有朋友說我常以台灣或西方之眼看大陸，好像這是大罪，罪不可赦。哈哈，我倒以為這正說出了我的長處！
從前，魏徵曾告誡唐太宗：「以銅為鑑，可以正衣冠；以古為鑑，可以正得失」。人都需要看鏡子。看鏡子時，也就是在練習用另一雙眼睛，假想自己是別人，從另外的角度或對立面看自己，繼而糾正自己。不但要看鏡子，我們還要看史書、讀古書。以史為鑑，拿古人做自己的榜樣。學人家的長處，也警惕著別人的短處。
個人如此，國家社會亦然。對我們現在這個時代與社會，我們有生活於其中的體會、認識與感情，但它對不對、好不好、能不能再予改善，或還有什麼發展的可能性，則可透過兩個方面來探討。一是以古為鏡，用古代不同的社會狀況、思想資源，來觀察、批評、反省現代。二是以其他社會，例如同一文化體系的不同社會群體（像大陸人就應看看台灣、香港、海外華人社會。台灣人便該看看大陸）；或不同文化體系的其他國家，像歐美。要透過這些，才能發現我們身處其中、習焉不察、以為本來如是，或自以為已經非常好了的情況，還有改善之可能，或可有另外一些不同之理解。
因此，以另一副眼睛看，乃是作學問、觀察社會的必要法門。古代、西方、台灣等華人社會，則是我們現在最重要的三個參照系。當然，若能在現實世界之上，還有一個超越界的理想社會以供參照，所謂「究天人之際」，那就更全面了。
五四運動以後，國人非唯不肯以古為鑑，甚且以古為仇。如今某些人又持中國國情特殊論，反對以他人他國為鑑。這些朋友也許從不照鏡子，故我也不好勸他們多學著用上述四個參照系來想問題，但我自己卻是習慣這樣做的。
三十一日(週六)下午兩點，我將在北京市海淀圖書城旁的第三極書店做我《四十自述》的發表會，談我如何以另一雙眼觀察、批判我自己，並略述治學之法。有願意做點學問的朋友，歡迎來聊聊。
關於賑災部份。由徐曉倡議，已募集了十萬冊書籍，六月一日就將送達災區。香港中國文化研究院，則聯合了青年報等單位，要把他們做的《燦爛的中國文明》網站多媒體光碟ㄧ百萬套送去。
後面這件事尤其與上文所談有關。因為該研究院並不在大陸，而在香港。可是它的網站介紹中國文化，遠勝於大陸，曾榮獲聯合國「世界最佳文化網站」大獎。二十五日在人民大會堂舉行徵文活動及光碟贈送儀式，邀我也去參加，並聘季羨林、馮其庸、李學勤、湯一介、袁行霈、王文章、羅哲文和我等為院士。其實我等只是榮譽職，成績都是胡從經先生的香港團隊做的。他們的眼睛，看到了中國古代文化的精采，也看到了現在的不足和需求。
