苦难中见气节
当我们冷静下来，总在苦苦思考这样一个问题，国人在没有跨出“家门”时，人性往往在良的一面显现多些，但一经来到国外，莠的一面却多了起来。莠多于良的时候，人就失去了自我，道德水准也就降到底线，所暴露出来的丑陋行为，自然就危及到社会和他人。如果说贫穷和无知导致他们走向极端犯罪，那么，有些人该得到的都已经拥有，为什么还要丧心病狂去索取、去掠夺，去攫取他人的利益？这贪得无厌的德行，竟然连禽兽不如了。因为禽兽吃饱之后，不会再去伤害其它的动物。
那又是什么原因造成这种社会现象，民族的劣根性呐！？不外乎以下几大类：权利、物质、精神、金钱、感情等欲望，人们往往不能满足这些欲望，就会狗急跳墙，变本加厉不择手段去获取。在这种恶习演绎过程中，自然有些人会被牺牲和受到伤害，这就是我们常常不愿看到的一些恶劣事件的发生。掠夺者的良知丧失，不会因为他人的痛苦而放弃他们的卑鄙行为。
话又说回来，我们来到异国他乡，生存艰难，身心疲惫，但要知道，没有人捆绑你强拗你来呀？也没有人逼迫你该做什么，不该做什么，一切都是自己选择锁定的呀？至今，不是还有人在付出昂贵的代价，拼死拼命要出来吗？我们出来，到别人的国家，究竟想做什么呢？抢劫？偷盗？行凶杀人？与别人国家的法律对抗？其实，大可不必，那还不如回到自己的家门口去作孽，至少家丑不外扬，即使一粒老鼠屎坏了一锅粥，那臭也该臭在自己的碗里。
我们跨出国门，是不请自到别人国家，而不是被流放出来。更何况，我们的居住国政府，并没有亏待我们，所以我们没有理由去为非作歹。他们的民众不是和我们一样，要想生存下去，就要劳动，要让生活过得有质量，就应该比别人付出要多。生活好与坏，幸福不幸福，完全靠自身去奋斗努力，才能得到你应该得到的回报。在这个世界上，天上没有白掉下的馅饼，也没有白吃的宴席，就算有人救济你，那也是暂时的，因为救急总归不能救贫。
我们应该感谢早先来到海外开耕的同胞，是他们辛苦创下的基业，为我们提供了生存的空间。同时要感谢西方政府和他的臣民，接受我们在此安居乐业，并与他的百姓同样享受着这个国家的福利待遇，使得我们还不至于无家可归，流浪街头去行乞。人生的苦难是无法避免，那我们也不应该抛弃做人的原则和尊严，去抹杀人性，竟然不给自己的母亲留下一点颜面？
回首历史事件人物，从屈原到杜甫，又到鲁迅等等不胜枚举，多少文人名士，无辜受害被流放到边远地区，他们在恶劣环境里，即使生命都难保，却保留自身的情操。“以武定邦”的年代已经过去，“以文定邦”却势在必行。丧失道义的社会，是多么需要有良知、有气节的人来维系。灾难可塑造人格，气节不折，在灾难中最能使人性再现。
我们究竟该怎么办？让我们从灵魂深处发出呐喊，发出呼吁，我们的祖先，我们几千年的文化，再这样被折腾下去，经不起他不孝子孙的糟蹋和蹂躏。
如何在苦难中保存自己的人格，做高尚的人？当你贫穷却又没有智能的同时，又丢弃了人格，那真是太悲惨可怜了。也只有从理念上，彻底放弃个人最终达不到的欲望，才能找回原始的本性和爱心。
阿Q精神也好，精神卫道士也罢，个人人品好与坏，是否因外在的环境所影响，或是因政治的不上轨道而扭曲，这完全要看个人的操守，坚毅不拔的人格不会被外界的诱惑，而伤逝气节和尊严的。
我们不要求你效仿春秋时的介子推，不为名利，死守绵山，也不像伯夷叔齐两弟兄耻食周黍，隐在首阳山饿死的那种气节。至少当你在苦难中时，仍然可以保存为人的高尚，不会放弃情操委曲求全，即使外界因素和被人事而改变了命运，但那颗高贵的心始终没有因之转变，这种气节才会使人肃然起敬。
如果出卖人格获有一切，为获取名利或畏惧权势而苟活偷生又有什么意义呢？
