作者按：与余虹教授素未蒙面，只是读过他的文章，深深钦佩于他的学识，谨以此文纪念余虹教授吧。

余虹之死与西学危机  

       2007

学术与情感

中文大学中国研究服务中心组织了一个国际研究生研讨营，以大 陆的博士生为主，另外还有一些台湾和海外的博士生。10日 下午，主办方安排了一个纪录片观摩，纪录片是由两位年轻的新加坡导演完成的，电影名叫《曙光球队》。这是个很温情的故事，讲述香港社会工作者怎么组织香港 的无家可归者参加足球队，然后大家在一起刻苦

再论现代中国思想的兴起

我有一种感觉，就是关于现代中国思想的兴起，这其中是不是有一个主体问题需要讨论——谁的现代思想？我想，'现代中国'是 个很宽泛的概念

关于汪晖《现代中国思想的兴起》

中大一瞥：图书馆


其实早些时候就想给中文大学写一些东西了，一来是自己在这里学习日久，开始对这所
著名大学有了一些体验和感情，二来是想借题发挥，说说自己对大学的理解，实际上也
确实写过几次，但都觉得不满意，没什么新见，于是便都未成稿。好像有句西谚说，
“最好”是“好”的敌人，如此看来，颇有道理。我想，我不如放弃那些宏大的念头，
从小处着手，从生活的感想着手，这样可能更好些。

之所以今天晚上又起了写写中文大学的念头，正是因为一件小事。星期五的时候，我因
为要做论文，需要阅读南非作家Nadine Gordimer的一部作品《Burger’s Daughter》。
这部小说在中大图书馆搜索不到，我心里有些着急。后来我就开始研究中文大学图书馆
的网页，发现上面有一个“港书网”链接，可以搜索全港各大高校的图书馆馆藏。我试
着搜了一下，果然这部作品在香港大学、香港浸会大学和香港理工大学图书馆都有收
藏。而且，网页提示说，在你登录了图书馆网页后，你可以直接点击借阅，

作者按：在一些论坛和网友们争论过色戒，零星有一些想法，但没有整理成文章，放在这里，供大家批判吧。

开宗隐义：

     乌托邦失落了并不可怕，可怕的是，乌托邦被人们诬蔑和诋毁。 
                                        

最早的比较激进的说法：

怎么说呢？我觉得，现在很多人往往容易陷入常识性的误解中，把误解当常识。
比如文艺为政治服务的问题吧，你就认为张爱玲是个异类，真是天大的误会。且不说
《色戒》本身就是政治性的，就是在处理政治问题，张爱玲在台湾拿着国民党的经费，
写反共文学的事情，恐怕很多人不知道吧？司汤达说，文学中的政治就仿佛筵席上的枪声，
虽然可能不太悦耳动听，但是却绝对无法忽略。不要以为作家

关于拯救问题的随想

据 说，佛祖当年出门远行，碰到生、老、病、死几种人间苦难，心生无限感慨，遂致力于思考拯救终生之道。在佛祖看来，世界上有“色”、“受”、“想”、 “行”、“识”五蕴，然这五蕴归根结底皆是一个“空”字。作为主体的人，不过五蕴作用而成之幻相。世事流转无偿，轮回不息，一个“我”却是短暂而无意义 的。生老病死，若无一个执着之心，实在并不能算是什么痛苦。所以佛家讲究涅磐，所谓涅磐，正如梁启超所说，实际上就是一个彻底的寂静。寂静了，寂灭了，无 我无所了，也

作者按：这是我多年前的一篇小文，虽然稚拙，但却是我最中意的文章之一，现在读来仍然非常喜欢。因为，这是发自内心的文字，凝聚了我曾经的困惑和思考。