在我看来，牧牛图尚不是宗门之行处。何以知之？因其觅牛须寻迹：先是找不到踪影，而后渐见脚印，再后见到了牛。这个牛不是指的本性，而是妄想心，所以见牛并非是见性，而是了知了心念状态（所谓五阴、八识），不修行的人就连妄想是什么都不晓得。知道已后方加调服之，刚开始觉得很费力，逐渐到轻松，不需照看，再后人牛俱不现，牛是指所观的妄念，人是指能观之觉照，至此方为能所双泯也。如果前面见牛是指见性，则岂有至此反而本性不现前的道理？......细察可知矣

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我的意思正好相反,人是能观之意识,牛是本来之觉性,

开始寻牛难觅,正是意识当家作主,本性隐藏不现时,

而后,本性开始显露,牛也就找着了,

关于牧牛,这里很关键,有人觉得就是牧牛,其实,要想牧牛就得懂得牛脾气,所以其实在改变自己,自己就是妄心,调和妄心以适应本性的显露.

而后就简单了,人牛高度协调,不牧而牧.久而久之,能所双泯.

至此,本性现前,只是能所双泯,就无所谓现与不现了,如果还有现与不现就是能所俱在.

说句白话,你就是本性,本性就是你,你说本性还要现到谁的前面??

嘻嘻,阿弥陀佛.