼教的文章呀?”“是的,但其实也可以为心理治疗提供参考”我答。但朋友随即表示不感兴趣,声称“不到万不得已,不看鲁迅”。
我顿时无言以对。其实大凡伟大的作品,是可以智者见智,仁者见仁,从多个侧面发现它的闪光点的。正如解读历史有多种方式,不同的价值观、不同的生活阅历的人对历史也有不同的看法一样。看《红与黑》,我们无须接受法国历史的专业训练,我们也不大会去注重作者着力描绘的政党的纷争与人事算计,反而更看重于连的敏感的自尊。读尼采,我们也常忽略作者曾参加战争致使伤残,最后又被送进精神病院关起来的经历,恰恰只能记住他的惊世骇俗的言论“你要到女人那里去吗?那么别忘了带上鞭子”“男人的快乐是我要,女人的快乐是他要”“上帝死了,这是真的,我是上帝身边的一名侍从,率先赶到这里告诉你们:上帝死了!”
所以品读鲁迅也别老惦记他的“匕首”和那个黑暗的时代,让我们暂且忘记这些,就象看一个素不相识的人的作品,或许这样更为客观。那么读《狂人日记》,我们便能理解迫害狂患者的生动的内心世界。是,有人会说他是为了反抗封建礼教仁义道德吃人本质而创作的,故事也虚构的。但是,让我们先不去理这些,就象不去管尼采是在高度发烧的情况下完成的著作,好吗?这样解读狂人日记,就能让我们更为了解迫害狂。看《孤独者》,也不必断定魏连殳是那个时代的悲剧,其实“宛若一匹受伤的狼,在寒风中愤吼”的人物每朝每代都很多,而《伤逝》,那自然不是光为了女性的怯弱和礼教的吃人而写,而着着实实写出了婚姻组建的难度和维持的难度,不管过去,现代和将来。变的是形式,不变的是实质。
奇怪的是鲁迅先生的巅峰之作——《故事新编》中的几篇文章却很少被人提及,或许是不够“革命”的缘故吧。然而看看这几篇文章,会让我们对鲁迅有更为全面的了解。不必苦思冥想里面的女娲补天的喻义,不要去追究嫦娥象征谁,后羿代表什么,写大禹在歌颂谁,写大禹老婆又在骂谁,没必要,那是考古学者的事情。我们甚至应该忘记这几个故事是谁写的,就直接去读就行了。倘若老师们将这几个故事打印出来,发给学生们读,预先也别告诉他们谁是作者,也不必担心他们读不懂——就让他们直接读,他们或许会认为是现代某个搞笑作家编的逗人开心的故事,或者是某个网络才子的奇思妙想,又或者是某个剧作家写的精彩剧本。如果提示他们这是现当代某个知名作家写的伟大的文学作品,让他们去猜是谁,想必学生们猜个三天三夜,把整块黑板写满,鲁迅也会榜上无名。但是,可惜的很,这恰恰是鲁迅先生的作品。
“在我家后院种着两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树”,倘若小学老师看到这样的作文,肯定会批评学生,并叫他们改正。但他若事后知道这是鲁迅先生的巅峰之作,他又会怎么想呢?
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