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扎西拉姆多多
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杂谈

​丹增嘉措仁波切开示 

 

问:

  上师,您好!我是您的一名弟子,曾得到过您的灌顶。记得当时灌顶前您问过我们是否能接受别解脱戒、菩萨戒和金刚密乘戒,由于才学佛不久,什么都不太清楚,所以认为自己可以,就参加了灌顶。后来发现起心动念都可以犯戒,经常不自觉会胡思乱想,生起对佛菩萨不恭敬的想法,象患了强迫症一样,到了非常严重的地步。思考再三,虽然非常想修学密宗,但觉得自己还没到这样的阶段,所以想先舍去原来所受的别解脱戒、菩萨戒和金刚密乘戒,等到我的心态够了,再重新受,这样可以吗?'

 

答:

  灌顶时所受的是持明内部别解脱戒和持明内部菩萨戒,接受此戒并不等于完全受了平常所说的五戒(别解脱戒)和整个菩萨戒,但受了灌顶等于接受密乘戒是没有疑问的。

 

  凡夫人完全不犯错误很难,阿底峡尊者也曾说自己“入了别解脱之门后,细微的过患也未染上;入了菩萨乘对于菩提心的学处,出现过若干过失;入了密宗金刚乘,虽然频繁出现失犯,但是全都立即忏悔了,从来没有不忏悔而让罪业过夜的。”尊者尚且如此显现,何况普通修行人?

 

 

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杂谈

        一千二百年来,四国遍路上的朝圣者都穿戴着相似的装束,这一传统其实有着深沉的意义。遍路者所穿的白衣,其实象征着逝者入殓时的寿衣,斗笠上写有四句开悟偈:“迷故三界城,悟故十方空,本来无东西,何处有南北”这四句偈语在日本常被书于棺材的顶盖,所以斗笠所象征的就是行者的棺材。遍路者手持的金刚杖,上书“同行二人”,并书有行者自己的名字。金刚杖一来代表空海大师,一路上与大师同行,所以金刚杖不可以随便放置,要视其与大师同等,一日终了落宿之时,也要先洗净金刚杖的底部:为大师濯足。同时,若行者意外亡故在路上,入殓后,这一根金刚杖将会被插于坟头,作为行者的墓碑。所以这一身装束所寓意的就是:遍路者应以赴死之心毅然上路,步步念死,每一步都在抖落尘劳,无有疑悔。
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杂谈

        一千二百年来,四国遍路上的朝圣者都穿戴着相似的装束,这一传统其实有着深沉的意义。遍路者所穿的白衣,其实象征着逝者入殓时的寿衣,斗笠上写有四句开悟偈:“迷故三界城,悟故十方空,本来无东西,何处有南北”这四句偈语在日本常被书于棺材的顶盖,所以斗笠所象征的就是行者的棺材。遍路者手持的金刚杖,上书“同行二人”,并书有行者自己的名字。金刚杖一来代表空海大师,一路上与大师同行,所以金刚杖不可以随便放置,要视其与大师同等,一日终了落宿之时,也要先洗净金刚杖的底部:为大师濯足。同时,若行者意外亡故在路上,入殓后,这一根金刚杖将会被插于坟头,作为行者的墓碑。所以这一身装束所寓意的就是:遍路者应以赴死之心毅然上路,步步念死,每一步都在抖落尘劳,无有疑悔。
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杂谈

【《摩根費里曼之神的萬物論》(The Story of God with Morgan Freeman)】
4月3日週日,9/8C,將於(美國地區)國家地理頻道首播
~The Story of God with Morgan Freeman premieres Sunday, April 3, at 9/8c on the National Geographic Channel. 

...

摩根弗里曼的新節目《The Story of God》第一季共有六集,4月3日星期日晚上將在美國的國家地理頻道首播。台灣首播時間4月9日周六晚上10點。

第二集探討宗教裡的末日預言,4月10日星期日晚上8點播出(印度4月15日播),法王噶瑪巴參與這集的錄製與訪問。

由於影片有後製和翻譯的問題,每個國家的播出時間略有差異,詳情請上各地區國家地理頻道官網 http://natgeotv.com 查詢。

///

以下連結預告可見法王噶瑪巴出镜
*THE STORY OF GOD&nb
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(2015-10-28 16:04)
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杂谈

       偶然翻到十年前的自己写下的一段话,原来,自从知道您的存在,我用了二十年的时间去靠近您,又用了十年去离开。在这如来如去之间,但愿你我最终,不一不异。


     上师,我其实不十分知道为什么要选择这一条灵性的道路,而我的“自我”似乎比我更清楚,我害怕越往下走,她越会在我的喂养中日渐丰硕。我知道问题的答案无法由任何人来告诉我,但我必须赶在“自我”的前面,将它参透,所以,请您以无量的智慧加持我。
     上师,我开始渐渐感到,放弃“自我”将要承受巨大的孤独,因为那意味着要离开它喜欢攀附的一切,包括您。但这孤独之后将会是巨大的自由,而一切的如来不就是这自由本身吗?所以,请您以金刚的力量加持我。
     上师,无论我急急地赶来,还是远远地离开,我们都决不逃离这个轮回的战场,我们都是勇敢的战士,不是吗?
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杂谈

趁此良机分享法讯:「隨汝尊」計畫(藏地與不丹地區以外其他全球信眾)
http://taiwan.siddharthasintent.org/news/2015/N151022/

2016年2月9日(藏曆新年)將開啟火猴年的到來,這也同時是蓮花生大師的本命年。
宗薩欽哲仁波切建議追隨蓮師腳步的信眾,以此吉祥緣起為契機持誦《蓮師七句祈請文》,憶念與對蓮師祈願。

此次的全球共同持誦將分為三個部分,
各需在火猴年結束前(2017/2/26)完成一億次的持誦目標。
這三部分為:

藏地與不丹地區以外其他全球信眾的「隨汝尊」計畫針對不丹信眾的「顱鬘」計畫針對藏地信眾的計畫

這些計畫的網站將於近日完成,網址為
www.followingyourfootsteps.org (國際)

www.skullgarland.org(不丹)。

仁波切建議大家在2015年10月22日(蓮
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杂谈

你 
说过与我浪迹天涯
到最后 
却剩我独自走向悬崖
我该不该 
继续为爱笃定
该不该 
视而不见你的犹疑
 
你 
说过陪我看人间烟火
到如今 
只有我飞蛾寂寞扑火
我能不能 
继续飞舞双翼
能不能 
给你最美丽的灰烬
 
我爱你 
已经成为我宿命 
命数反复无常
你让我
闭起双眼去闯荡
 
我爱你 
已经变成我信仰 
信念即将崩塌
你让我
闭起双唇去呐喊
 
为什么
地老天荒的梦境
却原来
只是我一个人的向往

——扎西拉姆·多多
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杂谈

仁波切和两尊藏区宗萨最珍贵的宝物在美丽的宗萨山谷:有小鸟温暖的佛陀像和说话的度母。

此佛陀像原为伟大的护法王赤松德赞所有;如同其名,有着一种如小鸟般的内在温暖。许多怀着纯净虔诚心捧过这尊佛像的人都承认感觉到那个温度。

此度母像原为蒋扬钦哲旺波所有。传说钦哲旺波曾指示一位侍者去当地的市集请购一尊“特殊”的度母像,但侍者无法识别出那尊才是“特殊”的。那时,这尊度母即开口告示该侍者“我就是你应该请的度母”。仁波切说这尊度母曾对钦哲旺波和钦哲确吉罗珠说过话,他也说这尊度母是宗萨的护法,曾多次拯救宗萨。

请分享此照片

图文来自Pawo,翻译来自Sylvia
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杂谈

《我们》的第五期《嘿人类》终于还是无法出版,最后一期《嘿人类》的卷首语,还是要送给大家,山高路远,彼此珍重。

这是一个充满怀疑的时代。
 
我们怀疑食物质量,怀疑空气指数,怀疑中奖消息。我们怀疑来电显示,怀疑自动提款机,我们也偶尔怀疑爱情。我们怀疑有钱人的动机,怀疑乞丐的身世,我们怀疑一切号称慈善的组织。不时常怀疑点什么,我们就开始怀疑是不是哪里不太对劲。
 
怀疑让我们显得特理性,特人格独立,对了,还显得特犀利。
 
与迷信相比,怀疑当然是一种进步,是启智之始。但是'迷信'的反面并不是'不信',怀疑让我们学会的是甄别与确认,怀疑的过程应当使我们从迷信走向智信,而不是堕入虚无主义。而且,若是在'怀疑一切'的口号之下,却一直忘了怀疑自己,这也使得'怀疑一切'缺少了几分诚意。因为毕竟,这个世界,与我们对世界的认知,是俱生而相互依存的,世界从来不曾独立于我们的认识而存在——所谓,心外无境。
 
然而自我怀疑需要多么的勇敢,又需要多
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杂谈

第十七世大宝法王噶玛巴2015年欧洲弘法之旅
2015年8月27日(周四)-8月30日(周日)
《观世音:慈眼观世间》
课程,第一部分:2015年8月27日(周四)下午4:00
课程,第二部分:2015年8月27日(周四)下午6:00
灌顶:2015年8月28日(周五)上午10:00

观世音菩萨(藏文:千瑞汐)是诸佛慈悲的体现。意思是“慈眼视众生者”。观世音菩萨皎白的身躯,代表本初智慧的光明,证悟的闪光。

在观世音法门的修持中,修行者拉近自己与所修之法的距离,最后完全契入,与所观修的慈悲不再有距离,全然升起慈悲的本性。

《不动佛:安忍致太平》

课程,第一部分:2015年8月29日,周六,上午10:00
课程,第二部分:2015年8月29日,周六,下午4:00
灌顶:2015年8月30日,周日,上午10:00

让自己保持冷静,不为外境纷乱而动摇——例如:不因强烈的情绪起烦恼——这样的修行对我们每个人都是有难度的。然而,不动佛的法门可以帮助我们从根本上培养克服嗔心的勇气,穿戴
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