崖  窝

    去崖窝。

    爸爸被从农村中心工作组调回来，集中到崖窝“五七”干校劳动改造。

    爸爸从崖窝“五七”干校回县城看病，问我们想不想去他们那里玩。说，他们那里很好玩，有山有水，有吃有住，要过年了，有好多家的孩子都去那里玩，我们去了也有伴。我们当然想去，既然是那么好玩的地方，还能不去？但爸爸说，我们不能一下子都去，大家一起去了地方不够住。因为去的孩子都是跟爸爸妈妈睡。小弟是男娃娃，可以跟爸爸睡。

    哥哥不可能去，他正在忙他的上山下乡，全国都在响应毛主席的号召，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育”，说是“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作

    第二天，我又和爸爸他们冬泳的人一起，进行了又一次的锻炼，又有了一点进步。

游完了泳，就是两个小时的学习时间。十点钟开饭。吃完饭，就开始了他们每天的劳动，爸爸他们十多个县里较大的走资派这样的人物，今天安排的是到二十里地以外的崖窝背炭。天冷了，这里的取暖问题要他们自己解决。他们早就派人到崖窝去烧木炭，那地方人迹罕至，森林很大，在那里砍柴烧炭是最好的。那边烧好，干校再派人去背。那里没有车路，全靠人背。

    他们各人按照自己的任务去准备工具。爸爸准备了扁担和绳子，他说：“挑，比背兜拿得多，又好走。”我对爸爸说，我要和他们一块去背炭，爸爸答应了。小弟小妹走不了那么远的路，爸爸就不让他们去，让他们跟王阿姨、李阿姨她们在一块，在食堂帮忙做饭。

    爸爸给我找了一个背篼，我认为太小，背不了多少，爸爸说：“你不要认为这

    准备过年了。在这里劳动改造的人，家里有事的，经批准回家去了。留在这里的也还有几十人，过一个革命化的春节也还是好办的。但大家总要吃饭，要吃饭就要想办法搞一点好的来吃，特别是像爸爸这种会做吃的人，在吃的问题上，他们是肯下工夫的。在干校能有什么呢？也就只有那两头猪，是自己喂的，现在正是肥的时候。以前喂的时候就是准备过春节的时候杀，现在强调要过革命化的春节，就谁也不敢提杀猪的事，怕与上面的要求相背离。

    一天早上，搞完冬泳，开始政治学习。我也坐在李阿姨的旁边，因为我觉得参加学习也是很有意思的，学习毛主席语录、中共中央文件，听叔叔阿姨们的发言，有很多知识，也很有意思。大家也把我看成他们的一员，让我坐在那里，只不过我不发言，就是听他们的联系自己的情况，谈思想改造。那天学习的主要内容是一篇《人民日报》社论，关于怎样过一个革命化春节的问题。组织学习的是王家才，自从“五七”干校建立以来，他就在这里当领导，管理几十号人。大家对他很了解，现在虽

    “烧炭叔叔”不见了，这两天大家都沉在悲哀之中。一个人说不见了，就不见了。不见了也没有什么办法，也不开个什么会悼念。说是现在不兴搞这些，王家才他们说：“你们找到一例，我们也就开。他当然也算是死在工作岗位上。”万县长他们提出家属的抚恤问题，得到的回答是“那是他原单位的问题，与我们没有关系，我们也解决不了。”小汪叔叔以前是检察院的，现在公检法早就被砸烂了，根本就不存在，去找谁？这个事情也就这样算了。李阿姨两三天是不吃不喝，在大家的劝导下，也开始恢复过来。“死了的就死了，活着的还要继续活下去。”在李阿姨那里这两天听到的最多的话就是这一句话。第三天早上她开始和冬泳的人一起到河边走走，只是回去以后，她不再教大家唱革命歌曲。早上学习的时候由王家才起一个头，大家一起唱，不管好坏，还是能完整地唱完两首，革命化春节的一个项目还是能够进行。不过我总是不明白，毛主席在“老三篇”，《为人民服务》里都说得很明白“村上的人死了，开个追悼会，寄托我们的哀思”为什么就不可以给“烧炭叔叔”开追悼会？

            喻莉娟获中国大众文学百花奖

                           劳动日报 2009年12月19日

       第五届中国大众文学百花奖评选于近日揭晓，我省作家喻莉娟的中篇小说《崖窝》喜获优秀奖。

   《崖窝》采用第一人称写法，叙述了“文革”中一位小学生去“五七”干校探望父母时的所见所闻所感，其中的一幕深深地震撼了“我”的心灵；一位在“五七”干校劳动改造的干部，因上山砍柴，不幸掉进万丈深渊而失去了宝贵生命。小说以真挚的感情和流畅的语言反映了那一特殊时期“臭老九”和“走资派”生活的艰辛和生存的困难。

    中国大众文学百花奖是我国四大文学奖之

芦笙 芦笙

    我对芦笙的认识是在二十年前。那是我初到学校教书，在一次班会活动上，一个十七八岁的凯里学生，现在我只记得他姓潘，他的一个芦笙演奏，演得跳得大家忘了呼吸。他又吹又跳，有时候在天，有时在地，在空中翻上以两个跟斗，两脚交替在地上转划着圈，不管做什么动作，那吹奏的芦笙绝不间断，总是那样的悠扬婉转。总让人觉得他是在做动作的表演，另有他人在作芦笙的伴奏，他手中的芦笙不过是道具，然而，的确只有他一个人，一切都是他的表演。大家看出神了，进入了忘我的艺术胜景。一曲表现完成，他是那样的轻松自如，并没有我们想象的气喘吁吁，面对大家的称赞，他轻松自如地说：这不算什么，

想在肯池安个家

   肯池山黛，乌江水长，桃花潭深，那杵河幽。想在肯池安个家，风景这边独好。

   从金沙后山乡政府所在地，到乌江边的肯池，也就十分钟的车路。时令已是深秋，一路上，见两边的山麓，在秋风秋雨的洗礼下逐渐换了装，如黛的外套上添了红黄。红的是那年轻的枫叶，黄的是那古老银杏，还有那不知名的树叶草根，也跟着它们的打扮来确定自己的外套颜色。肯池的秋天有许多可圈可点。我们一路上不时遇到从肯池到后山赶场的农民，有的提着鸡，背着鹅，走得有信心，看那神态是正在盘算，今天鸡鸭能卖个怎样价钱；有的甩着两只手，那是去赶耍耍场的吧！有说有笑去赶场，到场上吃碗羊肉粉，喝杯小酒，耍耍就回家，那是人生的最大享受。看着他们我不禁生出几分羡慕之情，细细想来，实际上这样的人生，也是一种境界。

   带队的乡领导小刘告诉我们，肯池是后山乡贵山村的一

夜行“林城后花园”——后山

    来到金沙县后山乡，吃过晚饭，天色已晚，出去走走行行。听说最要去看的是乡政府后面的马山。这匹山酷似一匹卧马，就这个，一定要在第一时间去欣赏。从乡场口边新建的现代化宾馆出来，边上刚收完庄稼的田地里，还留有收割人的脚印，鸡鸭们也正在回家的路上，两只黄狗在我们面打跳，路边的人家正忙碌着准备晚饭。

    场口前面有两家店，里面还有人在活动。一家是百货店，另一家专卖鞋子。我走到卖鞋店，问问他们的生意情况。见“外面来的客人”来和他“摆龙门阵”，店主兴奋了，他眉飞色舞地告诉我们，在这里卖鞋有生意，本地人劳动费鞋，外面来的客人有时也要来买一双登山鞋。这里现在有“林城后花”之称，来的人就不少。这里的红花米是贡米，还有上好的茶。有万亩贡米，万亩茶，生态养殖到各家；还有深山古镇，东汉的古墓，千年的古刹；最要去的是当年红军四渡赤水南渡乌江时，红军从这

赶场后山石板街

    现代城市人有一种新的乐趣——赶乡场，他们在乡场上发现自己喜欢的东西，更多的是农民自已种植的蔬菜水果，养殖的鸡鸭、猪羊。这些东西要比在城市买的好吃得多；其实就是买的这个过程，也很有幸福感。果蔬鲜噜噜的，上面还有一层霜露，很是惹人喜爱，多看几眼也是享受；家禽是在外跑的，吃的是虫豸，喝的是山泉，那雄赳赳的神态显示出它们自然健康的体魄。还有赶场人的满足感、幸福感，是在繁华的城市看不到的。城里的人爱找机会赶乡场，这也是他们的一个重要项目。

   这次到金沙县后山乡，其中一个项目就是赶场。

   后山乡，是一个新划出来的乡，以前是属于沙土镇，因此，它的集市就是一个新建的现代化的乡场。这个乡场，却有一个时髦的特点，那就是它不能够通行车辆，叫做“步行街”。街的地面全是小青石块铺成。石面泛起淡淡的青色，说明了石材的质料好，整条石板街道显得很有成色。街道不算宽，

红军南渡乌江绝地

    红军长征四渡赤水，南渡乌江，渡江战役的胜利，彻底粉碎了蒋介石企图消灭红军于赤水河以西、乌江以北的梦想，实现了数万红军的战略转移，使红军跳出了敌人的包围圈，为红军主力西进四川、北上抗日打下了坚实的基础。

    对这段历史，可以说，妇孺皆知一句话，“四渡赤水出奇兵”。但要说“南渡乌江”，知道的就不多了。而要说亲自到过南渡乌江渡口的，就更少了。而我却有机会成为亲临红军南渡乌江渡口的幸运者之一。

    红军南渡乌江渡口，就在金沙县后山乡境内。给我们作向导的就是后山乡的乡领导，负责管宣传方面的一个年青委员，我们叫他小刘。

    一大早，小刘带我们去参观当年红军南渡乌江的三大渡口——大塘渡口、江口渡口、梯子岩渡口。小伙有些腼腆，不过还不失幽默。他自我介绍时诙谐地说，我是国家行政领导中“